Tibetan
མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་ཏུ་བྱས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་དོན་ཏུ་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་པ་དང་། །མཐའ་རྟེན་ཆུ་དབང་ཅོད་པན་ལྟར་ལ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཁྱེད་རྣམས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སོགས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་རང་རྣམས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེའི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། འདོད་ཆགས་དག །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་གི་དོན་ཏུ་སོགས། སྭ་བྷཱ་བ་ནས། དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་པ་དང་མཐའ་རྟེན་ཆུ་དབང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། ཁྱེད་རང་རྣམས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སོགས། མཆོད། དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་རྣམས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་དྲིལ་བུའི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཕྲག་དོག་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་ཏུ་སོགས་ནས་མིང་དབང་བསྐུར། མེ་ཏོག་དབུས་སུ་ཕོག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་རྩལ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྩལ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་རྩལ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་རྩལ་སོགས་སུ་གདག་གོ། །མཐའ་རྟེན་ཆུ་དབང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཁྱེད་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སོགས། མཆོད། དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མིང་གི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། གཏི་མུག་དག །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མངོན་ཏུ་བྱས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དབང་ལྔ་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཕྱག་གཡས་གཡོན་དུ་གཏད་པས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཤེས་རབ་པདྨའི་སོགས། དེ་ལྟར་ན་དབང་རྣམ་པ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་ཀུན་གཞིའི་དྲི་མ་སེལ་ཞིང་མ་རིག་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་དག་ནས་རིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་བསྐུར་སོང་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ་
Chinese
证悟平等性智。将宝生佛的习气和种子留在相续中。为了无量光佛金刚灌顶之义等。从 स्वाभाव (sva bhāva，自性)开始。金刚灌顶圆满，最后是水灌顶如顶髻。无量光佛为之顶戴。你们供养无量光佛等。这样你们就从无量光佛处获得了金刚现前灌顶。贪欲清净。识蕴转依。证悟妙观察智。将无量光佛的习气和种子留在相续中。为了不空成就佛铃杵灌顶之义等。从 स्वाभाव (sva bhāva，自性)开始。铃杵灌顶圆满，最后是水灌顶。不空成就佛为之顶戴。你们供养不空成就佛等。这样你们就从不空成就佛处获得了铃杵现前灌顶。嫉妒清净。行蕴转依。证悟成所作智。将不空成就佛的习气和种子留在相续中。 是为了毗卢遮那佛名号灌顶之义等而进行名号灌顶。花朵落在中央则是金刚暴恶，落在东方则是金刚不动，落在南方则是金刚宝，落在西方则是金刚法，落在北方则是金刚业等。最后是水灌顶。毗卢遮那佛为之顶戴。你们供养毗卢遮那佛等。这样你们就从毗卢遮那佛处获得了名号现前灌顶。愚痴清净。色蕴转依。证悟法界体性智。将毗卢遮那佛的习气和种子留在相续中。这样五灌顶等。你们从金刚黑汝嘎开始，将九尖金刚杵置于左右手中，生起获得行相灌顶的意乐。智慧莲花等。这样就从六种灌顶的方式清净了阿赖耶识的垢染，清净了无明和六种烦恼，获得了六种明和智慧的灌顶。他们已经完成了金刚弟子的灌顶，为了祈请金刚上师灌顶，献上曼扎。
English
The wisdom of equality is manifested. The habits and seeds of Ratnasambhava are left in the continuum. For the meaning of Amitabha Vajra empowerment, etc. Starting from Svabhava. The Vajra empowerment is completed. The final is the water empowerment like a crest jewel. Amitabha adorns the head. You offer to Amitabha, etc. Thus, you have received the Vajra Abhisheka from Amitabha. Attachment is purified. The aggregate of consciousness is transformed. The wisdom of discernment is manifested. The habits and seeds of Amitabha are left in the continuum. For the meaning of Amoghasiddhi bell empowerment, etc. Starting from Svabhava. The bell empowerment is completed, and the final is the water empowerment. Amoghasiddhi adorns the head. You offer to Amoghasiddhi, etc. Thus, you have received the bell Abhisheka from Amoghasiddhi. Jealousy is purified. The aggregate of formation is transformed. The wisdom of accomplishing activities is manifested. The habits and seeds of Amoghasiddhi are left in the continuum. For the meaning of Vairochana name empowerment, etc., the name empowerment is performed. If the flower falls in the center, it is Vajra Wrathful; if it falls in the east, it is Vajra Immovable; if it falls in the south, it is Vajra Jewel; if it falls in the west, it is Vajra Dharma; if it falls in the north, it is Vajra Karma, etc. The final is the water empowerment. Vairochana adorns the head. You offer to Vairochana, etc. Thus, you have received the name Abhisheka from Vairochana. Ignorance is purified. The aggregate of form is transformed. The wisdom of the Dharmadhatu is manifested. The habits and seeds of Vairochana are left in the continuum. Thus, the five empowerments, etc. From Vajra Heruka onwards, by placing the nine-pointed vajra in your left and right hands, generate the intention to receive the conduct empowerment. Wisdom lotus, etc. Thus, through the six types of empowerment, the defilements of the alaya are purified, ignorance and the six afflictions are purified, and the empowerment of the six kinds of knowledge and wisdom is received. They have completed the Vajra disciple's empowerment. To request the Vajra master's empowerment, offer the mandala.
Tibetan
བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛོད། དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སོགས་ནས། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཕྱག་གཡས་གཡོན་ཏུ་བྱིན་པས་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་ཆབ་ཅིག་ཏུ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐབས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་སོགས། དབང་དེ་དག་བརྟན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བུམ་པའི་ཆུས་ཀྱང་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སོགས། དེ་ལྟར་ན་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པ་ཧེ་རུ་ཀས་གཙོར་མཛད་པའི་ཁྲོ་བོ་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་པས་མཆོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨརྒྷཾ་སོགས། སློབ་དཔོན་དབང་གི་ལྷ་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་ཞིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད་དོ། །མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་སུ་ཏྲ་ཏིཥྛ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་ཆེན་བྱ། དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་བཤད་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་སོགས་བརྗོད། དེས་རིགས་གཞན་བཞི་ཀར་འགྲེ། དུང་དང་བཀའི་གནང་བ་བྱིན། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཡན་ལག་བཅས་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བ་དང་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་སློབ་མ་ བསྡུ་བ་སོགས་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་ན་བུམ་པའི་དབང་སོགས་བརྗོད། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པའི་རིག་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་ཏུ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སློབ་དཔོན་དམ་པ་སོགས་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་སོགས་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཕྱིན་པར་མོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སོགས་བརྗོད་ལ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་བྱིན། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་སྨིན། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་འགག །གསལ་སྟོང་བདེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཏེ་ང་རྒྱ
Chinese
其次，如此供养曼扎并祈请后，请重复三次。念诵“大导师垂念”等。如此祈请后，作如下观想： 在灌顶台上，你们从金刚童子等开始，观想从阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）所生的铃，给予左右手，同时给予三个誓言。殊胜方便智慧等。为了稳固这些灌顶，观想用宝瓶之水从顶门灌顶。一切佛等。如此，用宝瓶之水从顶门灌顶，充满身体，清净垢染。从向上溢出的剩余水中，观想以不动明王黑汝嘎为主的五部忿怒尊以头顶装饰，上师以供品供养，作供养之想。阿甘等。上师与灌顶之神一同散花，加冕三界为法王，并作安住。散花时念诵“苏扎底叉”，并演奏乐器。之后，给予五部佛化身解说的随许，你们安住于毗卢遮那佛的自性中，观想手持法轮，给予随许。念诵“世界界”等。以此类推其余四部佛。给予海螺和教敕的允许。因此，你们的相续获得了具足支分的金刚上师灌顶，所以要修行书写坛城、安住和摄受弟子等无量事业。如此念诵宝瓶灌顶等。为了请求甚深秘密灌顶，供养曼扎。观想将以美貌和青春装饰、具足相好的明妃作为手印供养，并念诵以下祈请文，重复三次。上师圣者等三遍。观想你们变成金刚童子，成为唯一的勇士之身。从上师坛城之主等开始，观想进入你们的舌头上。念诵菩提心等，并给予颅器甘露。如此，由于生起了菩提心，身体的所有脉络都成熟为安乐，自性八十种分别念止息，观想在相续中生起了以光明空乐装饰的禅定，生起慢心。
English
Secondly, after offering the mandala and making the request, please repeat it three times. Recite "Great Teacher, please consider" and so on. After making such a request, make the following visualization: On the empowerment platform, starting with Vajrakumara and so on, visualize that the bell born from the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: none) is given to the left and right hands, and that the three vows are given simultaneously. Supreme method wisdom, etc. To stabilize these empowerments, visualize the water from the vase being poured from the crown of the head. All Buddhas, etc. Thus, the water from the vase is poured from the crown of the head, filling the body and purifying defilements. From the remaining water overflowing upwards, visualize the five wrathful deities headed by Achala Heruka adorning the head, and the teacher offering offerings, making the thought of offering. Argham, etc. The teacher and the empowerment deities together scatter flowers, crown the three realms as the King of Dharma, and establish it. While scattering flowers, recite "Sutra Tishtha" and play musical instruments. Then, giving the subsequent permission of the explanation of the five Buddha embodiments, you abide in the nature of Vairochana, visualize holding the wheel in your hand, and giving the subsequent permission. Recite "World Realm" and so on. This applies to the other four Buddha families as well. Give permission for the conch shell and the command. Therefore, your continuum has obtained the Vajra Master empowerment with all its parts, so practice writing mandalas, establishing them, and gathering disciples, etc., performing limitless activities. Thus, recite the vase empowerment, etc. In order to request the profound secret empowerment, offer the mandala. Visualize offering the consort adorned with beauty and youth, possessing the characteristics, as a mudra, and recite the following prayer, repeating it three times. Holy Teacher, etc., three times. Visualize yourselves transforming into Vajrakumara, becoming the body of a single hero. Starting from the Teacher, the Lord of the Mandala, etc., visualize entering your tongues. Recite Bodhicitta, etc., and give the nectar of the skull cup. Thus, because Bodhicitta has arisen, all the channels of the body ripen into bliss, the eighty innate conceptualizations cease, and visualize that the samadhi adorned with clarity, emptiness, and bliss arises in the continuum, generating pride.