Tibetan
ག་རྫས་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཁོ་ན་དང་། །སྣོད་ཀྱང་དངུལ་ལམ་དུང་སོགས་དཀར་པོ་བྱ། འབྱོར་ན་དགང་བླུགས་དང་སྣོད་ཀྱི་དབྱིབས། མར་ཁུའི་རྒྱུ་སོགས་ལས་བཞི་སོ་སོར་བྱ་དགོས་པས་དེ་དག་གཞན་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། དུས་ཀྱང་འགྲུབ་ཏུ་རུང་ན་ཞི་བ་ལ་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ནམ་ལངས་སམ། རབ་བཞིའམ། གཞན་ལའང་ནམ་ལངས་སུ་བརྩམས་པར་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། སྒྲུབ་མཆོད་ལྟ་བུ་དང་འབྲེལ་བའི་བདག་མདུན་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་ཡིན་ན་སྐབས་སུ་བབས་པའི་ཚེ། བསངས་ཆུ་སྒྲུབ་པ་ནས་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་། །འདི་ཉིད་སྒེར་དུ་བྱ་བའི་ཚེ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར་ལས་གཞུང་ལྟར་ཚང་པར་བཏང་། སྐབས་འདིར་མེ་དངོས་སུ་མི་སྦར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦར་བ་མོས་གསུང་། དུང་ཞལ་གྱི་དྲི་བཟང་ཆུ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོས་ནང་མཆོད་འཐོར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤཾ་ལས་བྱུང་བའི་དུང་ཕོར་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་བསངས་ཆུ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབགས་པ་དང་མ་དག་པ་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་འཐོན་ཡབ་ཀྱི་ཀུ་ཤའི་རྩེས་ཆུ་དེ་ཉིད་ནས་བླངས་ཏེ་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་འཐོར་ཞིང་སྔར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། །སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱང་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏ་ཕ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་བིད་པཱུ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀྱིས་མཆོད་རྫས་རྣམས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁོ་ན་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱས་ཡམ་ཤིང་དང་།
Chinese
所有供施的朵玛都只有白色，器皿也用银或海螺等白色之物。如果富裕，则灌注物和器皿的形状、酥油等材料，四种事业要分别制作，因此那些要从其他地方了解。时间如果可以，寂静的事业在夏季首月黎明，或者头四天，其他事业也在黎明开始。第二，如果与修供等有关联，已经修完自生和他生，则在恰当的时候，从修持洗浴水开始。如果独自进行，则从自生到念诵完毕之间，按照仪轨完整进行。此时虽然不实际点燃火，但观想以禅定点燃。用海螺中的香水，以金刚杵尖洒内供。以 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 吽 钦达钦达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 加持。以 梭巴瓦 清净。 从空性中，从香 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 中生出的具足特征的海螺杯中，从吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 中生出的洗浴水清澈无碍，具有遣除所有炉灶和用具的垢染和不净的能力。念诵 嗡 班匝 卓达 阿弥利达 等盘绕的二十一字咒语加持。之后，用供施者的吉祥草尖从水中取出，洒在所有供品和焚烧物上，并用之前的咒语加持。以 梭巴瓦 清净。从空性中，从阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 中生出的智慧颅器广大宽敞，其中从吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 中生出的天物供水、洗足水、花、香、灯、香水、食物、乐器等清澈无碍，如从普贤王如来的解脱中生出的云聚般不可思议。焚烧物也清净悦意，具有成办寂静事业的能力。以 嗡 班匝 阿哈ra利 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 。嗡 班匝 布贝 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 。嗡 班匝 杜贝 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 。嗡 班匝 阿洛给 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 。嗡 班匝 根德 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 。嗡 班匝 呢维迪 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 。嗡 班匝 夏达 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 。嗡 班匝 吾达 帕拉亚 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 。嗡 班匝 毕达 普拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 。以各自的手印加持供品。之后，只做供水的印，以 嗡 阿 吽 梭哈 加持杨树和
English
All offering tormas should be only white in color. The containers should also be white, such as silver or conch shells. If wealthy, the filling and the shape of the containers, the ingredients of the butter, etc., should be made separately for the four activities, so those should be learned elsewhere. If possible, the time for peaceful activities is at dawn in the first month of summer, or for the first four days. It is said that other activities should also be started at dawn. Secondly, if it is related to practices such as sadhana offerings, and the self-generation and front-generation have been completed, then at the appropriate time, one should begin with the practice of cleansing water. If this is done individually, then from the self-generation until the completion of the recitation, it should be done completely according to the text. Although fire is not actually lit at this time, it is said that one should imagine lighting it with samadhi. Sprinkle the inner offering with the tip of a vajra on the fragrant water in the conch shell. Purify with Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hūṃ Chinda Chinda Hūṃ Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Purify with Svabhava. From emptiness, in a conch cup with characteristics arising from Shaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the cleansing water arising from Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is clear and unobstructed, possessing the power to remove the stains and impurities of all stoves and utensils. Bless it by reciting the twenty-one syllable mantra swirling around, such as Oṃ Vajra Krodha Amrita. Then, take the water from the same with the tip of the Kusha grass of the offering person, and sprinkle it on all the offerings and burnt offerings, and purify it with the previous mantra. Purify with Svabhava. From emptiness, in the vast and spacious wisdom skull cups arising from Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the divine offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music arising from Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are clear and unobstructed, like clouds arising from the liberation of glorious Samantabhadra, inconceivable. The burnt offerings are also clean and pleasing, possessing the power to accomplish peaceful activities. Bless the offerings with their respective mudras with Oṃ Vajra Ahara Li Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Vajra Āloke Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Vajra Nivedye Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Vajra Shabda Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Vajra Utapala Ya Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Vajra Vidpura Ya Hūṃ Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, only make the mudra of offering water, and bless the poplar and with Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā.
Tibetan
ཨོཾ་ཤྲཱི་སཱ་ཧཱས་མར། ཨོཾ་ཛྲི༚་སྭཱ་ཧཱས་འབྲུ། ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ ཧཱས་རྫས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱས་རྫས་ཐམས་ཅད་སྦྱང་། བསང་ཆུ་ཐབ་ཏུ་འཐོར་ལ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་རྃ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་ཞིང་། ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་བཞི་པའི་གྲ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བུད་ཤིང་བརྩིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་སྲེག་བླུགས་འབུལ་བ་ནི། དེའི་དབུས་སུ་པྃ་ལས་པདྨ་དང་རྃ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་རྃ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ་ར་སྐྱེས་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བགྲང་ཕྲེང་དང་གཡོན་སྤྱི་བླུགས་དཀར་པོ་འཛིན་པ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་སྨ་རའི་ཨག་ཚོམ་ཅན་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་ཞེས་དང་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གུང་མོའི་རྩ་བར་བཞག་མཛུབ་མོ་གུང་མོའི་རྒྱབ་ནས་བཀབ་པ་དབྱུ་གུ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ། ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿསརྦ་ཀཱརྨ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་སྟཾྭ། ཨ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ། སརྦ་སརྟྭ་རྠ་ཀྲྀ་ཏོ་ཨཱ་ཧཱུ་ཏི་ཨ་སྨིནྶནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟཾྭ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གདན་ཕུལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེས་ཕ་རི་ཝར་ཨརྒྷཾ། ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་བྷ་སྨིན་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་པས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་བྱས། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་
Chinese
嗡 希日 萨哈萨 玛日。嗡 扎日 梭哈 额日。嗡 嗡 梭哈 哈 荡涤一切物品。嗡 咕噜 咕噜 梭哈 净化一切物品。将香水洒在火炉中，进行熏香和净化。从空性中，由邦(藏文：པྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦)生出莲花，由让(藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)生出日轮，其上由吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)生出寂静的白色圆形火炉，广一肘，深半肘，口沿和边缘有金刚杵的标志。外部四肘的台阶四周有半月和金刚杵的标志，清澈无碍，堆积着木柴。然后生起世间火神，进行烧施供养：在其中心，由邦(藏文：པྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦)生出莲花，由让(藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)生出太阳，其上由让(藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)生出念珠，念珠上布满让(藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)字，从中发出光芒。汇聚成一体，生出火神，身色红色，放射白色光芒，骑乘白色牡羊，一面二臂，右手持念珠，左手持白色施食勺，腹部宽大，有发髻和胡须，被仙人众围绕，额头有嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙有阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间有吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从自己的心间发出光芒，从东南方向迎请火神及其眷属，念诵“嗡 班匝 萨玛匝”，双手拇指放在无名指根部，食指盖住无名指背部，以三尖木杖的手印在耳边摇动。 嗡！请来，请来，大种。 火神之王，殊胜仙人。 为了享用烧施的食物。 祈请降临于此。 威严盛大的火之神。 成办一切愿望者。 以慈悲利益有情。 祈请降临于此。 嗡 阿格纳耶 玛哈 德匝 萨瓦 嘎玛 扎萨达嘎 玛哈 布达 德瓦 日西 德瓦匝 斯当。阿格日合日特瓦。萨瓦 萨日瓦 日塔 克日托 阿呼提 阿斯敏 萨尼合日托 巴瓦 巴德玛 嘎玛拉亚 斯当。 以此迎请并献座。以“嗡 阿格纳耶 帕日瓦 阿尔冈”等，至“夏达 阿 吽”进行供养。示现五股金刚杵手印，念诵：嗡 班匝 阿纳拉 玛哈 布达 匝瓦拉亚 萨瓦 杜斯当 巴斯敏 咕噜 吽 啪 德日夏 吼 匝 吽 邦 吼 萨玛雅 斯当。 以此立誓。以匝 吽 邦 吼 使誓言与智慧二者无别。再次从自己的心间发出光芒。
English
Oṃ śrī sā hās mar. Oṃ jri svā hās 'bru. Oṃ oṃ svā hās wash all substances. Oṃ kuru kuru svā hās purify all substances. Sprinkle cleansing water into the hearth, perform cleansing and purification. From emptiness, from paṃ (藏文：པྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦) arises a lotus, and from raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) arises a sun mandala, upon which from hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a peaceful white circular hearth, one cubit in width and half a cubit in depth, the mouth and edges marked with vajras. Outside, a four-cubit platform with crescent moons and vajras marked on the four sides, clear and unobstructed, piled with firewood. Then generate the worldly fire god and offer burnt offerings: In its center, from paṃ (藏文：པྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦) arises a lotus, and from raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) arises a sun, upon which from raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) arises a rosary, marked with raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让), from which rays of light emanate. Merging into one, arises the fire god, body red in color, radiating white light, riding a white ram, one face and two arms, right hand holding a rosary and left hand holding a white offering spoon, with a large belly, a topknot of hair and a beard, surrounded by a gathering of sages, with oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the forehead, āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) on the throat, and hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the heart. From one's own heart, rays of light emanate, inviting the fire god and retinue from the southeast, reciting "Oṃ vajra samājaḥ," and with the thumbs of both hands placed at the base of the ring fingers, the index fingers covering the back of the ring fingers, waving the mudra of a three-pronged staff near the ears. Oṃ! Come hither, come hither, great being. King of the fire gods, supreme sage. For the sake of partaking of the burnt offering feast. I invite you to come to this very place. Fire god of great splendor. Accomplisher of all desires. Acting for the benefit of sentient beings with compassion. I invite you to come to this very place. Oṃ agnaye mahā tejaḥ sarva karma prasādhaka mahā bhūta deva ṛṣi dvija staṃ. Agṛhītva. Sarva sartva rtha kṛto āhūti asmin sannihito bhava padma kamalaya staṃ. With this, invite and offer a seat. Offer with "Oṃ agnaye pariwar arghaṃ," etc., up to "Śabda āḥ hūṃ." Show the mudra of a five-pronged vajra and recite: Oṃ vajra ānāla mahā bhūta jvālaya sarva duṣṭaṃ bhasmin kuru hūṃ phaṭ dṛśya hoḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ. With this, establish the samaya. With jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ make the samaya and wisdom inseparable. Again, from one's own heart, rays of light emanate.