Tibetan
ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ། ས་མ་ཡོ་ཏ་མུཿསརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ། ཧཱུྃ། སྲིད་རྩ་དབྱིངས་སུ་ཤར་བའི་མཆོད་སྤྲིན་འདི། །དེ་ཉིད་མ་བཅོས་ཡུམ་གྱི་ཐིག་ལེ་ཤར། །ཆགས་ཡུལ་བདེ་བས་འོད་ཕུང་དམར་ལ་འཁྱིལ། །ཉོན་མོངས་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་ཕྱིར་ཨརྒྷཾ་བཞེས། ཨོཾ་རཀྟ་ཙིཏྟ་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་ལྔའི་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཤར་བ། །སྣང་སྲིད་མདངས་བསྡུས་རང་བཞིན་མེ་ཏོག་གསལ། །གཉིས་མེད་ངང་ལས་ཁ་དོག་ཅིར་ཡང་སྣང་། །འབྲས་བུ་བཅུད་ལྡན་མེ་ཏོག་འོད་ཕུང་འབུལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ། མ་བཅོས་རང་བྱུང་དམ་རྫས་སྤོས་མཆོག་འདི། ཁ་དོག་དབྱིབས་གསལ་དབང་མཆོག་ཚིམ་བྱེད་པའི། །སྟོང་གསུམ་དྲི་བསུང་དག་པའི་བདུག་སྤོས་འདི། །འབར་བའི་ཤངས་སུ་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ། སྣོད་བཅུད་གཉིས་མེད་ཡབ་ཡུམ་དག་པ་ལས། །འབྲས་བུ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེར་ཤར་ནས། །མཐའ་དབུས་མེད་པར་གསལ་བའི་འོད་འབར་འདི། །འཁོར་བའི་མུན་ཁང་གཞོམ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿགཉིས་མེད་མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཉོན་མོངས་སྐྱོན་བྲལ་དག་ པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཅིར་ཡང་འཆར་ཕྱིར་དྲི་ཡི་འོད་དཔུང་འབུལ། །ཞལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ནས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གན། ནམ་མཁའ་ཀུན་བཟང་དབྱིངས་ནས་ཅིར་ཡང་འབྱུང་། །འབྱུང་བའི་འབྲས་བུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །ལྷ་བཤོས་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཡོ་བྱད་འདི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་བཞེས། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ནཻ་བི་དྱཱ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སྒྲ་ཡི་དངོས་པོར་སྣང་བ་ཡང་། །ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཤིན་ཏུ་གྲགས། སྒྲ་ཡིས་རབ་ཏུ་ཚིམ་འགྱུར་ཡང་། །སྒྲ་ཉིད་རང་བཞིན་གང་ཡང་མེད། །སྒྲ་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པར་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གཱི་རྟི་ཧྲཱིཿཞེས་སམ། བསྡུ་ན། མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་སོ་སོའི་མཆོད་སྔགས་རྣམས་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གང་ལྟར་ཀྱང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་པོ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར་སྤྲོས་ཏེ་ཕུལ་བར་བསམ། སྨན་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པའི་རྫས། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན། །རཱ་ས་ཡ་ན་ལ་སོགས་རྫས། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས། །རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །བླ་མ་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་དགུ་དང་། །མཁའ་ འགྲོ་དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བཞེས་ཏེ་དགྱེས་མཛོད་ལ། །ཚངས་པ་འཕྲུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་རོ་ལངས་བདེ་བ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་གྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བུདྡྷ་གུ་ཧྱ་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་འཁོན་སྟོན་ཀླུ་དབང་སྲུང་། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ལ། །སྨན་མཆོད༴ མ་ཧཱ་པཉྩ༴ ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ཏོར་དགེ་སྐྱབས་དང་། །བལ་པོ་དགེ་མཐོང་ཤཱཀྱ་བློ་གྲོས་ཞབས། །ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ལ། །སྨན་མཆོད༴ མ་ཧཱ༴ གོང་མ་རྣམ་ལྔ་འོད་ལྡན་ཁ་འུ་པ། །ཀུན་རྡོར་མཆོག་ལྡན་ཀུན་བསོད་རིན་རྒྱལ་རྗེ། །བསོད་རྒྱལ་ཤེར་རྡོར་ཆོས་དཔལ་ཤེས་རབ་ལ། །སྨན་མཆོད༴ མ་ཧཱ༴ སེང་རྒྱལ་ཀླུ་བ་དམར་སྟོན་ནམ་མཁའི་མཚན། །ཆག་ལོ་ས་ལོ་ཀུན་ལེགས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཞབས། །དབང་རབ་ཀུན་བསོད་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལ། །སྨན་མཆོད༴ མ་ཧཱ༴ ཕྲིན་རྒྱ་མ་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་ཆོས་དབང་མཚན། །བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་རྒྱལ་དང་། །མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ པོ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །སྨན་མཆོད༴ མ་ཧཱ༴ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་ཡུམ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་འཁོར་གྱི་མ་མོ་བརྒྱད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། སྨན་ཕུང་ཕུལ་བས་ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོས་མཉེས་པར་བསམས་ནས་བདུད་རྩི་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ལ། ཧཱུྃ། ལྕེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཧཱུྃ་བསྒོམས་ཏེ། །མཐེ་བོང་དང་ནི་སྲིན་ལག་རྩེས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བ་ཡི། །བདུད་རྩིར་རྣམ་ལྔར་སྦྱར་བ་ལ། །མྱང་ན་བྱང་ཆུབ་གསུམ་ཐོབ་འགྱུར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ། །ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་དབྱིངས་ལས། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འབུལ། མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། འདོད་ཡོན་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་སྐོང་བར་བསམ། ར
Chinese
嘎达悉地吽！ 萨玛约达穆！萨尔瓦玛哈苏卡悉地吽！ 嗡啊吽！ 如是散布供云后，吽！ 从有之根本界中显现的此供云， 即是未造作之母的明点显现。 贪恋之处因乐而盘旋红色光蕴， 为将烦恼融入法界而接受供水。 嗡 惹嘎达 哲达 效达呢 梭哈！ 从五大之界中显现智慧精华， 汇集显有光彩之自性花朵明亮。 从二取不生之状态中显现各种颜色， 供养具有精华之花朵光蕴。 嗡 希日 班匝 惹嘎 布贝 布！ 此未造作自然生之誓言物妙香， 颜色形状清晰，能满足殊胜之自在。 此三千世界气味芬芳之清净焚香， 以燃烧之鼻端供养而令欢喜。 嗡 希日 班匝 惹嘎 杜贝 杜！ 从器情二取不生之父母清净中， 从果实自然生之智慧火中显现， 此无边无际明亮之光芒， 为摧毁轮回之黑暗而祈请享用。 嗡 希日 班匝 惹嘎 阿洛给 舍！ 于二取不生虚空清净之宫殿中， 无有烦恼过患之清净菩提心。 为能显现一切而供养香之光芒， 融入面容之界中而令欢喜。 嗡 希日 班匝 惹嘎 根德 根！ 从虚空普贤界中显现一切， 显现之果实，五种欲妙功德。 天食如意宝珍宝供品， 祈请融入身语意之状态中。 嗡 希日 班匝 惹嘎 涅维达 喀喀 卡嘿 喀嘿！ 声音显现为实物， 并非存在，极其响亮。 虽以声音而极度满足， 然声音之自性一无所有。 供养声音所生之智慧， 赐予身语意之成就。 嗡 希日 班匝 惹嘎 额德 舍！ 或者，总摄而言，在散布供云之咒语结尾，仅加上各自之供养咒语即可。 无论如何，观想将七种供品散布成外内密之大云而供养。 药物供养：吽！ 自然生本初清净之物， 从八万药材中调和之药物。 拉萨亚纳等等之物， 五部五誓言之实物。 圆满五智成就之物， 六道众生皆度
English
Gata siddhi hum! Samayota muh! Sarva maha sukha siddhi hum! Om ah hum! Thus spreading the offering clouds, Hum! This offering cloud that arises in the realm of the root of existence, Is the manifestation of the untainted bindu of the mother herself. The place of attachment swirls with red light due to bliss, Please accept the Argham to dissolve afflictions into the realm. Om Rakta Citta Shva Dhani Svaha! The essence of wisdom arises from the realm of the five elements, The essence of phenomena and existence is gathered, the nature of the flower is clear. From the state of non-duality, colors appear in various ways, Offering the essence-filled flower light. Om Shri Vajra Raga Pushpe Pu! This supreme incense, the untainted, naturally arising samaya substance, With clear color and form, satisfying the supreme power, This pure incense with the fragrance of three thousand worlds, May you be pleased by offering it to the burning nostrils. Om Shri Vajra Raga Dhupe Dhu! From the purity of the non-dual container and contents, father and mother, From the naturally arising fruit, wisdom arises as fire, This blazing light, clear without beginning or end, Please accept it to destroy the darkness of samsara. Om Shri Vajra Raga Aloke Hrih! In the palace of the pure, non-dual space, The pure bodhicitta, free from the faults of afflictions. Offering the light of fragrance so that it may appear in any way, May you be pleased by dissolving into the realm of the face. Om Shri Vajra Raga Gandhe Gan! Everything arises from the realm of Samantabhadra in space, The fruit of arising, the five qualities of desire. This divine food, wish-fulfilling jewel, and precious objects, Please accept them as they dissolve into the state of body, speech, and mind. Om Shri Vajra Raga Naivedya Kha Kha Khahi Khahi! Sound appears as an object, It is not existent, but extremely resounding. Although one becomes completely satisfied by sound, Sound itself has no nature whatsoever. Offering the wisdom that arises from sound, Grant the accomplishments of body, speech, and mind. Om Shri Vajra Raga Giti Hrih! Or, in brief, it is sufficient to simply add the respective offering mantras to the end of the mantra for spreading the offering clouds. In any case, visualize offering the seven types of offerings as a great cloud of outer, inner, and secret offerings. The medicine offering: Hum! The naturally arising, primordially pure substance, A medicine compounded from eighty thousand roots. Rasayana and other substances, The reality of the five families and five samayas. The substance that perfects the five wisdoms, Liberating all sentient beings in the six realms.
Chinese
能解脱的。 五毒解脱之甘露此。 上师饮血九尊神， 空行誓言众眷属。 清净甘露欢喜供， 慈悲纳受祈欢喜， 梵天幻化赐成就。 玛哈班匝阿弥利达卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：大五甘露，吃！）吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 法身普贤大吉祥黑汝嘎， 金刚萨埵喜乐金刚与， 妙音善友僵尸乐自在， 献供药供祈赐予灌顶与成就。 玛哈班匝阿弥利达卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：大五甘露，吃！） 佛陀古雅上师吽嘎惹， 莲花颅鬘昆敦鲁旺松， 金刚宝生功德源处前， 献供药供……玛哈班匝…… 戒律国王顶髻善护与， 尼泊尔格通释迦慧贤足， 智慧戒律功德宝王前， 献供药供……玛哈…… 五位贡玛光明卡吾巴， 根多秋丹根索仁嘉杰， 索嘉谢多曲贝谢饶前， 献供药供……玛哈…… 僧嘉鲁瓦玛通南喀灿， 恰洛萨洛根勒钦哲足， 旺饶根索蒋贝多杰前， 献供药供……玛哈…… 陈嘉玛洛哲旺秋旺灿， 索南坚赞益西南嘉与， 钦哲旺波根本传承上师前， 献供药供……玛哈…… 金刚饮血忿怒母自在， 郭日等众眷属之八部母， 坛城诸神誓言护法前， 献供药供祈赐予灌顶与成就。 玛哈班匝阿弥利达卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：大五甘露，吃！） 以药堆供养，观想诸神以大乐之味而欢喜，并以甘露触碰三处。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 舌之金刚誓言上， 金刚持者修吽字， 拇指以及食指尖， 方便智慧相合之， 甘露五种调合后， 若能品尝获三菩提。 噶雅悉地嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ།，梵文天城体：काय सिद्धि ओम्，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就，嗡！）瓦嘎悉地阿。（藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāk siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就，啊！） चित्त悉地吽。（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就，吽！）如是思惟获得身语意之成就。朵玛之供养为： 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 稀有殊胜之朵玛， 以及五种妙欲供， 法性无生之虚空中， 如所观想而供养。 玛哈巴利达卡让卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महाबलि त ख रं खा हि，梵文罗马拟音：mahābali ta kha raṃ khā hi，汉语字面意思：大供，吃！） 观想以五种妙欲之受用而圆满了意。
English
That which liberates. This nectar that dispels the five poisons, To the Lama Heruka, the nine deities who drink blood, And the Dakinis, oath-bound, with their retinues, I offer this pure nectar as a pleasing offering. Accept it with compassion and be pleased, Grant accomplishments through the magic of Brahma. Maha Pancha Amrita Khahi. Hūṃ! Dharmakaya Samantabhadra, the great glorious Heruka, Vajrasattva, Garab Dorje, Manjushri Mitra, Rolang Dewa, I offer medicine and make offerings, please grant empowerment and accomplishment. Maha Pancha Amrita Khahi. Buddha Guhya, the teacher Hūṃkara, Padma Thotreng, Khonton Ludwang Sung, Vajra Ratna, Guna Jungne, I offer medicine and make offerings... Maha Pancha... Tsultrim Gyalpo, Tsuktor Ge Kyap, Balpo Ge Tong, Shakya Lodro Zhap, Sherab Tsultrim, Konchok Gyalpo, I offer medicine and make offerings... Maha... The five Gongma, Oden Khaupa, Kundo Chokden, Kunso Rin Gyalje, Sogyal Sherdor, Choepal Sherab, I offer medicine and make offerings... Maha... Sengyal Luwa, Marton Namkhai Tsen, Chaklo Salo, Kunlek Khyentse Zhap, Wangrab Kunso, Jampal Dorje, I offer medicine and make offerings... Maha... Trin Gya Ma, Lodro Wangchuk, Choe Wang Tsen, Sonam Gyaltsen, Yeshe Namgyal, Khyentse Wangpo, root and lineage Lamas, I offer medicine and make offerings... Maha... Vajra Blood-Drinking, Wrathful Mother, the Powerful One, Gauri and the eight mothers of the retinue, To the mandala deities, oath-bound protectors, I offer medicine and make offerings, please grant empowerment and accomplishment. Maha Pancha Amrita Khahi. Having offered the heap of medicine, thinking that the deities are pleased with the taste of great bliss, touch the nectar to the three places. Hūṃ! Upon the vajra of the tongue, the samaya, The Vajra Holder meditates on Hūṃ, With the tip of the thumb and forefinger, The union of method and wisdom, Having mixed the five nectars, If one tastes it, one will attain the three enlightenments. Kāya Siddhi Oṃ. Vāka Siddhi Āḥ. Citta Siddhi Hūṃ. Thus, think that you have attained the accomplishments of body, speech, and mind. The offering of the Torma is: Hūṃ! The wondrous and excellent Torma, And the five desirable qualities, From the realm of Dharmata, unborn, Just as it is visualized, I offer it. Maha Balita Kharam Khahi. Thinking that the samaya is fulfilled by the enjoyment of the five desirable qualities.