Tibetan
སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་བཞུགས་སོ། ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པར་འདོད་ན། ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་རྒྱུའི་དེང་གི་ཉིན་པར་དེ། དགོངས་ཁའི་དུས་སུ་སློབ་མ་རྣམས། དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པར་འཚོགས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡོལ་བ་འཐུག་པོ་བཏང་སྟེ་བསྒྲིབ། དཀྱིལ་འཁོར་མ་བཤམས་པའི་སྔོན་དུ་ཡིན་ན་ཡང་། རྡུལ་ཚོན་བུམ་པ་སོགས་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་ལེགས། དཀྱིལ་ཆོག་རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་ལྟར་ན་སྤྱི་དང་མཐུན་ཡང་། ཕུར་པའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་རྩ་བའི་གཞུང་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་དགོངས་མིན་པ་སྟ་གོན་རྣམ་བཞིའི་རིམ་པ་སོགས་གསར་མ་དང་སྦྱར་བ་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་པས། སློབ་མ་སྟ་གོན་ཇི་ལྟར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ལ་བྱ། དེ་ཡང་སློབ་མ་རྣམས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས་ཁྲུས་བྱས། གྲལ་ལ་འཁོད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ། བླ་མས་ཆོས་བཤད་བྱས་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག །སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་བྱེད་ལས། །འདོན་པར་མཛད་པ་ཁྱོད་འབའ་ཞིག །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། ། སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། །བུ་ཚུར་གསང་བའི་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་གསང་བའི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་དམ་པ་བསྟན་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་བྱ། །འཁོར་བ་དག་ལས་བསྐྱབ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པར་བྱ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ད་ནི་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཅེས་པ་ཙམ་མམ་སྤྲོ་ན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་ བྱོན་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ཏེ། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །སྟོབས་ཆེན་དག་ཀྱང་དེས་བཅོམ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་མཐུན
Chinese
给予弟子灌顶之方式。 给予弟子灌顶之方式。 给予弟子灌顶之方式完毕。 欲给予弟子灌顶，于明日引入坛城之今日白天，傍晚之时，弟子们聚集于坛城房中，于坛城上施以厚帷幕遮蔽。即使于未布置坛城之前，为使尘彩、宝瓶等不可见，遮蔽为佳。坛城仪轨如金刚事业次第，虽与共同者相同，然非普巴法类之根本正文之意趣，故无须与四种预备次第等新法相合。故弟子之预备，应如当时之情况而行。即弟子们以古古香熏沐浴，就座，行献花与收花，上师说法后，令献曼扎。「生老病死之，水兽等怖畏中，救拔唯有汝，大乐汝乃我导师， 上师汝当垂念，示现大菩提之理，大怙主我祈求，彼誓句赐予我，菩提心亦赐予我，佛法僧伽众，三宝亦赐予我，于大解脱之都，怙主请纳我。」如是重复三次祈请。子，此秘密之仪轨，亦将如实示汝，汝乃秘密之法器，誓句亦将如实示汝，菩提心亦当生起，亦将自轮回中救护，亦将引入大坛城，内外秘密之灌顶也。今当生起信心。如是仅言说，或若欲广说，则「所有已逝之圆满佛陀，以及所有未来之，与现今出现之圆满佛陀，为利有情而安住者，彼等所有之秘密真言之，此善妙仪轨当知晓，勇士于菩提树下，证得无名之遍知，秘密真言之无与伦比之瑜伽，释迦狮子救护者，大猛力之魔众，大力者亦被彼摧毁，与世间相符
English
The method of empowering disciples. The method of empowering disciples. Here ends the method of empowering disciples. If you want to empower disciples, on the day before they enter the mandala tomorrow, in the evening, the disciples gather in the mandala room, and a thick curtain is placed on the mandala to cover it. Even before the mandala is arranged, it is good to cover it so that the colored dust, vases, etc. are not visible. Although the mandala ritual is the same as the common one according to the Vajra Karma sequence, it is not the intention of the fundamental texts of the Phurba Dharma cycle, so there is no need to combine it with new methods such as the four preparatory stages. Therefore, the preparation of the disciples should be done according to the circumstances at the time. That is, the disciples are fumigated with gugul incense and bathed, seated in rows, flowers are offered and collected, and the lama preaches the Dharma and then makes them offer mandalas. "From birth, old age, sickness, and death, from fears such as water monsters, you alone deliver. Great joy, you are my teacher. Teacher, please consider, showing the way to great enlightenment. Great protector, I beseech you. Grant me that vow. Grant me the mind of enlightenment. Buddha, Dharma, and Sangha, grant me the Three Jewels. In the city of great liberation, protector, please lead me." Thus, pray three times in repetition. Son, this secret ritual will also be truly shown to you. You are a vessel of secrets, and the sacred vows will also be truly shown to you. The mind of enlightenment should also be generated, and you will also be saved from samsara. You will also be introduced into the great mandala, the outer and inner secret empowerments. Now, faith should be generated. Just saying that, or if you want to elaborate, then "All the perfect Buddhas who have passed away, and all those who have not yet come, and the perfect Buddhas who appear now, all who abide for the benefit of beings, may they know this good ritual of the secret mantras of all of them. The hero, under the Bodhi tree, attained the nameless omniscience. The incomparable yoga of secret mantras, Shakya Simha the protector, the great and powerful hosts of demons, even the mighty ones were destroyed by him, in accordance with the world.
Tibetan
་པར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པའང་བརྗོད་དེ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་བ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །མ་ལུས་དེ་དག་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །བསྒོམས་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྲིད་པར་ལྟུང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །བདག་ནི་དེ་རིང་ཉིད་དུ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་པ། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ཡི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་སྡོམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། ། རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་སྡོམ་པ་ནི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ཡང་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་སྡོམ་པ་ནི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལུས་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་སྡོམ་པ་ནི། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་གནས་སུ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །རྒྱུན་བཤགས་དང་སྡོམ་བཟུང་འདི། །རྩ་བ་ལུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ལ་བྱེད་ལ། མནའ་སྣམ་པའི་ལུགས་དང་ཀྱི་ལུགས་སོགས་ལ་མི་བྱེད་དོ། །དངོས་སུ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པ་ཞིག་བཤམས། །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་ལ། །མཎྜལ་འདི་ཉིད་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་མོས། །ཚོམ་བུ་ལྔ་པོ་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་གྱུར། པུཥྤེ་སོགས་མཆོད་པ་ལྔ་ཕུལ། ཨོཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཧི་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་སློབ་
Chinese
之后也前往涅槃，转法轮后示现寂灭。因此，为了获得一切智，弟子们应如此行持。如此宣说，令人欢喜。我所造的罪业，以及教唆他人造罪和随喜罪业，在诸佛面前，我将全部忏悔。对于诸佛菩萨，以及禅修和念诵的福德之积聚，我心生欢喜。发起菩提心，现证菩提之后，转法轮，以及菩萨的殊胜方便，我对此皈依。所有众生都沉沦于轮回，为了利益一切有情，我今日即发起菩提心。祈请一切善逝如来及其眷属，垂听我的祈请。皈依佛、法、僧三宝，无上的三宝。我将如实受持佛陀瑜伽的戒律。我将如实受持金刚部的殊胜戒律，以及金刚铃的印。我也将受持上师。珍宝部的殊胜戒律，对于令人满意的誓言，每天六次，恒常布施四种布施。从大菩提中产生的莲花部的殊胜戒律，我将受持内外秘密三乘的一切圣法。业部的殊胜戒律，我将如实受持具足一切戒律。我将尽力进行供养之业。我将分别坚定地受持戒律的学处，以及积聚善法，和利益有情的三种戒律。为了利益一切有情，证得佛果之后，愿我能将沉溺于轮回大海中的众生，救度到菩提之地。此常忏和受戒，是用于根本律的灌顶，不用于曼纳桑巴的律和吉律等。实际陈设一个五堆曼扎。对于你们的信心，将此曼扎观想为无量宫。五堆曼扎转变为本初成就的五部佛。献上布施等五种供品。念诵 嗡 贝夏达 萨瓦 黑那 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཧི་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ विशुद्धे सर्व हिन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ viśuddhe sarva hina hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，清净，一切，下劣，吽，啪)
English
Then also went to Nirvana, turned the wheel of Dharma and showed passing away. Therefore, in order to attain omniscience, disciples should act like this. Saying this also generates joy. The sins I have committed, and inciting others to commit sins and rejoicing in sins, in front of all the Buddhas, I will confess all of them. I rejoice in the accumulation of merit of all Buddhas and Bodhisattvas, and meditation and recitation. Having generated Bodhicitta and attained enlightenment, turning the wheel of Dharma, and the supreme means of Bodhisattvas, I take refuge in them. All sentient beings are sinking in samsara, for the benefit of all sentient beings, I will generate Bodhicitta today. I request all Sugata Buddhas and their retinues to listen to my request. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme Three Jewels. I will truly uphold the vows of Buddha Yoga. I will truly uphold the supreme vows of the Vajra family, and also the mudra of the Vajra bell. I will also uphold the teachers. The supreme vows of the Ratna family, for the pleasing vows, six times each day, always give the four kinds of generosity. The supreme vows of the Padma family, which arise from great Bodhi, I will uphold all the sacred Dharma of the three vehicles, outer, inner, and secret. The supreme vows of the Karma family, I will truly uphold being endowed with all vows. I will do the work of offering as much as I can. I will separately and firmly uphold the precepts of discipline, and accumulating virtuous Dharma, and the three disciplines of benefiting sentient beings. For the benefit of all sentient beings, having attained Buddhahood, may I liberate those who are sinking in the ocean of samsara to the state of Bodhi. This constant confession and taking of vows is done for the empowerment of the root precepts, and is not done for the precepts of Manna Samba and Kyi precepts, etc. Actually arrange a five-pile mandala. For your faith, visualize this mandala as an immeasurable palace. The five piles of mandala transform into the five Buddha families who have attained primordial accomplishment. Offer five offerings such as flowers. Recite Om Vishuddhe Sarva Hina Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཧི་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ विशुद्धे सर्व हिन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ viśuddhe sarva hina hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, pure, all, inferior, Hum, Phat)