Tibetan
ལ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་སོགས། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཤཱཀྱའི་དབང་པོའི་རྣམ་པར་བཞེངས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་མོས་མཛོད། །ཞྭ་ཕུད་སྣམ་སྦྱར་བཞེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་གཉིས་སེང་གེའི་རྣ་བ་ལྟར་བྱས་ལ། ཇི་ལྟར་ང་ཡིས་སོགས། རྡོར་དྲིལ་གཉིས་ཀ་ལག་པ་གཡས་པས་ ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟུང་བ་སློབ་མར་ཐད་དུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ཨོཾ་སརྦ་སོགས། འདི་ལྟར་ངས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་པ་འདི་ནི། སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་མཐུའོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྣམ་སྦྱར་དང་རྡོར་དྲིལ་བཞག །དེ་ལྟར་ན་གསང་བའི་དབང་སོགས་བརྗོད། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་སོགས་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་ལོན་ཅིང་ལང་ཚོ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རེ་བྱིན་པར་མོས་མཛོད། རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སོགས། དེས་ཀྱང་ཟབ་མོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སྤྱོད་པའི་ནུས་པ་ཡོད་མེད་བརྟག་པའི་དོན་ཏུ་དྲི་བ་སྨྲས་པར་མོས། བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་སོགས། དེ་ལྟར་དྲིས་པ་ལ་ནུས་ཤིང་སྤྲོ་བའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཤེས་རབ་དད་པས་སོགས། རིག་མ་དེ་ཉིད་དགེས་ཏེ་རྒྱན་དང་བྲལ་བ་ལུས་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་དུ་བྱས་པ་ལ། གུར་གུམ་ལ་ རས་དྲི་ཞིམ་པས་ཆུས་བྱུགས། ཆུ་སྐྱེས་རྩ་མཛེས་པའི་བྷ་ག་བསྟན་ཏེ་པདྨའི་ཆེ་བ་བརྗོད་པར་མོས་མཛོད། རྨད་བྱུང་ང་ཡི་པདྨ་སོགས། སློབ་དཔོན་གྱིས་རིག་མའི་ལག་གཡོན་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཡས་སུ་གཏད་དེ་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱིན་པར་མོས་མཛོད། ཤེས་རབ་དམ་པ་སོགས་ནས། བསྟེན་པར་གྱིས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། རིག་མ་དེ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་ནོར་བུར་ཨོཾ། རྩེ་མོར་ཕཊ་དང་བཅས་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨ་ལས་པདྨ་ཨས་མཚན་པ། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩ་བར་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་རྩ་གཡས་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། གཡོན་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །རྩེ་མོར་ཕཊ་ཡིག་སེར
Chinese
请复诵这段话。今天，请信受大师坛城的主尊化身释迦能仁的形象，你们将被授记为无上菩提。脱帽，穿上袈裟，将两片法衣的边缘做得像狮子的耳朵一样。如我一般等等。双手同时用右手拿着金刚铃，直接向弟子摇动。皈依金刚忿怒力如来。 嗡 萨尔瓦 等等。 如我所授记一般，十方诸佛菩萨和坛城的所有本尊都异口同声地授记，这是此咒和此手印的力量。说完，放下袈裟和金刚铃。 如此说秘密灌顶等。 为了请求智慧明妃灌顶，献上曼荼罗。 请复诵这段祈请文。往昔诸佛等等三遍。 请信受从大师的心间散发出的十六岁、青春貌美、相貌圆满的明妃将被赐予你们每人。给予明妃。往昔胜者等等。 因此，为了检验是否具有修行甚深苦行的能力，请信受提问。孩子你过来等等。 如此提问后，请信受回答有能力且欢喜，并复诵这段话。以智慧和信心等等。 明妃心生欢喜，脱去装饰，身体以天空为衣。用藏红花和散发香味的布擦拭身体。展示美丽的莲花根部，并称赞莲花的伟大。奇哉我的莲花等等。 大师将明妃的左手放在你们的右手上，请信受给予明妃的苦行。殊胜智慧等等，要依止。 你们观想自己是吉祥金刚童子，明妃是母续法轮增长母，在父的密处，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出金刚，金刚上以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志的宝珠上是嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），顶端有啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字。在明妃的空性中，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生出莲花，莲花上以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标志。在父金刚宝珠的根部，三脉汇聚，右脉是白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），左脉是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），中脉是深蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），顶端是黄色啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字。
English
Please repeat this. Today, believe that you are being prophesied to supreme enlightenment as the master is embodying the form of the emanation body Shakyamuni, the chief of the mandala. Remove your hat, put on the monastic robe, and make the two edges of the robe like the ears of a lion. Just as I do, etc. Hold both the vajra and bell together in your right hand and ring them directly towards the disciples. Homage to the Tathagata named Vajra Fierce Force. Om Sarva, etc. Just as I have prophesied, believe that all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and all the deities of the mandala are prophesying in unison, and this is the power of this mantra and this mudra. Having said this, put down the monastic robe and vajra bell. Thus, say the secret empowerment, etc. Offer a mandala as the price for requesting the Wisdom Knowledge Empowerment. Please repeat this prayer. Former Buddhas, etc., three times. Believe that each of you will be given a sixteen-year-old, beautiful, and perfectly featured consort emanating from the heart of the master. Give the consort. Former Victors, etc. Therefore, believe that a question is asked to test whether or not one has the ability to practice profound asceticism. Child, come here, etc. Having asked in this way, believe that you answer with ability and joy, and repeat this. With wisdom and faith, etc. The consort is pleased and, having removed her ornaments, her body is clothed in the sky. Anoint her with saffron and fragrant cloth with scented water. Show the beautiful lotus root and praise the greatness of the lotus. Wonderful is my lotus, etc. The master places the consort's left hand in your right hand, believe that you are giving the consort's asceticism. Supreme wisdom, etc., rely on it. Visualize yourselves as glorious Vajrakumara, and the consort as the Mother Tantra Wheel Increasing Mother, in the secret place of the father, from Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुं, hūṃ, Hūṃ) arises a vajra, a jewel marked with Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुं, hūṃ, Hūṃ) on the vajra, with Oṃ (ཨོཾ།, ओं, oṃ, Oṃ) on top, and Phaṭ (ཕཊ།, फट्, phaṭ, Phaṭ) at the apex. In the emptiness of the consort, from Āḥ (ཨཱཿ, आः, āḥ, Āḥ) arises a lotus, marked with Ā (ཨཱཿ, आः, āḥ, Āḥ) on the lotus. At the base of the father's vajra jewel, the three channels converge, the right channel is white Oṃ (ཨོཾ།, ओं, oṃ, Oṃ), the left channel is red Āḥ (ཨཱཿ, आः, āḥ, Āḥ), the central channel is dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुं, hūṃ, Hūṃ), and at the apex is the yellow letter Phaṭ (ཕཊ།, फट्, phaṭ, Phaṭ).
Tibetan
་པོ། ཡབ་ཡུམ་འཁྱུད་པ་དང་ཙུམྦ་ན་དང་། གསང་གནས་སྦྱར་བའི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་དྲོད་སྐྱེས་ཏེ། ཐིག་ལེ་དྭངས་མ་རྣམས་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་འཁོར་ལོ་བཞི་བརྒྱུད་དེ། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩ་བར་བྱོན་པས་དགའ་བ། དབུས་སུ་བྱོན་པས་མཆོག་དགའ། རྩ་གསུམ་འདོམས་པའི་གནས་སུ་བྱོན་པས་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བ། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་མཐར་ཐུག་ པར་བྱོན་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་ཏུ་བྱས་སྙམ་དུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག །ཕྱིར་བ་ཐག་ཙམ་ཡང་མ་འཛག་པར་བྱས་ཏེ་རླུང་འཕོ་བ་མེད་པའི་གདངས་དང་བཅས་པ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཡར་དྲངས། ཡབ་ཡུམ་སོ་སོའི་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གང་བས་དགའ་བ། ཡར་དྲངས་སྙིང་གའི་རྩ་འཁོར་གང་བས་མཆོག་དགའ། ཡར་དྲངས་མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་གང་བས་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བ། ཡར་དྲངས་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་གང་བས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་ཏུ་བྱས་པར་མོས་ནས་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། རླུང་དང་། སྤྱོད་ལམ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་དགྲམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་རྩས་ཁྱབ། རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་དང་སྟོང་པ་ཟུང་འཇུག་གིས་ཁྱབ་པ་སྟེ། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཞུ། དེ་ལྟར་ལྷ་དང་སྔགས་དང་སོགས། མངོན་ཏུ་བྱས་པ་དེའི་མཐུས། སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ནས་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས། དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་ འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་སོགས་གསུམ། རྒྱུའི་མཐར་ཕྱིན་པ་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་དོན་ཏུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ནས་ཉམས་མྱོང་ལ་ཅུང་ཟད་རེ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་སོགས་ནས་ཞེས་བྱར་བརྗོད། འདི་ལྟར་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བ། བསམ་བརྗོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་ཤིང་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་དེ་ཉིད་རང་གི་སེམས་བདེ་སྟོང་གི་ངོ་བོར་ཤར་བ། ལྷན་སྐྱེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་བཞི་པའི་སོགས། དེ་ལྟར་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡོམ་པ་
Chinese
。 父母拥抱和亲吻，以及性器官结合时生起大欲之火的热量，使明点精华融化。 你们从头顶经过四个脉轮，到达金刚宝的根部时生起欢喜，到达中部时生起殊胜喜，到达三脉交汇处时生起离喜，到达金刚宝顶端究竟处时，生起俱生智，这样稍微安住。 不使精液流出丝毫，以无风的音声念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字向上提。 父母各自的脐轮充满而生起欢喜，向上提，心轮充满而生起殊胜喜，向上提，喉轮充满而生起离喜，向上提，顶轮充满而生起俱生智，这样信解，并通过身体的幻轮、风和行为等方式，使之遍布全身。 身体全部被脉充满，全部脉被菩提心充满，全部这些被乐空双运充满，在乐空双运无分别的境界中稍微安住。 这样，通过本尊和咒语等显现的力量，超越轮回的一切痛苦，必定证得大乐金刚萨埵。 三世诸佛等。 为了获得第四灌顶——句义灌顶，献上曼扎。 请复诵这个祈请文。 您的莲足等三句。 为了圆满资粮，品尝甘露，请如是观想。 你们从嘿汝嘎等稍微安住于体验。 这样使他们安住。 从圆满果等处说。 如此，包含显有轮回涅槃的一切法，远离生灭住三相，超越思议的境界，具有解脱三门的特征，那即是自己的心显现为乐空的自性，是俱生大印与自生智慧无二无别的意义。 如此，第四等。 如此，依靠圆满授予四灌顶，而获得持明者的律仪。
English
. The heat of great desire arises from the embrace and kissing of the parents, and the joining of the secret places, causing the clear essences of the bindus to melt. Passing through the four chakras from the crown of your heads, joy arises when reaching the root of the vajra jewel, supreme joy arises when reaching the center, joy beyond joy arises when reaching the place where the three channels meet, and when finally reaching the tip of the vajra jewel, the co-emergent wisdom is manifested, so rest slightly in that state. Without letting even a drop of semen leak out, raise it upwards with a sound that is free from wind, saying Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Joy arises as the navel chakras of the father and mother are filled, supreme joy arises as it is raised and the heart chakra is filled, joy beyond joy arises as it is raised and the throat chakra is filled, and believing that the co-emergent wisdom is manifested as it is raised and the crown chakra is filled, spread it throughout the entire body through the illusory wheel of the body, the winds, and actions, etc. As a result, the entire body is pervaded by channels, all the channels are pervaded by bodhicitta, and all of that is pervaded by the union of bliss and emptiness, so please rest slightly in the state of non-conceptual union of bliss and emptiness. Thus, through the power of manifesting the deity, mantra, etc., having transcended all the sufferings of existence, one will definitely attain enlightenment as the Great Bliss Vajrasattva. Buddhas of the three times, etc. Offer a mandala as the price for receiving the fourth empowerment, the precious word empowerment. Please repeat this supplication. Your lotus feet, etc., three verses. In order to perfect the cause, to taste the nectar, please visualize in this way. You, from Heruka, etc., rest slightly in the experience. Thus, he had them rest. From the perfected fruit, etc., it is said. Thus, all phenomena included in appearance and existence, samsara and nirvana, are free from the three characteristics of arising, ceasing, and abiding, transcending the realm of thought and expression, and possessing the characteristics of the three doors of liberation, that very thing, one's own mind, arises as the nature of bliss and emptiness, and is the meaning of the co-emergent great seal, inseparable from self-arisen wisdom. Thus, the fourth, etc. Thus, relying on the complete bestowal of the four empowerments, one obtains the vows of the vidyadhara.