Tibetan
འི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་ཡེལ་པ་རྗེ། །བསྟན་པའི་དཔལ་དུ་བསམ་བཞིན་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །མཁན་ཆེན་ཟླ་བ་བཟང་པོར༴ །རྣམ་སྣང་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བྱིན་རླབས་པར། །དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་པདྨས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །པདྨའི་རྒྱལ་ཚབ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་བ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ལ༴ །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ནུས་ལྡན་རྩལ། །འགྲོ་འདུལ་སྐྱེས་རབས་བཞི་པར་རྣམ་རོལ་བ། །ངོ་མཚར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་གདུལ་བྱའི་མགོན། །གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ཞབས་ལ༴ །གྲུབ་ཆེན་གསལ་སྟོང་ཤོ་སྒོམ་ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ། །ཡང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱིས། །དོན་བརྒྱུད་བསྟན་པ་སྤེལ་མཛད་ཁྲ་ལེབ་པ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་ཞབས་ལ༴། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་ཞབས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་བཞིན་ཏུ། །སྐྱེ་བཞེས་མཛད་པ་རྨད་བྱུང་རྒྱལ་བའི་སྲས། །བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ཞབས་ལ༴ །གཡུ་ཐོག་མགོན་པོ་ཐང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི། །རྣམ་འཕྲུལ་ཡོངས་གྲགས་རྗེ་དབོན་འཚོ་བྱེད་མཆོག། སྐྱེ་མེད་སྐྱེ་བའི་གར་སྟོན་རྣམ་པར་འདྲེན། །བསྟན་འཛིན་རབ་རྒྱས་ཞབས་ ལ༴ །རྣམ་དག་ཁྲིམས་ཀྱི་ས་གཙང་དགེ་བ་ལ། །སེམས་དང་ཏིང་འཛིན་ནོར་བུའི་ལྗོན་བཟང་རྒྱས། །གདུལ་བྱ་ཐར་བའི་དབུལ་བ་སེལ་མཛད་པ། །དར་རྒྱས་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ལ༴ །འདིར་སྣང་འབྱོར་པ་རྨི་ལམ་ལྟར་གཟིགས་ནས། །ཞེན་ལོག་ངེས་འབྱུང་བཅོས་མིན་མོས་གུས་ཀྱིས། །ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གཡུ་བྲག་པ། །ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ༴ །བླ་མ་མཉེས་པའི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པས། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་ཞུགས་ལྷག་ལྷས་རྫས་སུ་བཟུང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་བསླབ་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར༴ །དཀར་པོ་གཅིག་ཐུབ་མོས་གུས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །དད་ལྡན་སྙིང་གི་མུན་པ་སེལ་མཛད་པ། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་རྗེ་ལ༴ །ངོ་བོ་དགྱེས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཉིད། །རྣམ་པ་བདུད་དགྲ་འདུལ་མཛད་ནག་པོ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་མཆོག་ལ༴ །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་འདུས་པའི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བཤེས་གཉེན་སྐུར་སྟོན་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱིན་རླབས་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་པ་ཡིས། །རིགས་ལྔའི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ༴ །དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས་པར་མ
Chinese
自在权势佛陀耶巴尊，为教法之光甘愿化身，堪布月贤。 由毗卢遮那佛加持，三世遍知莲花生预言，莲花生之代理者们摄受，莲师舞自在。 不变金刚猛厉具力，度化众生于四生中示现，稀有化身圣尊调伏之主，密咒持教足下。 大成就者明空修观智慧幻，于一切转世以知悲力三者，弘扬意义传承教法之花，智慧日之足下。 化身大掘藏师龙萨娘波之足，为成就传承教法之事业，示现转世稀有胜者之子，持教事业足下。 宇妥·云丹贡布唐嘉等，化身广为人知之尊者医王，示现无生之生引导众生，持教饶益足下。 于清净戒律之地，心与禅定宝树繁茂，解除所化众生解脱之贫困，达吉嘉措足下。 视此世荣华如梦幻，以厌离出离无伪之敬信，一生证菩提之玉扎巴，阿旺益西足下。 圆满令上师欢喜之行，慈悲加持融入身心，戒律等三学如大海，三具金刚持。 白色唯一虔诚坛城广大，慈悲菩提心之光芒四射，遣除具信者心中之黑暗，恩德上师尊。 本体欢喜金刚之光辉，形象降伏魔敌之大黑天，成办一切佛陀之事业，智慧护法尊。 三世诸佛无余之本体，示现金刚持灌顶善知识之身，祈请具德上师们，祈愿加持如云般降临。以种种幻化网之游戏，调伏五部之所化之坛城者，祈请本尊众。
English
The all-powerful Buddha Yelpa Je, willingly incarnated as an adornment to the teachings, Khenchen Dawa Zangpo. Blessed by Vairochana, prophesied by Padmasambhava, the all-knowing one of the three times, and cared for by the representatives of Padmasambhava, Padma Garwang. The immutable Vajra, fierce and powerful, appearing in the four rebirths to tame beings, the wondrous emanation, supreme guide of those to be tamed, at the feet of the holder of the secret mantra teachings. The great accomplished one, the wisdom illusion of clear emptiness, with the three qualities of knowledge, love, and power in all rebirths, spreading the doctrine of the meaning lineage, at the feet of Yeshe Nyima. The feet of the great emanation treasure revealer, Longsal Nyingpo, for the sake of the activity of the practice lineage teachings, taking birth as the wondrous son of the Victorious One, at the feet of Tenzin Trinley. Yu Tok Gonpo Tanggyal and others, the renowned emanations, the supreme physician lord and descendant, showing the dance of unborn birth, guiding beings, at the feet of Tenzin Rabgye. In the pure land of immaculate discipline, the mind and samadhi, the wish-fulfilling jewel tree, flourish, dispelling the poverty of liberation for those to be tamed, at the feet of Dargye Gyatso. Seeing the wealth of this world as a dream, with renunciation, genuine devotion, and faith, Yudraka, who attains enlightenment in one lifetime, at the feet of Ngawang Yeshe. Having perfected the actions that please the Lama, the blessings of compassion enter and are held as the essence of the deities, the three trainings, such as discipline, are like a vast ocean, the three-fold Vajra holder. The white, single-pointed devotion, the mandala expands, the rays of compassion and bodhichitta shine forth, dispelling the darkness in the hearts of the faithful, the kind Lama Je. The essence is the glorious Heruka who delights, the form is the great black one who subdues the enemies of demons, accomplishing the activities of all the Buddhas, the supreme wisdom protector. The embodiment of all the Buddhas of the three times, appearing as the Vajradhara empowerment spiritual friend, I pray to the glorious Lamas, may the blessings gather like clouds. With the play of the net of various illusions, the mandala that tames the beings to be tamed of the five families, I pray to the assembly of Yidam deities, may they bestow accomplishments like rain.
Tibetan
ཛད་དུ་གསོལ། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྣམས་ལ༴ །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བརྩེ་ཆེན་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །རྩེ་གཅིག་མོས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །འགྲོ་མགོན་ཁྱེད་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དྲུག་པ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ནི། །སྤྱིར་མནམ་བཞི་སྐོར་གྲངས་ཅི་ནུས་དང་། །བྱེ་བྲག་ཏུ། ཀརྨ་པ་མཁྱེན་ནོ། །ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་རཏྣ་སརྦ་སིངྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པས། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་སེམས་གཤིས་སྐྱེ་མེད། གདངས་འགག་མེད། རྩལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་རྣམས་དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་དུ་གདོད་ནས་དག་པར་ཤེས་པའི་རང་བྱུང་རང་བབ་གཤིས་ལུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྐྱང་བཞིན་པས་བཟླས་པའི་མཐར། ཐལ་སྦྱར་མོས་གུས་དྲག་པོས། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཀུན། །ཡོངས་བཟླུམ་བདག་སོགས་སྙིགས་དུས་གདུལ་བྱའི་ཚོགས། །འདུལ་མཛད་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཚར་དངར་རྣམས། །མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་སྒྲིབ་མེད་ལ། །བདག་སོགས་རྨོངས་པས་སྙན་བསྐུལ་མི་འཚལ་ཡང་། །ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དུས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་དང་། །རིན་ཆེན་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པའི། །རྣམ་འགྱུར་མི་བཟད་ངན་པའི་སྣང་ཚུལ་འདི། །མཁྱེན་པའི་སྤྱན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་བཞིན་དུ། །ཐུགས་རྗེའི་ནུས་སྟོབས་བཏང་སྙོམས་མི་འཇོག་ཅིང་། །རྨུ་རྒོད་གདུལ་བྱ་ཡལ་བར་ མ་དོར་བར། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས། །སྣོད་བཅུད་འབྱུང་འཁྲུགས་འཕོ་འགྱུར་རྦ་ཀློང་གིས། །སྐྱེ་འགྲོ་བཟོད་དཀའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་མས་གཟིར། །ནད་མུག་འཁྲུགས་རྩོད་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བ་སོགས། །མ་ལུས་མྱུར་དུ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བསྟན་ལ་ཞུགས་རྣམས་ཆགས་སྡང་ཀུན་སློང་གིས། །རྒྱུད་དཀྲུགས་སྡོམ་གསུམ་རིང་དོར་བག་མེད་ཀྱི། །སྦྱོར་བས་དུས་འདའ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་མི་བརྩོན། །མཐའ་དག་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྒྱུ་འབྲས་དམ་སྡོམ་རིམ་གཉིས་རྒྱང་བསྲིང་ཞིང་། ཁ་ན་མ་ཐོའི་ཟས་དང་སྤྱོད་པས་གཡེང་། །དུག་གསུམ་མི་འབར་རང་གཞན་རྒྱུད་བསྲེགས་པའི། །ཆོས་གཟུགས་ཆོས་ལ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་རྣམས། །ཟག་བཅས་ལམ་དང་སྟོང་ལྟས་མི་བསླུ་བར།
Chinese
祈请成办！法界虚空中，以慈悲之力而行，以神通力守护佛陀教法，空行具誓者们啊！祈请成办无碍事业。对于大悲怙主至尊您等，以一心虔诚祈祷之威力，迅速成就二利究竟后，祈愿能与度众怙主您等无别。第六，劝请心续：总的来说，念诵四座仪轨尽己所能，特别是念诵“噶玛巴钦诺！”。以及“嗡啊咕噜ra呐萨瓦悉地吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་རཏྣ་སརྦ་སིངྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः गुरु रत्न सर्व सिद्धि हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ guru ratna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊，上师宝，一切成就，吽！）”以具足虔诚和强烈渴求之心，三根本之身语意与自心之自性本无生，音声无断绝，显现种种妙用，了知彼等无别平等，从本以来清净之自生自然本性之状态中修持，于念诵之末，双手合掌，以强烈虔诚之心：十方三世诸佛慈悲之主尊们，以及总摄您等之我等浊世应调伏之众生，调伏者至尊上师们，对于您等无有遮蔽之智悲与智慧之垂视，我等虽因愚昧而不应作劝请，然五浊末世之状态，以及珍贵教法仅为形象所用之，不堪之恶劣现象，具有智慧之眼者们正在垂视着，慈悲之力量不应舍弃，对于顽劣难化之有情，亦不应放弃，调伏难调之事业，时机已到。外内情器之变动，如巨浪般翻滚，众生为难忍之痛苦所折磨，祈愿病疫饥荒争斗以及鬼神之伤害等，一切迅速平息。进入佛门者，以贪嗔之心，扰乱自心，将三律仪抛之脑后，以放逸之行为度日，不勤奋闻思修，祈愿一切皆能如法行持。远离因果誓言与二种次第，为不应食用之食物与行为所扰乱，三毒之火焰不熄灭，焚烧自他相续之，以佛法形象行非法之事，祈愿能转变为如法之行持。祈愿实修传承瑜伽士们，不为有漏之道路与空性之假相所欺骗。
English
Please accomplish! In the sky of the Dharma realm, moving with the power of compassion, protecting the Buddha's teachings with miraculous power, O oath-bound Dakinis! Please accomplish unobstructed activities. To you, the supreme refuge of great compassion, with unwavering devotion, through the power of our prayers, may we quickly accomplish the two benefits and be blessed to be inseparable from you, the protectors of beings. Sixth, to inspire the mindstream: In general, recite the four-session practice as much as possible, and in particular, recite "Karma pa Khyenno!" And "Om Ah Guru Ratna Sarva Siddhi Hum! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་རཏྣ་སརྦ་སིངྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः गुरु रत्न सर्व सिद्धि हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ guru ratna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊，上师宝，一切成就，吽！)" With strong devotion and longing, the essence of the three roots' body, speech, and mind, and one's own mind, is unborn, the sound is uninterrupted, and various manifestations arise. Knowing that these are inseparable and equal, cultivate the natural state of primordial purity. At the end of the recitation, with palms together and strong devotion: All the victorious ones of the past, present, and future, the lords of compassion, and all beings to be tamed in this degenerate age, including myself, the taming masters, the venerable lamas, to your unobstructed vision of wisdom and compassion, although we should not make requests due to our ignorance, the state of the final five hundred years, and the precious teachings being used only as images, these unbearable and evil phenomena are being seen by those with the eye of wisdom, the power of compassion should not be abandoned, and the wild and difficult to tame beings should not be given up. The time has come for the activity of taming the difficult to tame. The disturbances and changes of the outer and inner world, like rolling waves, torment beings with unbearable suffering. May diseases, famine, strife, and harm from spirits, etc., all be quickly pacified. Those who have entered the teachings, with the motivation of attachment and aversion, disturb their minds, abandon the three vows, and spend their time in careless actions, not striving in listening, thinking, and meditating. May all be blessed to act in accordance with the Dharma. Distancing themselves from the law of cause and effect, vows, and the two stages, distracted by improper food and behavior, the flames of the three poisons do not extinguish, burning the continuum of themselves and others, transforming the image of Dharma into non-Dharma, may they be blessed to transform into Dharma-like conduct. May the practitioners of the practice lineage yogis not be deceived by the defiled path and the false appearances of emptiness.