Tibetan
སྟོང་སྦྱར་ར་ས་ཡ་ནའི་སྨན། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡི་དམ་ལྷ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགྱེས་རོལ་པས། །ཟག་མེད་བདེ་བས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ཤིང་ཚིམས། །སྒོ་གསུམ་དུས་གསུམ་ཉམས་ཆགས་ཀུན་བྱང་གྱུར། །ཞེས་པའང་ལན་མང་ཉུང་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ། སླར། མོས་གུས་དྲག་པོས་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། བླ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ། མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་སྦྱངས། བུམ་གསང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། དབྱིབས་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་གསུམ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུད་ལ་འགྲིགས། སླར་ཡང་གནས་གསུམ་ནས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་ སྦྱངས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ། ཁྲེག་ཆོད་དང་ཐོད་རྒལ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་མངོན་ཏུ་བྱེད་པའི་ས་བོན་ཐེབ། མོས་གུས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་འོད་ཟེར་གྱི་གོང་བུར་ཞུ་བ་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱི་བོར་ལྷགས་ནས་རང་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས། ཏོལ་གྱིས་ཤར་བའི་སེམས་ཉིད་འདི། །བརྟགས་ན་གང་དུའང་མ་གྲུབ་ལ། །རང་གདངས་ཝ་ལེ་ཧྲིག་གེར་འཆར། །ཇི་ལྟར་འཆར་བ་འདི་ཉིད་དུ། །བཟོ་མེད་བཞག་པ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས། །གཟུང་འཛིན་ཆོས་ཀུན་རང་གི་སེམས། །བླ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་རྟོག་ཙམ། །རྣམ་རྟོག་སྟོང་པའི་རང་མདངས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་རིག་པའི་རྩལ། །གང་ལྟར་སྣང་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རང་གིས་རང་ངོ་ཤེས་པ་ལས། །གུད་དུ་མི་དམིགས་བླ་མའི་ཐུགས། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྒྱུད་ལ་མྱུར་དུ་འཕོ་གྱུར་ཅིག ཅེས་བཟོ་མེད་རིག་པའི་རང་མདངས་སྐྱོང་བཞིན་ཏུ། དགེ་འདིས་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཀུན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། པདྨའི་སྦུབས་ལ་རྫུས་སྐྱེས་ནས། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཛད་པའི་སྟོབས། །དེ་འདྲ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་གྱུར་ཏེ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྟོང་པ་དང་། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ ཆེན་མན་ཆད་ནས། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡན་ཆད་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཏུ་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་སོགས་བྱའོ། །ཅེས་པའང་དང་སློབ་དད་
Chinese
空行母乐萨亚那之药，上师胜者诸佛子，本尊圣众勇士母，欢喜受用生喜悦，无漏大乐极欢喜，三门三时诸罪堕，悉皆清净愿成就。如是念诵随宜多寡，复次，以猛烈之敬信，祈请上师胜者诸佛子之意续。彼等一切融入主尊根本上师。从上师之顶门放射白色光芒，喉间放射红色光芒，心间放射蓝色光芒，净化我等一切有情众生之三门垢染。获得宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶。有权修持形、咒、手印之道。于相续中成熟证得三身之缘起。复次，从三处放射金刚光芒融入身语意三门，清净智慧之垢染，获得明觉力之灌顶。有权修持立断与顿超，于相续中播下证得大乐智慧金刚之果位之种子。以猛烈之敬信，具德上师化为光蕴，伴随音声，从顶门降临，与自心无二无别融合。乍然显现之心性，若细察则无丝毫成立，自性光明瓦列赫瑞格闪耀。如是显现之当下，无作安住即是诸佛之意。所取能取诸法皆是自心。上师亦仅是分别念。分别念乃空性之自性光明，无论如何显现皆是明觉之妙用。无论如何显现皆是法界。自识自面，此外无他，即是上师之意。我等一切有情众生，愿速疾于相续中迁转。如是于无作明觉之自性光明中安住。以此善根愿虚空遍布之有情众，于极乐世界之净土中，于莲花苞中化生，上师胜者诸佛子，发心愿力之加持，如是圆满成就，三界轮回空尽，愿得双运金刚之身。从普贤金刚持大士以下，至恩重根本上师以上，为利有情所发之愿，愿彼等一切我皆能成办。生生世世愿得真实上师等。如是亦当与弟子信众宣说。
English
The medicine of Rakshasa Yana of emptiness, may the lamas, victorious ones, and all the bodhisattvas, the yidam deities, the heroes and yoginis be pleased and delighted by enjoying it. May they be utterly satisfied with immaculate bliss. May all the impairments and breakages of the three doors and three times be purified. Recite this as much or as little as appropriate. Then, with intense devotion, inspire the mind-streams of the lamas, victorious ones, and all the bodhisattvas. May all of them dissolve into the principal root lama. From the lama's crown, white light radiates; from the throat, red light radiates; from the heart, blue light radiates, purifying all the defilements of the three doors of myself and all sentient beings. May I receive the vase empowerment, the secret empowerment, the wisdom empowerment, and the knowledge empowerment. May I have the authority to meditate on the path of form, mantra, and mudra. May the auspicious coincidence to manifest the three kayas ripen in my being. Again, may vajra light radiate from the three places and dissolve into my body, speech, and mind, purifying the defilements of wisdom. May I receive the empowerment of the power of awareness. May I have the authority to meditate on Trekchö and Tögal, planting the seed to manifest the state of great bliss, wisdom vajra. By the force of devotion, may the glorious lama dissolve into a mass of light, accompanied by sound, and descend upon my crown, merging inseparably with my own mind. This mind-essence that dawns suddenly, when examined, is not established in anything. Its own radiance appears vividly and clearly. In this very moment of how it appears, to rest without fabrication is the mind of the Buddhas. All apprehended and apprehender phenomena are one's own mind. The lama himself is also just a concept. Concepts are the self-radiance of emptiness. However it dawns, it is the play of awareness. However it appears, it is the expanse of dharmata. Other than recognizing one's own face, there is nothing else, it is the mind of the lama. May it quickly transfer into the being of myself and all sentient beings. Thus, while cultivating the self-radiance of unfabricated awareness: By this virtue, may all sentient beings filling the sky, in the pure land of Sukhavati, be born miraculously in the lotus womb. By the power of the lamas, victorious ones, and all the bodhisattvas' aspirations and prayers, may that be completely accomplished. May samsara of the three realms be emptied, and may I attain the vajra body of union. From Kuntuzangpo Dorje Chang and onwards, up to the kind root lama, whatever prayers they have made for the benefit of beings, may I accomplish all of them. In all lifetimes, may I have authentic lamas, etc. Thus, this should also be said to the disciples and devotees.
Tibetan
དམ་འགྱུར་མེད་ཀུན་སྤོང་པ་པྲཛྙཱའི་མཚན་ཅན་ནས་ནན་བསྐུལ་བྱས་པ། དྭགས་རྙིང་གི་རྗེས་འཇུག་རྟགས་ཙམ་འཆང་བ་གུ་སཱ་རས་བྲིས་པ་འགྲོ་ཕན་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།ངེས་དོན་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ། །འཁོར་འདས་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ཀུན། །དཀོན་མཆོག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངང་། །ཅིར་སྣང་བླ་མའི་གོ་འཕང་དུ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཆོས། །གདོད་ནས་གདན་གསུམ་རྫོགས་པའི་དལ། །ལྷུན་གྲུབ་མི་ཤིགས་ཏི་ལ་ཀར། །དྭངས་མ་ལྔ་འདུས་འོད་ཀྱི་ཀློང་། །མཚོན་བྱ་རང་རིག་གདོད་མའི་མགོན། །མཚོན་བྱེད་གཟུགས་སྐུའི་བླ་མར་ཤར། །ངོ་བོ་པདྨ་གར་དབང་ཉིད། །རྣམ་པ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུ། །དཀར་དམར་བདེ་སྟོང་ཉམས་བརྒྱ་འབར། །རྡོ་རྗེའི་ལྟ་སྟངས་གྱེན་ཏུ་གཟིགས། །གཅེར་བུ་གཟི་མདངས་རས་གཟན་ཅན། །དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོ་ཐོར་ཅོག་བསྒྲེངས། །རྡོ་རྗེ་གདེངས་ཤིང་ཐོད་རྫས་བསྣམས། །མཚན་གཡོན་ཁ་ཊཾཱྭ་ཡུ་བ་དམར། །སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། གསོལ་བཏབ་ཙམ་གྱིས་བདག་རྒྱུད་ལ། རྟོགས་ པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་ནུས་པའི། །བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་གྱུར།། ༈ །།ཀུན་བཟང་པད་འབྱུང་འཇམ་པའི་དབྱངས། །མར་པ་མི་ལ་འཛམ་གླིང་གྲགས། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ལ་སོགས་པ། །བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་བཀའ་བརྒྱུད་དང་། །ཡི་དམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དཀོན་མཆོག་གི། འདུལ་ཞིང་གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་ཚུལ། །ཇི་སྙེད་བླ་མའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད། །རང་རིག་ཀློང་དུ་དབྱེར་མེད་པ། །བྱ་བྱེད་གཉིས་འཛིན་བྲལ་བ་ཡི། །ཡང་དག་དོན་གྱི་མཎྜལ་འབུལ། །ཡིན་ལུགས་རྟོགས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །འཁྲུལ་གྲོལ་མདུད་པ་བཤིག་ཏུ་གསོལ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿའཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་། །སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་གདོད་ནས་སྤྲོས་པ་བྲལ། །མ་བཅོས་རང་བབ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། གཅེར་མཐོང་ལྟ་བའི་ངང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས། །རང་བཞིན་རང་གསལ་སུས་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས། །ཟང་ཐལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད། །རང་གྲོལ་ཤུགས་འབྱུང་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཡེངས་མེད་སྒོམ་པའི་ངང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་སྣ་ཚོགས་ཅི་ཡང་འཆར། །བསྐྱར་ནས་གྲོལ་མེད་ཀུན་བྱེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །དུ་མ་རོ་གཅིག་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འཛིན་མེད་སྤྱོད་པའི་ངང་ནས་གསོལ་ བ་འདེབས། །རང་རིག་རང་གསལ་བླ་མའི་མཐར་ཐུག་སྟེ། །དྲན་པ་ཡེངས་མེད་
Chinese
具誓不变一切舍弃者般若之名者所殷勤劝请。 仅持达波噶举之名之古萨惹所书，愿成办利益！ 祈愿吉祥！正意义上师瑜伽智慧降雨 轮回涅槃心之显现， 皆为本初佛陀如来藏， 任何显现上师之果位， 皈依发心而祈祷。 我之蕴界处法等， 本来即具足三座之基， 任运无坏之提拉嘎， 五种清净汇集光明界， 所诠自明本初怙主尊， 所表色身上师而显现， 自性莲花自在即是彼， 形相颅鬘力之身， 白红乐空百种相炽燃， 金刚之眼向上视， 赤裸光彩具法衣， 头发束起发髻， 持金刚铃及颅器， 左持喀章嘎红色杖， 双跏趺坐莲月垫。 祈请仅此即能于我相续中， 生起证悟智慧之， 加持光辉愿炽燃。 祈愿吉祥！普贤莲生文殊等， 马尔巴米拉扬名赡洲， 无垢光等诸大德， 具加持力之噶举派， 本尊勇士瑜伽母， 十方四时之诸佛， 调伏刹土所化调伏之方式， 多少上师之幻化， 于自明界中无分别， 离能作所作二取之， 真实义之坛城供养。 以证悟实相而作祈请， 祈请解脱迷惑之结。 拿摩咕噜贝雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 轮回涅槃诸法菩提心之性， 心之自性本来离戏论， 无造作自然安住上师法身， 赤裸见之见地中作祈请。 自性自明谁亦未曾造， 坦然智慧无边无偏袒， 自解脱任运生起上师报身， 无散乱禅定中而作祈请。 悲心无碍种种皆显现， 重复亦无解脱普作普贤， 多种味一上师化身， 无执著行持中而作祈请， 自明自显上师之究竟， 忆念无散乱
English
Earnestly requested by the vow-keeper, all-renouncing Prajña by name. Written by Gusa Ra, who merely holds the name of Dagpo Kagyu, may it bring benefit to beings! May it be auspicious! The Guru Yoga of Definitive Meaning: A Rain of Wisdom Herein Resides. All appearances of samsara and nirvana are the play of mind, In the essence of the precious, blissful, gone-to-bliss heart, Whatever appears, as the state of the guru, I take refuge and generate bodhicitta. My aggregates, elements, sense bases, and dharmas, From the beginning, are the basis for the completion of the three seats, The spontaneously accomplished, indestructible tilaka, The expanse of light where the five pure elements gather. The signified is the primordial protector, self-awareness, The signifier dawns as the guru in the form of the body. The essence is Padmakara himself, The form is the body of the Skull Garland Power. White and red, blazing with a hundred experiences of bliss and emptiness, The vajra gaze looks upwards. Naked, with radiant light, possessing a cotton robe, The hair is raised in a topknot. Holding a vajra bell and a skull cup, The left hand holds a khatvanga with a red shaft. Seated in the lotus and moon posture. By merely praying, in my own mindstream, The wisdom of realization is born, May the splendor of blessings blaze. May it be auspicious! Samantabhadra, Padmasambhava, Manjushri, Marpa, Mila, famous throughout Jambudvipa, Drime Ozer and others, And the Kagyu lineage with its blessings, Yidams, heroes, and yoginis, The Buddhas of the ten directions and four times, The way they tame beings and the fields they tame, All the magical displays of the gurus, In the expanse of self-awareness, without separation, Free from grasping at the two, doer and done, I offer the mandala of the true meaning. By realizing the way things are, I pray, Please untie the knots of delusion. Namo Guru Bhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) All phenomena of samsara and nirvana are the nature of bodhicitta, The nature of mind is primordially free from elaboration, Unfabricated, naturally abiding, the guru is the dharmakaya, I pray in the state of naked seeing. Self-nature, self-luminous, unmade by anyone, Clear and unobstructed wisdom, without limits or partiality, Self-liberated, spontaneously arising, the guru is the sambhogakaya, I pray in the state of unwavering meditation. Compassion is unceasing, all kinds of things arise, Repeatedly without liberation, all-creating Samantabhadra, Many flavors, one taste, the guru is the nirmanakaya, I pray in the state of ungrasping conduct, Self-awareness, self-luminous, the ultimate guru, Mindfulness without distraction.