Tibetan
ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རཀྵ་ཀུ་རུ། ཨཱ་ཡུཿཔོ་ཏ་ནི། པུ་ཎྱེ་པོ་ཏ་ནི། པུཥྚིཾུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ ཅད་བྱད་བྱས་ནས༴ སོགས་ཕན་ཡོན་ཚང་བར་བརྗོད་ལ། དར་མི་གྲོང་འགོ་མི་མཐོང་བའི་ལོ་བདུད་ཕྱོགས་བསྐྱལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི། བྱབ་ཁྲུས་གཉིས་ཀྱིས་མ་དག་པའི་ལྷག་མ་བྲབ་ཅིང་བསྐྲད་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་གི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཆར་སྤྲིན་རུལ་བ་ལྟར་འདུག་པ་ལ། ཡུངས་ཀར་འདི་ཉིད་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་སྐར་མདའ་འདྲ་བ་དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཆར་བར་མཚམས་མེད་པར་བབས་པས་ཤ་མང་ལ་སེར་བ་བབས་པའམ། ཐལ་བ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་བཞིན་ཏུ་གྱུར་ནས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་མཐའི་ལྕགས་རིའི་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྲད་པར་མོས་ཤིག་གཟུངས་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས་ལ། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྔགས། ན་མཿཙཎྜ་སོགས་བཤད་མ་ཐག་པའི་ལྷ་ལྔའི་སྔགས་ཤམ་དུ། སརྦ་བྱ་དྷི༴ སརྦ་བིག་ནན༴ སརྦ་གྲ་ཧེ༴ སརྦ་དུར་སྭ་སྣ༴ སརྦ་དུར་ནི་མིཏྟེ༴ སརྦ་ཨ་ཀཱ་ལ་མྲྀ་ཏྱུ༴ སརྦ་ཛྭ་རཾ༴ སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རཀྵ་ཀུ་རུ། ཨཱ་ཡུཿཔོ་ཏ་ནི། པུཎྱེ་པོ་ཏ་ནི། པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལྔའམ་བདུན་གང་འགྲུབ་བརྗོད་ལ་གདོན་བགེགས་རྣམས་ཚར་བཅད་པར་བསམ་སྟེ་གདན་ནག་ཕྱིར་དོར་རོ། །བྲབ་རྫས་ཡུངས་ཀར་ཡང་སྤོས་ཆབ་དང་སྦྱར་ལ་གཙང་སར་དོར་བར་བཤད་དོ། །བཞི་པ་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་གདན་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། འོ་དེ་ལྟར་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་རགས་པ་རྣམས་ བྱབས། ཕྲ་བ་རྣམས་བཀྲུས། ལྷག་མ་བྲབ་ཅིང་བསྐྲད་ནས་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱིན་ཆད་མི་འཇུག་པའི་སྲུང་བ་བགྱི་བ་ཡིན་ཏེ། དེའང་ཁྱེད་རང་སྔོན་ཆད་འཁོར་བའི་འདམ་ལ་བྱིང་བས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་བ་ཡིན། ད་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་ཉི་མ་སྤྲིན་གསེབ་ནས་བུད་པ་ལྟར་ལྷག་གིས་གྱུར་པ་ལ། རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུབས་སུ་བགོས་ཤིང་གནས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པས་བསྡམས་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྤྱི་བོ་སོགས་གནས་རྣམས་སུ་རེག་ཅིང་། ལྷ་ལྔའི་སྔགས་ཤམ་དུ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་བསྲུང་བྱ་ལ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ། ཞེས་ལན་བདུན་སོགས་བརྗོད། མཐར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་བརྟན་པར་བྱ། དབང་མི་བྱེད་ན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་མཐར་དབྱུང་ངོ། །ལྔ་པ་ནི། དེ་ལྟར་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་གས་མི་མཐུན་པའི་ཉེས་ཚོགས་ཞི
Chinese
亚 梭哈！ 惹叉 咕汝！ 阿瑜 布达尼！ 布涅 布达尼！ 布什丁 咕汝耶 梭哈！ 这样念诵，并完整讲述消除一切罪障等的利益。将达米村庄开头不见的年魔驱逐到远方。第三，对于用沐浴二净未能清净的剩余部分，进行拂拭和驱逐，请如此观想：你自己的异熟果报之蕴，如同腐烂的雨云一般，对于此芥子，犹如愤怒小尊之众的星箭一般，无间降下金刚之雨，如同血肉之上降下冰雹，或者灰尘被风吹散一般，身体、语言、意念三者的疾病邪魔全部被驱逐到铁围山之外，如此信解，用咒语加持的芥子进行拂拭，在愤怒十尊的咒语，那摩 旃扎等，以及刚念诵的五尊神咒之后，加上：萨瓦 佳地（藏文，梵文天城体：सर्व व्याधि，梵文罗马拟音：sarva vyādhi，汉语字面意思：一切疾病）……萨瓦 比嘎南（藏文，梵文天城体：सर्व विघ्न，梵文罗马拟音：sarva vighna，汉语字面意思：一切障碍）……萨瓦 札哈（藏文，梵文天城体：सर्व ग्रह，梵文罗马拟音：sarva graha，汉语字面意思：一切星曜）……萨瓦 杜瓦斯瓦斯那（藏文，梵文天城体：सर्व दुःस्वप्न，梵文罗马拟音：sarva duḥsvapna，汉语字面意思：一切恶梦）……萨瓦 杜瓦尼弥喋（藏文，梵文天城体：सर्व दुर्निमित्त，梵文罗马拟音：sarva durnimitta，汉语字面意思：一切恶兆）……萨瓦 阿嘎拉 弥利提（藏文，梵文天城体：सर्व अकाल मृत्यु，梵文罗马拟音：sarva akāla mṛtyu，汉语字面意思：一切非时死亡）……萨瓦 匝瓦让（藏文，梵文天城体：सर्व ज्वर，梵文罗马拟音：sarva jvara，汉语字面意思：一切热病）……萨瓦 阿巴那亚 梭哈！（藏文，梵文天城体：सर्व अपनय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva apanaya svāhā，汉语字面意思：一切驱除 梭哈！）惹叉 咕汝！ 阿瑜 布达尼！ 布涅 布达尼！ 布什丁 咕汝耶 梭哈！念诵五遍或七遍，随力而行，观想降伏一切邪魔鬼怪，将黑色坐垫丢到外面。据说，拂拭之物芥子也应与香水混合后丢弃到干净的地方。第四，将所要加持者放在白色坐垫上，唉！如是粗大的疾病邪魔罪障等已经沐浴，细微的已经清洗，剩余的已经拂拭驱逐，变成无垢之后，为了以后不再进入，进行守护，也就是因为你以前沉溺于轮回的泥潭中，被痛苦所折磨。现在前往北方杨柳宫殿，化为具有威力的自在主金刚手之身，如太阳从云层中升起一般，更加光辉灿烂，身披金刚铠甲，各处以金刚结束缚，观想无论如何也无法进入。金刚交杵触碰顶门等各处，在五尊神咒之后，通过四种事业的方式，守护所守护者，念诵“守护 守护 惹叉 惹叉”七遍等。最后以缘起心咒使其稳固。如果不做灌顶，则念诵吉祥语，最后遣送离开。第五，如是凭借陀罗尼之仪轨，平息不和的罪恶之众。
English
Ya Svaha! Raksha Kuru! Ayu Putani! Punya Putani! Pushtim Kuru Ye Svaha! Recite this and fully explain the benefits of eliminating all sins, etc. Drive away the year demon that is not seen at the beginning of Darmi village. Third, for the remnants that have not been purified by the two washings, perform this act of brushing and expelling with this visualization: Your own aggregates of ripening karma are like rotten rain clouds. Upon this mustard seed, like a rain of vajras falling without interruption from the assembly of wrathful ones like star arrows, like hail falling on flesh, or like dust scattered by the wind, all the diseases and demons of body, speech, and mind are expelled beyond the iron fence. Believe this, and brush with mustard seeds empowered by dharani mantras. After the mantra of the ten wrathful ones, Namaḥ Caṇḍa, etc., and the mantras of the five deities just recited, add: Sarva Vyadhi (藏文，梵文天城体：सर्व व्याधि，梵文罗马拟音：sarva vyādhi，Literal meaning: all diseases)... Sarva Vighna (藏文，梵文天城体：सर्व विघ्न，梵文罗马拟音：sarva vighna，Literal meaning: all obstacles)... Sarva Graha (藏文，梵文天城体：सर्व ग्रह，梵文罗马拟音：sarva graha，Literal meaning: all planets)... Sarva Duḥsvapna (藏文，梵文天城体：सर्व दुःस्वप्न，梵文罗马拟音：sarva duḥsvapna，Literal meaning: all bad dreams)... Sarva Durnimitta (藏文，梵文天城体：सर्व दुर्निमित्त，梵文罗马拟音：sarva durnimitta，Literal meaning: all bad omens)... Sarva Akāla Mṛtyu (藏文，梵文天城体：सर्व अकाल मृत्यु，梵文罗马拟音：sarva akāla mṛtyu，Literal meaning: all untimely death)... Sarva Jvara (藏文，梵文天城体：सर्व ज्वर，梵文罗马拟音：sarva jvara，Literal meaning: all fevers)... Sarva Apanaya Svāhā! (藏文，梵文天城体：सर्व अपनय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva apanaya svāhā，Literal meaning: all removal Svaha!) Raksha Kuru! Ayu Putani! Punya Putani! Pushtim Kuru Ye Svaha! Recite five or seven times, as you are able, and think that all demons and obstacles have been subdued, and throw the black cushion outside. It is said that the mustard seeds used for brushing should also be mixed with incense water and discarded in a clean place. Fourth, place the one to be blessed on a white cushion. Alas! Thus, the gross diseases, demons, sins, and obscurations have been washed, the subtle ones have been cleansed, and the remaining ones have been brushed away and expelled. To prevent them from entering again in the future, perform protection. That is, because you were previously sinking in the mud of samsara and tormented by suffering. Now, having gone to the palace of Willow Grove in the north, transform into the body of Vajrapani, the master of power and strength, shining like the sun rising from the clouds. Put on the vajra armor, bind all places with vajra knots, and visualize that it is impossible for anything to enter. Touch the crossed vajra to the crown of the head and other places. After the mantras of the five deities, through the four activities, protect the one to be protected, reciting "Protect, protect, Raksha Raksha" seven times, etc. Finally, stabilize it with the heart of dependent origination. If you do not perform empowerment, then recite auspicious words and finally send them away. Fifth, thus, through the rite of dharani, pacify the assembly of inauspiciousness.
Tibetan
་བར་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མདོ་སྔགས་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་བརྩེ་བར་བཞུགས་པ་ ཡི༴ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་ལད་མོ་བྱེད་དུ་གཞུག །དེ་ནས་རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པའི་ཕྱག་ན་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཕྱི་ནང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཤིས་བརྗོད་མཛད་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཤིས་བརྗོད་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་བུམ་པ་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། རིན་ཆེ་བུམ་པ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་། ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་། །མགུལ་ཆིངས་ཆུ་དར་ཧ་ལོ་མཛེས། །གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ལྔ་ཚན་ལྔ་ཡི་བཅུད་ཀྱིས་རྒྱས། །བཀྲ་ཤིས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས། ཁྲུས་མཆོག་དམ་པ་འདིར་སྩོལ་ཅིག །ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་དོན་ཡོང་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་ པར་བསམས་ལ། བུམ་ཆུ་བླུད། དེ་ནས་གཏོར་དབང་ནི། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་མཐར་ཐུག་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བའི་སླད་དུ་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གསལ་ཐོབ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །གཏོར་ཆེན་ལས་རྡོར་གྱིས་བཏེགས་ལ། གཏོར་སྣོད་འདི་ཉིད་རིན་པོ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཉམས་དགའ་བ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།
Chinese
之后，为了作为请求能将金刚忿怒的加持融入相续的灌顶之供养，而献上曼荼罗。如此介绍后，让人献上曼荼罗。在喇嘛和坛城本尊众前，以持有共同的显密戒律之心，念诵以下内容。于一切时处慈爱安住者 祈请所有喇嘛本尊垂念。直至证得菩提果，我皈依喇嘛佛法僧。我以布施等所作之善根，为利有情愿速成佛。让人重复念诵三遍。之后拿起甘露瓶，观想宝瓶的宫殿中安住着金刚摧坏部的本尊众，手持充满甘露的宝瓶，通过灌顶，清净身内外罪障，充满无漏智慧甘露。祈请安住于虚空的诸佛菩萨作吉祥语。以“嗡，果金刚”等吉祥语为先导，将宝瓶置于头顶。吽！珍贵宝瓶是沐浴之池，瓶口装饰着如意树，颈部系着美丽的水绸哈达，系缚的绳索是金刚连珠，充满五种五蕴之精华。以吉祥宝瓶作灌顶，请赐予此处殊胜之沐浴。那嘛 咱扎 班扎 卓达 亚 嘎里 嘎拉 亚 阿比钦扎 阿！以甘露之水灌顶，清净垢染，观想水的残余向上溢出，事业成就，头戴顶饰。饮用宝瓶之水。之后是施食灌顶：为了平息自他一切有情暂时性的近害障碍，并最终引导至至高无上的果位，我将给予加持食子的灌顶。在心中清晰地生起这样的发心，并如此观想。以大食子的事业金刚举起，观想此食子器皿是由各种珍宝所成的四方形宫殿，具有四门和装饰，以及阶梯。这是广阔而令人愉悦的大解脱之城。在所有功德圆满的中央，在莲花、月亮和太阳的座垫之上。世尊金刚摧坏部，身色蓝黑色，一面二臂。
English
After that, in order to offer a mandala as a gift for requesting the empowerment that integrates the blessings of the Vajra Wrathful One into the continuum, offer a mandala. After introducing it in this way, have them offer the mandala. In front of the Lama and the mandala deities, with the mind of holding the common Sutra and Tantra vows, repeat the following. Those who dwell with love in all times and places, May all Lamas and Jewels consider us. Until I attain enlightenment, I take refuge in the Lama, Buddha, Dharma, and Sangha. By this root of virtue from my giving, etc., may I quickly attain Buddhahood for the benefit of beings. Have them repeat it three times. Then, holding the vase, visualize that in the palace of the precious vase, the deities of the Vajra Destroyer reside, holding a vase filled with nectar in their hands, and through the empowerment, purify the sins and obscurations of the body, inside and out, and fill it with uncontaminated wisdom nectar. Pray that the victorious ones, together with their sons, who dwell in the sky, make auspicious pronouncements. Preceded by auspicious words such as "Om, fruit vajra," place the vase on the head. Hūṃ! Precious vase, pool of ablution, the mouth adorned with a wish-fulfilling tree, the neck tied with a beautiful water-silk Hada, the binding rope is a string of vajras, filled with the essence of the five aggregates. By empowering with the auspicious vase, please grant the supreme and sacred ablution here. Namaḥ Caṇḍa Vajra Kroṭāya Kīlī Kīlāya Abhiṣiñca Āḥ! By empowering with the nectar water, purify the impurities, visualize the residue of the water overflowing upwards, accomplishing the task, and adorning the head. Drink the vase water. Then, the Torma empowerment: In order to pacify the temporary near-harm obstacles of all sentient beings, self and others, and ultimately lead them to the supreme state, I will give the empowerment of the blessed Torma. Clearly generate this intention in your mind, and visualize it in this way. Lift the great Torma with the activity vajra, and visualize this Torma vessel as a square palace made of various jewels, with four doors and decorations, and steps. This is the vast and delightful city of great liberation. In the center of all perfections, on the seat of lotus, moon, and sun. The Bhagavan Vajra Destroyer, body color blue-black, one face, two arms.