Tibetan
་དུ། །རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཞི་པ་ལྷ་ལ་ཞུ་བ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱིད། ལྔ་པ་ནང་དུ་འཇུག་པ་ནི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་སོགས་དང་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་སོགས། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་དུས་སྐབས་འདིར་ཡོལ་བ་བསལ། དྲུག་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། རྒྱུན་བཤགས་ཀྱི་སྔོན་དུ། སྡོམ་པ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་བརྟན་པོར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །བློ་ཆེན་གྱིས་ནི་བཟུང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བྱ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་གསུངས། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་ གྱིས། །ཞེས་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱེད་པར་བཤད་ཀྱང་། བསྡུ་ན་ངེས་པར་དགོས་པའང་མིན་པས། །བདག་གིས་སྡིག་པ་ཞེས་པས་ནས། གནས་སུ་སྒྲོལ་བར་ཤོག་གི་བར་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་བར་བཞིན། རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག་སྟེ་བདུན་པ་རྒྱུན་བཤགས་དང་། བརྒྱད་པ་སྡོམ་བཟུང་ལན་གསུམ་བྱ། དགུ་པ་མིག་དར་ནི། ཨཱ་ཁཾ་བཱིར་ཧཱུཾ་གིས་བཅིངས། བཅུ་པ་མེ་ཏོག་ཀྱང་ཨཱ་ཁཾ་བིར་ཧཱུྃ་གིས་བཟུང་། བཅུ་གཅིག་པ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཉོན་ཅིག །དེ་རིང་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནང་དུ་ཁྱོད་ནི་བཞུགས་པ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་ལུང་བསྟན་ངས་ཀྱང་ནི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་འགྱུར་ན།
Chinese
于。请允许我完全引入。第四，向天神祈请：如来一切之所处，金刚童子之殊胜坛城。于此心髓坛城中，我将引入我的弟子。第五，入内：嗡 班匝 吉利（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili，汉语字面意思：嗡 金刚 橛）等和阿 康 贝 Ra（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bī ra，汉语字面意思：阿 康 贝 Ra）等。于弟子灌顶之时，移除帷幕。第六，顶礼：三世一切诸佛之，身语意之自性，祈请顶礼善逝胜者及其眷属，以身语意三门。于常忏之前，若乐意宣说誓言，则：皈依佛法僧三宝。此乃清净佛陀种姓之，坚定誓言。金刚铃之手印亦，应由智者所持。菩提心即是金刚，智慧即是铃，如是说。亦应执持上师，上师与一切佛等同。此乃清净金刚部之，誓言戒律，如是宣说。于殊胜大宝部，日夜三次，布施财物、无畏、佛法与慈爱，恒常行四施。外内秘密三乘法，汝应受持。此乃清净莲花部之，誓言戒律，如是宣说。于殊胜大业部，为具足一切戒律者，应如实受持。亦应尽力行供养之业。如是说，虽说应与共同者一致，然若归纳，亦非必须。从“我之罪业”至“解脱至彼处”，如弟子预备阶段般，令其复诵，第七为常忏，第八受持誓言三次。第九，眼罩：以阿 康 贝 Ra 吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱིར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bīr hūṃ，汉语字面意思：阿 康 贝 Ra 吽）束缚。第十，花朵亦以阿 康 贝 Ra 吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བིར་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bir hūṃ，汉语字面意思：阿 康 贝 Ra 吽）执持。第十一，立誓：种姓之子，汝谛听。今日汝已安住于，一切善逝之内。上师授记我亦将，于汝生起薄伽梵金刚童子之，智慧。瑜伽殊胜之子汝，若能获得如来之坛城之，殊胜成就。
English
To. Please allow me to fully introduce it. Fourth, praying to the gods: The place of all Tathagatas, The supreme mandala of Vajrakumara. In this essence mandala, I will introduce my disciple. Fifth, entering inside: Om Vajra Kili (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili，汉语字面意思：Om Vajra Kilaya) etc. and Ah Kham Bee Ra (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bī ra，汉语字面意思：Ah Kham Bee Ra) etc. At the time of the disciple's initiation, remove the curtain. Sixth, prostration: Of all Buddhas of the three times, The essence of body, speech, and mind, I prostrate to the Sugata Victor and his retinue, With body, speech, and mind. Before the regular confession, if you are happy to proclaim the vows, then: Take refuge in the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. This is the firm vow of the pure Buddha lineage. The mudra of the vajra bell should also be held by the wise. The bodhicitta is the vajra, wisdom is said to be the bell. The teacher should also be held. The lama is equal to all Buddhas. This is said to be the vow and discipline of the pure vajra family. In the supreme great jewel family, three times day and night, always give the four gifts of wealth, fearlessness, Dharma, and love. You should hold the three vehicles of outer, inner, and secret Dharma. This is said to be the vow and discipline of the pure lotus family. In the supreme great karma family, for those who possess all the vows, you should truly hold them. You should also do as much offering as you can. It is said that it should be consistent with the common, but if summarized, it is not necessary. From "My sins" to "Liberation to that place", like the disciple's preparation stage, let him repeat it, the seventh is the regular confession, and the eighth is to hold the vows three times. Ninth, blindfold: Bound with Ah Kham Bee Ra Hum (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱིར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bīr hūṃ，汉语字面意思：Ah Kham Bee Ra Hum). Tenth, the flower is also held with Ah Kham Bee Ra Hum (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བིར་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā khaṃ bir hūṃ，汉语字面意思：Ah Kham Bee Ra Hum). Eleventh, taking the vow: Son of the lineage, listen to me. Today you are dwelling within all the Sugatas. The teacher's prophecy I will also generate in you the wisdom of the Bhagavan Vajrakumara. You, the supreme son of yoga, if you can obtain the supreme accomplishment of the Tathagata's mandala.
Tibetan
།དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བའི། །དྲུང་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་དང་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་དང་། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཋ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཅེས་དང་། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ང་ཡིན་གྱི། །ང་ཡིས་སྨྲས་པ་བུ་ཡིས་གྱིས། །ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་བརྙས་ན་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་ཏེ། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བཏང་ནས་ནི། ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་། བཅུ་གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་མེ་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པ་འཁོད་པར་གྱུར། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཞིང་སྤྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་སྙིང་གའི་ས་བོན་སྔགས་བཅས་ལ་ཐིམ། སྡིག་སྒྲིབ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར། །འབྲུ་བཅུ་དྲུག་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ། ཞེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བརྗོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། བཅུ་གསུམ་པ་རྟས་བརྟག་པ་ནི། ལས་དང་མཐུན་པའི་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་མཐོང་། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས། །ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་སྐབས་འདིར་འདྲི། །བཅུ་བཞི་པ་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་ནི། །ཨོཾ། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་དམ་པ་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་དབུལ་བར་བགྱི། ཨོཾ་པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། བཅོ་ལྔ་པ་མིག་དར་བསལ་བ་ནི། །སྔོན་གྱི་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་ རྟེན་ལིང་ཐོག་བསལ་བ་ལྟར། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་རབ་རིབ་བསལ། ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། བཅུ་དྲུག་པ་མེ་ཏོག་བཅིངས་པས་དབང་
Chinese
其他成就更不用说了，没有见过大坛城的人，不要在他面前说话。还有，薄伽梵金刚童子，今天进入你的心中。如果你说了这个道理，他会立刻裂开离开。还有，这是你的地狱之水，如果违背誓言就会焚烧。如果守护誓言，成就就会通过这金刚甘露之水实现。嗡 班匝 班匝 阿弥利达 哈那 哈那 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཋ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañca amṛta hana hana ṭha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，五，甘露，打，打，咤，吽，啪)。还有，从今天开始，在一切时处，我就是金刚童子。我所说的话，儿子要去做。不要轻蔑我。如果你轻蔑我，你就会带着痛苦，放弃寿命的行作，堕入大恶道。第十二，降下智慧，伟大的上师请垂念，为了利益一切众生，祈请金刚童子及其眷属，今天降临于我。念诵三遍。在自己的心间，吽字带着咒语的链条，带着熊熊燃烧的火焰安住。从与上师和坛城主尊无别的内心，化现和散发无量手持铁钩的金刚空行母。迎请安住在十方的诸佛菩萨、勇士空行一切和金刚童子的坛城本尊众。从自己的毛孔进入，融入心间的种子字和咒语。清净罪障。身语意的加持进入。身体内部全部充满光明。在十六字咒语的末尾，念诵嗡 班匝 阿贝夏亚 阿 阿 阿 (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya ā ā ā，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊，啊，啊)一百零八遍等。谛叉 班匝。第十三，以相观察，见到与业相应的虚空颜色。弟子灌顶的时候，此时询问虚空的颜色。第十四，献花，嗡，以此芬芳神圣的花朵，供养神圣的坛城。嗡 扎德叉 班匝 霍 (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praticcha vajra ho，汉语字面意思：嗡，接受，金刚，霍)。第十五，揭开眼罩，如同以前的眼科医生国王，揭开世界的白内障一样，薄伽梵金刚童子，揭开你的无明愚痴。嗡 扎贝夏亚 啪 (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，进入，啪)。第十六，以花朵系缚灌顶
English
What need to mention other accomplishments? Do not speak in the presence of one who has not seen the great mandala. And, the Bhagavan Vajrakumara, today enters your heart. If you speak this truth, he will immediately split and depart. Also, this is your hell-water, if you break the vows it will burn. If you keep the vows, accomplishments will be achieved through this Vajra nectar water. oṃ vajra pañca amṛta hana hana ṭha hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཋ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra pañca amṛta hana hana ṭha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Five, Amrita, Strike, Strike, Tha, Hum, Phat). Also, from today onwards, at all times, I am Vajrakumara. What I say, the son must do. Do not despise me. If you despise me, you will, with suffering, abandon the activities of life, and fall into the great hell of sentient beings. Twelfth, descending wisdom, Great Master, please consider, for the benefit of all sentient beings, I request Vajrakumara and his retinue, to descend upon me today. Recite three times. In one's own heart, the syllable Hūṃ with a string of mantras, abides with blazing flames. From the heart of the Lama and the main deity of the mandala, who are inseparable, emanate and spread immeasurable Vajra Dakinis holding iron hooks. Invite all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and Dakinis abiding in the ten directions, and the assembly of deities of the Vajrakumara mandala. Enter from one's own pores, and dissolve into the seed syllable and mantra in the heart. Purify sins and obscurations. The blessings of body, speech, and mind enter. The entire inside of the body becomes filled with light. At the end of the sixteen-syllable mantra, recite oṃ vajra āveśaya ā ā ā (Tibetan: , Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra āveśaya ā ā ā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Enter, Ah, Ah, Ah) one hundred and eight times, etc. Tiṣṭha vajra. Thirteenth, examining by signs, seeing the color of the sky corresponding to karma. At the time of disciple's empowerment, the color of the sky is asked at this time. Fourteenth, offering flowers, Om, with this fragrant and sacred flower, I offer to the sacred mandala. oṃ praticcha vajra ho (Tibetan: , Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ praticcha vajra ho, Literal Chinese meaning: Om, Accept, Vajra, Ho). Fifteenth, removing the blindfold, just as the eye doctor king of the past, removed the cataract of the world, Bhagavan Vajrakumara, remove your ignorance and delusion. oṃ praveśaya phaṭ (Tibetan: , Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ praveśaya phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Enter, Phat). Sixteenth, empowerment by binding with flowers.