Tibetan
དྲུག་པ་མིང་གི་དབང་ནི། །ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུར་གྱུར། །འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཡིན་ཏེ། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་གསང་བའི་མིང་། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་པས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་ན་མཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་གསང་མིང་འདོགས་ཏེ། སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ལེགས་ཤིང་། རྙིང་མ་བ་རང་ལུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སོགས་རིགས་ལྔ་དང་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་མི་ལྡོག་ཡང་དག །དྲི་མེད་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་རྩལ་གྱི་མཐའ་ཅན་དུ་བྱད་པ་སོགས་ཀྱང་འདུག་ཅིང་། མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷའི་མཚན་རྟགས་ཀྱང་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །མཚན་དེ་ལྟར་ན་དབང་ལྔ་བསྐུར་བས། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གྱུར། ཕུང་པོ་ལྔ་རྒྱལ་བ་ལྔའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེར་བདུན་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ནི། །བདག་ཉིད་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཨ་ ལས་བྱུང་བའི་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའོ། །ཤེས་རབ་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་མཆོག། ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་མཚན་འདི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ། ས་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སྤྲོ་ན་ཅོད་པན་དང་འདིའི་བར་ལ། རྟེན་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་དབང་རེ་ཡང་བསྐུར་བར་འདུག་གོ། །ཉེར་བརྒྱད་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ལས་དོན་ཚན་ཐོག་མ་གསོལ་བཏབ་ནི། མཎྜལ་ཕུལ་ནས། །སློབ་དཔོན་དམ་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བཏགས་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བགྱིད། །དེ་རིང་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་སྩོལ། ལན་གསུམ། དོན་ཚན་གཉིས་པ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། །དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར། སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ། །མཐའ་བསྐོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པའོ། །དོན་ཚན་གསུམ་པ་རྡོར་དྲིལ་གཏད་པ་ནི། །ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ། །ཐབས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཤེས་རབ་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་གཟུང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན། དོན་ཚན་བཞི་པ་ཆུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རུ། །དེ་རིང་ཁྱོད
Chinese
第六是名字的灌顶：从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)中生起的轮，以嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)为标志。佛陀黑汝嘎父母，身色白色，手持轮和铃。变成金刚和铃。这即是真实的佛陀，极度赞叹的秘密名字，以“金刚某某”之名，今天给你灌顶。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) 班匝 萨埵 班匝 纳玛 ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。给弟子灌顶时授予秘密名字，与共同的名字一致是最好的。宁玛派自己宗派的金刚颅鬘力等五种姓和不变任运、不退转、极清净的成就者们，也有在名字后面加上“力”字的结尾等情况。花落在哪个本尊上，以那个本尊的名字作为标志也是很好的。名字如此，则通过灌顶五种，五毒转为五智，五蕴成五部佛的自性而证悟成佛。第二十七是手印的灌顶：自身变成金刚黑汝嘎金刚童子的自性。从阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)中生起的班达，从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起的九股金刚。智慧莲花之器之胜妙，方便殊胜九股金刚。这方便和智慧的手印，今天给你灌顶。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) 萨瓦 达塔嘎达 班匝 额巴亚 萨玛 ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。如果愿意，在冠冕和这之间，似乎也可以灌顶一次作为所依的净水灌顶。第二十八是阿阇黎的灌顶，首先是祈请：献上曼扎后，阿阇黎上师请垂听，为了利益一切众生，我恒常作为阿阇黎，今天请您给我授记。三次。第二部分是生起本尊：在灌顶台上，自己变成金刚童子与智慧母双运之身。上方有白伞盖，周围有供云的聚积。第三部分是授予金刚铃：从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起的金刚和，从阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)中生起的铃。执持殊胜方便智慧金刚和，智慧法铃。以大手印加持，三种誓言极其稳固。第四部分是灌顶水：一切佛陀的集中，大威德金刚童子的，三界之法王，今天你
English
Sixth is the empowerment of the name: A wheel arising from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡). Buddha Heruka, father and mother, with white bodies, holding a wheel and a bell. Transformed into a vajra and a bell. This is the actual Buddha, the secret name that is greatly praised, with the name "Vajra So-and-so," today I empower you. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) Vajrasattva Vajranamaḥ Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). When empowering the disciple, a secret name is bestowed, and it is best to be consistent with the common name. For the Nyingma school's own tradition, such as Vajra Thötreng Tsal and the five families of unchanging spontaneous accomplishment, non-regression, and utterly pure accomplished ones, there are also cases where the ending "Tsal" is added to the name. It is also good to mark the name of the deity on which the flower falls. If the name is like that, then by empowering the five, the five poisons are transformed into the five wisdoms, and the five aggregates are enlightened as the essence of the five Buddhas. Twenty-seventh is the empowerment of the hand implements: Oneself becomes the essence of Vajra Heruka Vajrakumara. The bandha arising from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), and the nine-pronged vajra arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The supreme vessel of wisdom lotus, the supreme method, the nine-pronged vajra. This method and wisdom hand implement, today I empower you. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) Sarva Tathāgata Prajñā Upāya, Sama Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). If desired, between the crown and this, it seems that one water empowerment as a support could also be given. Twenty-eighth is the empowerment of the Acharya, the first item is the request: After offering the mandala, Acharya, noble one, please listen, for the benefit of all sentient beings, I will always be the Acharya, today please grant me prophecy. Three times. The second item is the generation of the deity: On the empowerment platform, oneself becomes the form of Vajrakumara with the wisdom mother. Above is a white umbrella, surrounded by a collection of offering clouds. The third item is the handing over of the vajra and bell: The vajra arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and the bell arising from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Hold the supreme method, the wisdom vajra, and the wisdom dharma bell. Bless with the great mudra, the three vows are extremely firm. The fourth item is the water empowerment: The concentration of all Buddhas, of the great glorious Vajrakumara, the king of dharma of the three realms, today you
Tibetan
་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། །དོན་ཚན་ལྔ་པ་བརྟན་བཞུགས་ ནི་པུཥྤེ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པས། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ་། །ཉེར་དགུ་པ་རྗེས་གནང་ལ། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྗེས་གནང་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་གྱུར་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། །པདྨ་རལ་གྲི་རྣམས་གོང་བཞིན་སྦྱར། དུང་གཏད་པའི་རྗེས་གནང་ནི། ཚིག་སྔ་མ་གསུམ་འདྲ་བ་ལས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས་ཤིག །བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། །སློབ་མ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །སློབ་དཔོན་ལས་རྣམས་ཅི་རིགས་པར། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །དེ་ལྟར་ན་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། །མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་སྦྱོར་བའི་ལམ་མོ། །སུམ་ཅུ་པ་གསང་དབང་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །སློབ་དཔོན་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་གཙོ། །རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་གསུམ་དམ་པའི་དབང་མཆོག་འདི། །དེ་རིང་བདག་ལ་གནང་བར་གསོལ། གསང་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ནི། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྐུར་གྱུར། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོ་ག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་བསྐྱེད། ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། །བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདི། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་མུན་བཅོམ་ནས། །གསང་བའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བདུད་རྩི་མྱང་། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བདག་ནི་བསོད་ནམས་སྐལ་པ་ནི། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རྒྱན། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བདག་ཉིད་དོ། །ལུང་བསྟན་པ་ཞི་བྱེད་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། །ཇི་ལྟར་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་ཁྱོད་ཉོན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུྷུ་བ་སྭ
Chinese
赐予灌顶。嗡 班杂 嘎里 嘎拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，一切障碍，榜，吽，啪)。班杂 阿比 辛恰 吽 (藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚，灌顶，吽)。第五个要点是稳固安住，用鲜花等供养。散花并伴随盛大的音乐。嗡 苏 普拉 提 提 扎 班杂 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈)。这些都是上师的灌顶。第二十九个是随许，五部手印的随许是：在所有世界中，无论以何种方式调伏，为了所有众生的利益，就这样转动法轮。同样地，金刚、珍宝、莲花、宝剑等如前连接。给予海螺的随许是：前三个词相同，你吹响法的海螺。给予许可的加持是：尊贵的弟子你也一样，以调伏的事业，以上师的事业，尽你所能，从今天开始完成。这样瓶灌顶就是，以信心行持的连接之道路。第三十个是秘密灌顶，献曼扎，祈祷是：尊贵的上师，善逝为主，以及诸佛及其眷属，以身语意顶礼。这殊胜的秘密三灌顶，今天请赐予我。秘密灌顶的真实内容是：自己变成金刚童子勇士一体之身。上师坛城的主尊薄伽梵父母，生起无二方便智慧之仪轨大乐之体验。 从心间的吽字的光芒迎请来的善逝们进入口中。嗡 萨瓦 达 他 嘎 达 阿 努 啦 嘎 班杂 梭 巴 瓦 阿 德玛 郭 昂 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga vajra svābhāva adma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，莲花，我是谁)。融入心间的菩提心中，传递身形。放在我的舌头上。这菩提心的金刚，从摧毁心的分别念之黑暗后，从秘密的殊胜之处，今天赐予你。品尝甘露。今天与诸佛平等。我乃是福德之幸运者，是光荣功德一切庄严，金刚童子之自性。授记与寂静行的方式相同，说出这些话：正如我所授记的，薄伽梵金刚童子，以及三世诸佛一切，从存在的恶趣中救你。嗡 萨瓦 达 他 嘎 达 菩 菩 瓦 梭 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུྷུ་བ་སྭ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata bhū bhū va sva，汉语字面意思：嗡，一切如来，菩，菩，哇，梭)。
English
Grant the empowerment. Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Kilaya, all obstacles, Vam, Hum, Phat). Vajra Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra, Abhisheka, Hum). The fifth point is to remain stable, offering with flowers and so on. Scatter flowers and accompany with great music. Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra, Ye, Svaha). These are the empowerments of the master. The twenty-ninth is the subsequent permission, the subsequent permission of the five families' hand symbols is: In all the realms of the world, in whatever way they are tamed, for the benefit of all sentient beings, thus turn the wheel of Dharma. Likewise, connect the vajra, jewel, lotus, and sword as before. The subsequent permission of handing over the conch is: The first three words are the same, you blow the conch of Dharma. Giving the blessing of permission is: Noble disciple, you too, with the activity of taming, as appropriate to the activities of the master, accomplish from today onwards. Thus, the vase empowerment is the path of connecting the ground of practice with faith. The thirtieth is the secret empowerment, offer the mandala. The prayer is: Noble master, mainly the Sugata, and the victorious ones with their retinue, I prostrate with body, speech, and mind. This supreme secret three empowerments, please grant to me today. The actual secret empowerment is: Transform yourself into the form of a single Vajrakumara hero. The master, the main deity of the mandala, the Bhagavan father and mother, generate the experience of great bliss, the ritual of non-duality of method and wisdom. The Sugatas invited by the rays of light from the Hūṃ at the heart enter the mouth. Oṃ Sarva Tathāgata Anurāga Vajra Svābhāva Adma Ko'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāga vajra svābhāva adma ko'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, love, Vajra, nature, lotus, who am I). Dissolve into the bodhicitta at the heart, transmit the form. Place it on my tongue. This vajra of bodhicitta, after destroying the darkness of mental discriminations, from the supreme secret place, I give to you today. Taste the nectar. Today, equal to all Buddhas. I am the fortunate one of merit, the glory, the ornament of all qualities, the self-nature of Vajrakumara. The prophecy is the same as the general method of pacification, saying these words: Just as I have prophesied, the Bhagavan Vajrakumara, and all the Buddhas of the three times, save you from the evil destinies of existence. Oṃ Sarva Tathāgata Bhū Bhū Va Sva (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུྷུ་བ་སྭ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata bhū bhū va sva, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Bhu, Bhu, Va, Sva).