Tibetan
པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཞེས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བྱ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བརྒྱད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩབ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་འབགས་པ་དང་མ་དག་པ་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཟུང་ལ། ཨོཾ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་བཟང་ཞིང་དགེ། །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ནི་དག་བྱེད་ཡིན། །འདིས་བདག་ཅག་གི་བགེགས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཞི་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྩལ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སྤྲད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཡས་བསྐོར་གྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཀྲམ། སྦྱིན་སྲེག་གི་གཞུང་རྣམས་སུ་གོང་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མ་བསྐྱེད་པར་མེ་སྦར་བར་བཤད་ཀྱང་། ཕྱག་ལེན་ལ་སྐབས་འདིར་མཛད་པས། ཚད་ལྡན་ད་དུ་སྦར་བའི་མེ་སྒྲོན་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཟུང་ལ། ཀཱི་ལ་ཡ་བརྗོད་ཅིང་ཐབ་ལ་གཡས་བསྐོར་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐབ་ནང་གི་ཏིང་ལོ་སྦར་ལ་མེ་གསོ། །སྔགས་དེ་བརྗོད་ལ་དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་བས་མར་ལན་གསུམ་འབུལ། དེ་ནས་བྱོན་ཟན་འབུལ་བ་ནི། མེ་ལྷའི་ལྕེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་། དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་ལག་པ་གཡས་ཁུ་ཚུར་བཅང་བ་ལས་མཛུབ་མོ་དང་ཐེ་བོང་སྦྲེང་བས་བླུགས་གཟར་བཟུང་བ་ཁ་ཕུབ་ཏུ་བརྐྱངས། གཡོན་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་པས་དགང་གཟར་བཟུང་ལ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་གཡས་པའི་ལག་མཐིལ་གྱི་འོག་ཏུ་བཞག་པ་བྱང་ ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་གྱིས་མར་ཕུལ་ལ་མཐར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱི༚ནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སམ། བྱད་གདོན་ལྟ་བུ་དམིགས་བསལ་ཞི་བྱེད་ཡིན་ན་དེ་
Chinese
因此，以五部灌顶之神及其眷属，嗡 班杂 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。合掌，祈请所有如来赐予我此殊胜灌顶。如此祈请后，灌顶诸神说道：嗡 班智 班瓦 阿比辛匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།），并以宝瓶之水从顶门灌顶。身体充满，垢染清净。剩余之水向上溢出，由毗卢遮那佛作为顶严。如此圆满灌顶。将八束吉祥草进行净化。从空性中，由吽（藏文：ཧཱུྃ།）字生出，吉祥草呈蓝绿色，粗壮且顶端未损，具有消除污垢和不净之能力。如此念诵，上师将其置于掌中。嗡，此吉祥草，善妙且吉祥，是大地所生之精华，是三宝之清净物，亦是梵天之清净物。愿以此平息我等之障碍与不顺，并赐予事业之成就。如此念诵，并交给羯磨金刚杵。念诵：嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ），并以右旋方向撒向八方。在火供仪轨中，虽然通常说先不生起世间火神而点燃火，但依传承，此时进行。将点燃的火炬置于上师的掌中，念诵：卡拉亚，并右旋绕火炉三圈。念诵：嗡 班杂 扎拉 然（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།），点燃炉内的火星，并添火。念诵此咒，将灌食勺合拢，供奉三次酥油。之后，供奉食子：火神的舌头是吽（藏文：ཧཱུྃ།）字所化的五股金刚杵，灌食勺的口上标有然（藏文：རཾ།）字。如此念诵并观想，右手握拳，伸出食指和拇指，持灌食勺，口朝下伸展。左手结同样的印，口朝上，持灌食勺，左手食指置于右手掌心之下，结菩提胜印。嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），供奉七次酥油，最后念诵：嗡 阿格纳耶 阿地 嘉 维须提 玛哈 希热耶 诃 嘉 嘎 嘉瓦 哈纳亚，愿我和所有众生的罪障、衰损、疾病、魔障、障碍、不顺之方全部寂静 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱི༚ནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།）。或者，如果是特别针对诅咒等进行息灭，则念诵相应的咒语。
English
Therefore, with the five families of initiation deities and their retinues, Oṃ Vajra Samājaḥ. Join the palms and pray, 'May all the Tathāgatas grant me this supreme initiation.' Having prayed thus, the initiation deities say, 'Oṃ Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ,' and initiate from the crown of the head with water from the vase. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water that overflows upwards, Vairocana adorns the head. Thus, seal the initiation completely. Purify eight bundles of kuśa grass. From emptiness, from Hūṃ arises kuśa grass, blue-green, sturdy, and with undamaged tips, possessing the power to eliminate defilements and impurities. Having said this, the teacher holds it between the palms. 'Oṃ, this kuśa grass is good and auspicious, the essence born from the earth, the purifier of the Three Jewels, and the purifier of Brahma. May it pacify our obstacles and unfavorable circumstances, and grant the accomplishment of activities.' Having said this, hand it to the karma vajra. Recite, 'Oṃ Vajrasattva Āḥ,' and scatter it clockwise in the eight directions. In the texts on fire offerings, it is usually said that the worldly fire deity should not be generated before kindling the fire. However, according to practice, it is done at this time. Holding the lit torch, which has been properly kindled, between the palms of the teacher, recite Kīlaya and circumambulate the hearth three times clockwise. Recite, 'Oṃ Vajra Jvāla Raṃ,' ignite the embers in the hearth, and add fuel to the fire. Recite that mantra, and offer butter three times by joining the pouring and filling spoons. Then, offer the torma: 'The tongue of the fire deity is a five-pronged vajra transformed from Hūṃ, and the mouth of the pouring spoon is marked with Raṃ.' Having said this and contemplated, extend the right hand, holding a fist, with the index finger and thumb extended, holding the pouring spoon facing downwards. With the left hand, make the same mudra, holding the filling spoon facing upwards, and place the left index finger under the palm of the right hand, together with the supreme mudra of enlightenment. 'Oṃ Agnaye Svāhā,' offer butter seven times, and finally recite: 'Oṃ Agnaye Ādi Jya Viśuddhe Mahā Śriye Ha Jya Ka Jyava Hanaya, may all the sins, obscurations, impairments, diseases, demonic influences, obstacles, and unfavorable circumstances of myself and all sentient beings be pacified, Śānta Kuru Svāhā.' Or, if it is specifically for pacifying curses and the like, then recite the appropriate mantra.