Tibetan
།བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མ་ནོར་མངོན་ཏུ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡོན་ཏན་ལྟར་སྣང་ལམ་རྟགས་ཕྲ་མོ་ལ། །ཞེ་འདོད་ངར་འཛིན་ཁོང་སྐྲན་མི་ཞུགས་པར། །ས་ལམ་རྣལ་འབྱོར་བཞི་འབྲས་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདིའི་འདོད་དོན་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་དང་། །ཆོས་བརྒྱད་ཁོང་དུ་བཅངས་པའི་འགྲོ་དོན་སོགས། །དོན་གཉིས་འདྲ་མིན་བདུད་ཀྱིས་མི་བསླུ་བར། །མཆོག་དངོས་ཡང་དག་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་འདོད་དོན་གྱི་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་ཐུགས་དམ་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་ལོ། །བདུན་པ་ཚོགས་ཀྱི་ མཆོད་པ་འབུལ་བར་སྤྲོ་ན། །ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཟའ་བཏུང་གང་འབྱོར་བཤམ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་བྲན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ། །འཕྲོས་པ་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ་རླུང་ཆུས། །ཚོགས་ཀྱི་འབག་བཙོག་དྲི་མ་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འཕྲོས་སྦྱང་རྟོགས་སྦར་བ་ཡིས། །ཚོགས་རྫས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལ། །རྣམ་པ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། །ཟག་མེད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །སྐྱབས་མཆོག་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་བྱེད་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། བྱིན་རླབས་འབེབས་པ་ནི། །གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །རྗེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་གྲུ་འཛིན་འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་ནས། །ཡུམ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་གང་འདུལ། ཐུགས་རྗེའི་གཞལ་ཡས་ནས། །དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པ། །རྗེ་ཏཱ་ཡི་སི་ཏུ་འབྲུག་པ་རྗེ། །མཆོག་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ། །སྐྱབས་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡབ་དང་སྲས། །འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་གར་སྟོན་གཙོ་དང་འཁོར། །ཆོས་སྐྱོང་བའི་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །སྐུ་བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་ལམས་སེ་ལམ། །གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་དབྱངས་ལྷངས་སེ་ལྷང་། །ཐུགས་བདེ་སྟོང་འོད་གསལ་ཡ་ལ་ལ། །འཁོར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ ཐིབས་སེ་ཐིབ། །རྒྱན་རིན་ཆེན་རུས་པ་ཁྲ་ལ་ལ། །སྒྲ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་སི་ལི་ལི། །མཆོག་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །ཉམས་རྟོགས་པའི་ཆར་ཆེན་ཤ་ར་ར། །གནས་འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །བདག་རྗེས་འཇུག་བུ་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས། །དོན
Chinese
证悟乐空双运智慧大手印，祈愿无谬显现。 对于看似功德的细微道相，不生贪执傲慢之肿瘤。 愿地道瑜伽四果臻于圆满，成就四身无别。 今生所欲之细微成就，以及怀有八法之利生等等。 愿二利之异不为魔所欺，成就殊胜真实。 如是祈祷所愿，策励本誓事业。第七，若欲献供会供轮，则陈设以方便智慧之物为主的任何饮食。 以嗡啊吽哈呵舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵舍）加持之颅器甘露洒之。嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪的（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪的）。 自心间的吽字放出让样康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让样康）。 由其放出之智慧火风水，焚烧、抛掷、洗涤会供之垢染。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）放出，以清净、证悟、增盛，会供物之自性为智慧甘露，相为色声香味触法，以无漏欲妙无量，令诸皈依处上师会众欢喜。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。三遍。降临加持： 从密严法界刹土，迎请大吉祥金刚持。 从莲花光之宫殿，迎请莲花生大士。 从持明无死欢乐苑，迎请依稀措嘉佛母。 从调伏圣地，大悲之宫殿，迎请吉祥胜者噶玛巴，杰达依司徒、竹巴等，殊胜勇士自在等，皈依噶举上师父子，幻化舞姿之主尊与眷属，以及护法誓盟海众等。 身加持光辉灿烂，语金刚之法音嘹亮，意乐空光明朗，眷属勇士空行稠密，饰珍宝骨饰斑斓，声铃铎悦耳，殊胜加持云聚稠密，证悟体验之大雨淅沥，祈请降临此处，受用会供，垂念我等追随之弟子。
English
Bless me to realize the great mudra of the union of bliss and emptiness, without error. May I not develop tumors of attachment and pride towards the subtle signs of the path that appear as qualities. May I perfect the four results of the yoga of the grounds and paths, and attain the indivisible four bodies. May I not be deceived by demons regarding the subtle attainments of this life's desires, and the benefit of beings while holding the eight worldly concerns. May I accomplish the supreme and genuine benefit. Thus, pray for the fulfillment of wishes and encourage the commitment to activity. Seventh, if you wish to offer a tsok offering, arrange whatever food and drink is available, with the substances of skillful means and wisdom as the main focus. Sprinkle the nectar of the skull cup, blessed with Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phaṭ. From the Hūṃ in my heart, Raṃ Yaṃ Khaṃ emanate. From these emanations, the wisdom fire, wind, and water burn, scatter, and wash away the impurities of the tsok. By emanating, purifying, realizing, and increasing with Oṃ Āḥ Hūṃ, the essence of the tsok substances becomes wisdom nectar, and the aspects become forms, sounds, smells, tastes, tangible objects, and dharmas. With immeasurable, uncontaminated sense pleasures, may I please the assemblies of refuge masters. Oṃ Āḥ Hūṃ. Repeat three times. Bestowing blessings: From the Akaniṣṭha Dharmadhātu realm, I invite the glorious Vajradhara. From the palace of Lotus Light, I invite Lord Padmasambhava. From the immortal pleasure grove of Drukzin, I invite the mother Yeshe Tsogyal. From the palace of compassion in the land to be tamed, I invite the glorious Victorious Karmapa, Jeta'i Situ, Drukpa, and the supreme heroic masters, the refuge Kagyü lamas, fathers and sons, the chief and retinue who display the dance of illusion, and the Dharma protectors, the ocean of oath-bound ones. The blessing of the body is radiant and brilliant, the Dharma sound of the vajra speech is clear and resounding, the mind of bliss and emptiness is luminous, the retinue of heroes and dakinis is dense, the ornaments of precious bones are colorful, the sound of the bell is tinkling, the supreme blessing cloud is dense, and the great rain of experience and realization is pouring down. Please come to this place and accept the tsok offering. With love, consider me and my followers, your children.
Tibetan
་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པ་ཡི། །མཐུ་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ད་ལྟ་སྩོལ། །གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཛ༔ཛཿ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཚན་གསུམ་དུ་བཅད་པའི་དང་པོ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུལ་ཏེ། ཧོ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་དང་སྤྲུལ་པའི་ལྷ། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་བཅས་རྣམས་ལ། །འདོད་ཡོན་རྨད་བྱུང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཟག་མེད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་རོལ་པར་མཛོད། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་ཀྱང་། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་ཀྱང་། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་ཀྱང་། །རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་མཛད་གསོལ། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་།ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་ཀྱང་། །བསྟན་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་མཛད་གསོལ། །ག་་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ནང་གི་ཚོགས་འཁོར་གྱིས་ལོངས་སྤྱད། གྲུབ་ཐོབ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་མགུར་སོགས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་ཤིང་ཉམས་བསྐྱང་། །ཐ་མ་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ་འབྲུ་གསུམ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་གྲུབ་མཆོག་གི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་ བླངས་དམ་ཚིག་གཉེར་བཞེས་པའི། །གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་རྒྱུ་བའི་ཌཱ་ཀི་མ། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་བྲན་དང་ཡང་གཡོག་བཅས། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སྐྱོང་མཐུ་བོ་ཆེ། །བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོང་བའི་ཚོགས། །མ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ཕམ་ཕབ་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག །དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་འདི། །བཞེས་ནས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དྲི་མེད་སྐྱོངས། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །རྒྱལ་ཁམས་བདེ་ཞིང་སྦྱིན་བདག་བར་ཆད་ཞི། །བསྟན་ལ་གནོད་པའི་བདུད་སྡེ་ཐལ་བར་རློག །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བཅོལ་བ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་མ་གཡེལ་མྱུར་དུ་གྲུབ་མཛོད་ལ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་མཛོད་ཅིག །བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ཙིཥྚ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི། །ཞེས་བརྗོད་ལ་གཙང་སར་འབུལ་ཞིང་བཤལ་ཆུ་བསྔོའོ། །བརྒྱད་པ་དབང་བཞི་ལེན་ཅིང་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་སྨིན་བྱེད་དབང་བཞི་སྐུར་དུ་གསོལ། །རྒྱུད་བཞི་མྱུར་དུ་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྲིན་
Chinese
降下金刚之智慧，威力加持能力今赐予。 咕噜 德瓦 达吉尼 萨玛雅 阿贝夏亚 舍 舍 扎 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后将荟供品分为三份，首先供养上师坛城。 祈祷尊贵上师至尊与化身之圣众，本尊空行护法等众，供养殊胜欲妙荟供品，祈请享用无漏大乐。 祈祷根传承上师誓言圆满，赐予今生成佛之成就。 祈祷本尊圣众誓言圆满，赐予一切共同殊胜之成就。 祈祷勇士空行誓言圆满，无碍成办四种事业。 祈祷护法誓言圆满，诛灭损害佛法之邪魔。 嘎 扎扎 普匝 卡嘿 其次瑜伽士众享用内在之荟供轮。 往昔成就者唱诵道歌等金刚歌，修持实证。 最后以甘露加持奴仆，以三字和阿字的咒语加持。 吽。 往昔诸佛持明成就者前，承诺受持誓言者，居于处所尸陀林的空行母，智慧业力与世间种种之，空行神行奴仆及眷属等，以及世间护法大力者，守护佛法及瑜伽士之众，所有金刚食子荟供残食，誓言甘露欲妙圆满之物，受用后守护无垢佛法，成办如法行持者之顺缘，国泰民安施主障碍消除，摧毁损害佛法之魔军，瑜伽士我所委托之，事业不懈怠迅速成办，守护弘扬实修传承佛法。 班杂 阿Ra 勒 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 乌则扎 巴林达 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵后供于净处，并回向洗涤之水。 第八，受四灌顶并忏悔罪过。 祈请尊贵具德上师，赐予我成熟之四灌顶，加持四续迅速成熟，事业
English
Bestow now the power, blessings, and abilities to bring down the vajra wisdom. Guru Dewa Dakini Samaya Abesha Ya Hrih Hrih Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, dividing the tsok offerings into three parts, first offer to the mandala of the lama. Ho! To the supreme and precious lama, and the emanated deities, yidam dakinis, and dharma protectors, I offer this wondrous tsok offering of desirable qualities. May you partake in the great bliss free from defilements. By fulfilling the heart commitment of the root and lineage lamas, I pray that you grant the accomplishment of buddhahood in this very lifetime. By fulfilling the heart commitment of the yidam deities, I pray that you grant all supreme and common siddhis. By fulfilling the heart commitment of the heroes and dakinis, I pray that you accomplish the four activities without hindrance. By fulfilling the heart commitment of the dharma protectors and guardians, I pray that you subdue the enemies and obstructors who harm the teachings. Ga Tsa Chakra Puja Kha Hi. Secondly, may the yogis enjoy the inner tsok wheel. May they sing vajra songs and cultivate realization, like the songs of the accomplished ones of the past. Finally, bless the servants with nectar, with the three syllables and the mantra of A-kara. Hūṃ. Before the buddhas, vidyadharas, and accomplished masters of the past, those who vowed to uphold the samaya, the dakinis who dwell in charnel grounds, the dakinis of wisdom, karma, and various realms, the swift-moving dakinis, servants, and attendants, and also the powerful protectors of the world realms, the hosts who protect the teachings and care for yogis, all the vajra leftovers of the tsok, the samaya nectar, and the abundance of desirable qualities, having accepted these, protect the stainless Buddha Dharma, accomplish the conducive conditions for those who practice according to the Dharma, bring peace to the kingdom, pacify the obstacles of the patrons, and utterly destroy the demonic forces that harm the teachings. As I, the yogi, have entrusted, accomplish the activities without delay, and protect and propagate the practice lineage teachings. Vajra Arali Dakini Sarva Samaya Uchishta Balita Kha Hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Having said this, offer to a clean place and dedicate the rinsing water. Eighth, receiving the four empowerments and confessing transgressions. O glorious and precious lamas, I pray that you bestow upon me the four ripening empowerments. Bless me so that the four tantras may quickly ripen. Activity