Tibetan
ང་མཉམ་ཉིད་སོ་སོར་རྟོག །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་དང་། །འབྱུང་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ལ། །ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ། །ཙིཏྟ་མཁའ་མཉམ་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་ལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཞུགས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད། །དེ་ནས་ཟླ་གམ་དགུ་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་དགུ་གཅིག་ཏུ་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པ། །འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཤར། །དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུར་གསལ་བ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་རང་བྱུང་གི། །འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་འཛབ་བཟླས་པ་ནི། སྙིང་གའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཚོན་གང་རིན་པོ་ཆེ། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བརྒྱད་འཕྲོས། །འོད་ཟེར་གསལ་བར་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཨོཾ་ནི་འབར་བའི་སེང་གེ་བརྗིད། །མ་ཚོགས་སྤྲིན་དང་སྐར་ལྟར་འཕྲོ། །ཧཱུྃ་ཆེན་ཉི་ཟླའི་ཚོགས་རྒྱུན་འདྲ། །མ་ནོར་རེ་སྐོང་མཁའ་ལ་འགྲོ། །ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན། །རུ་ནི་འབར་སྲོག་ཆགས་སྡང་འཇོམས། །ལུ་ནི་ཀུན་བཟང་བདེ་བའི་ཡུམ། །ཧཱུྃ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་བཞི། །བྷྱོ་ནི་གནས་གྱུར་མ་འགགས་པ། །ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་རླབས་སྡུད་པར་བྱེད། །རུ་ལུ་འདི་ལྟར་ཡ་མཚན་ཆེ། །རུ་ལུ་རྟོགས་པ་གོང་དུ་འཕེལ། །རུ་ལུ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྟེར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་ངེས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་འབྲུ་བརྒྱད་པ་ཉིད་ཅི་ནུས་བཟླ། ཐུན་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སྟཾྭཱ། ཞེས་པས་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའང་ཅི་རིགས་པར་བཟླའོ། །ཐུན་བསྡུ་བ་ན་ཕྲེང་བ་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་དུ་གསོལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་ནས། བྱམས་པ་
Chinese
我于平等各自证悟，行成就之智慧自性，四界完全清净之，诸天女众我顶礼。大吉祥者携眷属，祈请垂念。三界法性尸林中，所有烦恼三毒皆是，身语意之坛城轮。心性等同虚空之王，原始未作之明点上，自生智慧勇识安住。法界与智慧无二别，其后九重月轮与，智慧火九合一而明。方便与智慧无二者，果报显现为身语意。大吉祥智慧身明显，大明点即智慧身。心性未作自生之，果证佛陀愿得成。如是赞颂。其后念诵，于心间之等持勇识放光作二利，观想诸佛菩萨勇士空行之加持融入自身。吽！（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）大吉祥心之，坛城乃是，智慧彩虹珍宝所成。心之精要八字放光，光芒照耀普及一切。嗡乃燃烧之雄狮威严，母众如云如星般闪耀。大吽如日月之流，无误满足希愿行于空。嗡乃具足五种智慧，汝乃燃烧生命摧毁嗔恨，噜乃普贤安乐之母，吽乃无量四种智慧，布哟乃处所转变无阻碍，吽以加持摄集。汝噜如此甚稀奇，汝噜证悟更增上，汝噜所有成就皆赐予。如是念诵并确定其义，嗡汝噜汝噜吽布哟吽。如是八字心咒尽力念诵。于座末，嗡班杂ra格罗地西瓦ri斯丹姆娃。（ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སྟཾྭཱ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधिश्वरि स्तम्वा，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhīśvari staṃvā，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒自在母， स्तम्वा）如是亦当尽力念诵佛母心咒。收摄座时，将念珠置于掌中，祈请所有善逝之身语意功德事业一切加持，祈请大印胜共成就，于此生即得证得薄伽梵大吉祥黑汝嘎之果位，祈请加持。愿我与所有众生之罪障、业障、魔障及一切障碍皆得平息，所有寿命、福德、权势与财富皆得增长广大，慈爱
English
I realize equality individually. The wisdom nature of accomplished action, And the goddesses of the completely pure four elements, To them I pay homage. Great glorious ones with your retinue, please consider. In the charnel ground of the three realms' dharmata, All afflictions, the three poisons, Are the mandala circles of body, speech, and mind. Citta, the king equal to space, On the primordial, unmade bindu, The self-arisen wisdom being dwells. Essence and wisdom are not two. Then, the nine crescent moons, And the nine wisdom fires are clear as one. Method and wisdom are inseparable, The result arises as body, speech, and mind. Great glorious one, clear as a wisdom body, The great bindu is a wisdom body. The unmade, self-arisen nature of mind, May the result, Buddhahood, be attained. Thus praised. Then, the recitation of mantras: From the samadhi being in the heart, light radiates and accomplishes the two purposes. Thinking that the blessings of the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis dissolve into oneself. Hūṃ! (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)The mandala of the great glorious one's mind Is a precious rainbow of wisdom. The eight-syllable essence of the mind radiates, Light rays shine and pervade all. Oṃ is the majesty of a blazing lion, The assembly of mothers radiates like clouds and stars. Great Hūṃ is like a continuous stream of sun and moon, Unmistakenly fulfilling wishes, it goes in the sky. Oṃ possesses the five wisdoms, Ru destroys hatred, burning living beings, Lu is Samantabhadri, the mother of bliss, Hūṃ is the four immeasurable wisdoms, Bhyo is the unobstructed transformation of places, Hūṃ gathers blessings. Ru lu is so wonderful, Ru lu increases realization, Ru lu bestows all accomplishments. Saying this and ascertaining the meaning, Oṃ ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ. Recite the eight-syllable mantra as much as possible. At the end of the session, Oṃ vajra krodhīśvari staṃvā. (ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སྟཾྭཱ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधिश्वरि स्तम्वा，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhīśvari staṃvā，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒自在母， स्तम्वा) Recite the heart mantra of the mother as much as possible. When concluding the session, place the mala between the palms, Praying for the blessings of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Sugatas. Praying for the supreme accomplishment of the great mudra, to attain the state of the Bhagavan, the great glorious Heruka, in this very life. May all the sins, obscurations, obstacles, and hindrances of myself and all sentient beings be pacified, And may all life, merit, glory, and wealth increase and expand. Loving-kindness
Tibetan
དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། བདག་བསྐྱེད་ལ་ཕྱི་མཆོད་སྒེག་ཕྲེང་སོགས་ གོང་བཞིན་དང་། ནང་མཆོད་བདུད་རྩི་སྔགས་ཙམ་གྱིས་འབུལ། བསྟོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་པའི་དོན་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་བའི་ལྷ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ཞི་ཁྲོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བདག་ལ་བརྩེ་དགོངས་ནས། །དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ལ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས། བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཅད་གཏུབ་ལུས་ལ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །གཟི་མདངས་ཉི་འོད་བཞིན་ཏུ་ཤོག །ཅེས་དང་། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་རིམ་གྱིས་བསྡུས། ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྐུར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་བ་ཙི་རཀྵ་ཧཱུྃ། སྨོན་ལམ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བར་ཆད་ཀུན་བཅོམ་ནས། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི། །འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཤིས་བརྗོད་ནི། སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཧེ་ རུ་ཀ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་དོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་ཙམ་བྱ་སྟེ། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་ནི་དེ་ཙམ་གྱིས་དོན་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། གཉིས་པ་ནི། བསྙེན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྔ་ལོགས་སུ་དམ་ཚིག་གསོ་བའི་བདག་འཇུག་དང་ཡིག་བརྒྱའི་བསྒོམ་བཟླས། བར་ཆད་སེལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་དཔུང་བསྐུལ་སཱཙྪ་ཆུ་གཏོར་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བྱས་ལ། དམར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་བརྒྱད་དམ་བཅུའམ་བཅུ་བཞི་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་ཤིས་པའི་དགོངས་མོ་དབང་གི་དུས་སུ་དབུ་འཛུག །སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་འགྲུལ་སྲུང་བའི་ཐོ་འཛུགས་ཅིང་བགེགས་བསྐྲད་བརྟན་བཞུགས་ཤིས་བརྗོད་ཙམ་བྱས
Chinese
祈请加持，使慈悲菩提心这种殊胜之心在相续中生起。如此祈祷。自生方面，外供品如妩媚花鬘等如前。内供品仅以甘露咒供养。以父尊母尊二颂赞叹。为了供养之义，观想迎请来的本尊。五智具足五部如来。身语意和功德事业之。法轮善转寂怒身相示现者。以誓言力对我慈悲垂念，以猛烈之力诛杀怨敌魔障，祈请赐予殊胜和共同成就。以百字明三遍弥补遗漏，对未备和等等的过失祈请宽恕。若有本尊像则进行坚住，若无则送返。如教奉行之果是，赐予四种事业之成就。断截伤害不于身生起，愿光彩如日光。如是说。心间的吽字之光，次第收摄外器内情以及所依能依。融入母尊父尊。自身明观为黑汝嘎之身，额间嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡 萨瓦 达塔 嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत काय वाक चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意金刚自性我）。嗡 瓦吉ra 嘎瓦 匝 惹恰 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་བ་ཙི་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ vajra kavaci rakṣa hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kavaci rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚铠甲守护吽）。发愿：以此善根无边众生，从魔获胜一切障碍摧毁后，饮血国王黑汝嘎吉祥之，菩提果位必定成就愿。吉祥语：从无生法身自性清净中，以誓言力幻化色身，薄伽梵黑汝嘎吉祥父母尊，无生无死意义之吉祥愿。仅作如是即可。于日常修持而言，仅此便已摄集要义。第二，于入于修持之前，进行恢复誓言之自入和百字明之观修念诵。为了遣除障碍和成就悉地，尽力进行助威朵玛、水供等。于红方空行聚集之八大节日或十或十四，于星宿吉祥会合之吉日，于灌顶之时开始。于修行房之外，设立守护人与非人之往来的标志，并进行驱魔、坚住、吉祥祝愿等。
English
Please bless that the special mind of compassion and bodhicitta may arise in the mindstream. Thus pray. For self-generation, offer external offerings such as charming garlands as before. Offer the inner offering of nectar with just the mantra. Praise with the two shlokas of the Father and Mother. Focusing on the deity invited for the purpose of offering: The Five Sugatas of the Five Families, endowed with the five wisdoms. The one who shows the wheel of body, speech, and mind, and the qualities and activities of the Dharma, revolving excellently in the form of peaceful and wrathful deities. Out of compassion for me by the power of your samaya, please grant supreme and common siddhis by subduing enemies and obstacles with fierce strength. Recite the Hundred Syllable Mantra three times to make up for deficiencies. Please forgive the faults of incompleteness and so on. If there is a support, perform the stable abiding; if not, send it away. The fruit of accomplishing according to the command is: Grant the siddhis of the four activities. May cutting and harming not arise in the body, and may the radiance be like sunlight. Thus, the light of the HŪṂ in the heart gradually gathers the outer and inner worlds, including the support and the supported. It dissolves into the Mother and Father. Clearly visualize oneself as the form of Heruka, with OṂ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the forehead, ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) on the throat, and HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the heart. OṂ SARVA TATHĀGATA KĀYA VĀKA CITTA VAJRA SVABHĀVA ĀTMAKO'HAM (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत काय वाक चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意金刚自性我). OṂ VAJRA KAVACI RAKṢA HŪṂ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་བ་ཙི་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ vajra kavaci rakṣa hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kavaci rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚铠甲守护吽). Aspiration: By this merit, may all limitless sentient beings, having completely conquered the demons and destroyed all obstacles, definitely accomplish the fruit of enlightenment of the glorious Blood-Drinking King Heruka. Auspicious words: From the pure nature of the unborn Dharmakaya, by the power of your samaya, you emanate the form body, may there be auspiciousness of the meaning of the unborn and undying glorious Bhagavan Heruka Father and Mother. Just do that. For daily practice, that much is enough to gather the meaning. Secondly, before engaging in the recitation, perform the self-entry to restore the vows and the meditation and recitation of the Hundred Syllable Mantra. In order to dispel obstacles and accomplish siddhis, do whatever you can, such as offering torma for encouragement and sprinkling water. Begin on the auspicious evening of the eight or ten or fourteen great festivals of the gathering of the Red-sided Dakinis, on an auspicious day when the planets and stars are in conjunction, at the time of empowerment. Outside the retreat room, erect a sign to protect the passage of humans and non-humans, and perform exorcism, stable abiding, and auspicious wishes.