Tibetan
ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མོད་ཉིད་ལ། །འཁོར་རྣམས་འོད་ཞུ་གཙོ་བོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བདག་ཉིད་ལ། །རྣམ་པ་བླ་མ་དངོས་སུ་གསལ་གྱུར་པའི། །མཛོད་སྤུའི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། །རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་ལ་དབང་། །འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །མགྲིན་པའི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། །རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་སྒྲིབ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ་རྩ་རླུང་བསྒོམ་ལ་དབང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །ཐུགས་ཀའི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། །རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་སྒྲིབ་དག །ཤེར་དབང་ཐོབ་ཅིང་སྙོམས་འཇུག་བསྒོམ་ལ་དབང་། །འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། །གནས་གསུམ་ལ་ཐིམ་སྒོ་གསུམ་དྲི་མ་དག །བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་ཕྱག་ཆེན་བསྒོམ་ལ་དབང་། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བསྒོམ། བདག་ཅག་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་མཐུས། །བླ་མ་མཆོད་པའི་ལས་ལ་འགལ་འཁྲུལ་དང་། །སྒོ་གསུམ་ཉེས་དང་ཡོ་བྱད་མ་དག་སོགས། །ཅི་མཆིས་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ད་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། །དགུ་པ་ཚོགས་རྟེན་ཞུ་ཞིང་བསྟིམ་པ་ནི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །མོས་གུས་ཤུགས་ཀྱིས་འོད་དུ་ཞུ། །ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །དེ་ཉིད་སྐར་མདའ་རྒྱུག་པ་བཞིན། །ཚུར་བྱོན་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་རྡོར་སེམས་ཀྱང་། །མཐའ་ནས་རིམ་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ། །ཧཱུྃ་ཡང་གྱེན་རྫོགས་ཐིག་ལེ་དང་། །དེ་ཡང་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཡལ་ལྟར། །བསམ་བརྗོད་ སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་ཐིམ། །དེ་ཡི་ངང་ནས་དུས་གསུམ་གྱི། །རྟོག་ཚོགས་སྤྲིན་བྲལ་མཁའ་བཞིན་བཞག །བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཇལ། །སླར་ཡང་རྗེས་ཐོབ་རིག་གདངས་ལས། །སྒོ་གསུམ་ལྷ་དང་བླ་མ་ནི། །དབྱེར་མེད་རང་རིག་ཡེངས་མེད་བསྐྱང་། ཨ་འཐས་འཁྲུལ་ཕྱིར་མི་འབྲང་ཞིང་། །ཆོས་བརྒྱད་ཞེན་འཁྲིས་རྦད་ཀྱི་བཅད། །ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་ལིངས་ཀྱི་བཏང་། །སྐྱིད་སྡུག་གང་བྱུང་ཐུགས་རྗེར་བསམ། །མོས་གུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ནི། །བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གོ། །བཅུ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། བསྔོ་སྨོན་ནི། །བདག་གི་དགེ་བ་ཀུན་ལས་མཆོག་རབ་ཕུ
Chinese
祈请赐予四种事业的成就！ 如此祈祷的瞬间， 眷属皆化光融入主尊之身。 主尊即是普集一切之自性， 显现上师真容之相。 从眉间毫毛处放射出白光， 融入自身额头，清净身之业障， 获得宝瓶灌顶， 能修生起次第， 具足成就化身之缘分。 从喉间放射出红光， 融入自身喉咙，清净语之业障， 获得秘密灌顶，能修气脉， 具足成就报身之缘分。 从心间放射出蓝光， 融入自身心间，清净意之业障， 获得智慧灌顶，能修禅定， 具足成就法身之缘分。 三处放射出白红蓝三色光， 融入三处，清净三门之垢染， 获得第四灌顶，能修大手印， 具足成就自性身之缘分。 如是念诵并观想其义。 我等以无明错乱之习气力， 于供养上师之事业有违犯错谬， 三门过失及供品不净等， 所有一切祈请于法界中宽恕。 如是念诵百字明忏悔罪过。 第九、会供轮融化并融入： 具德上师之坛城等， 以虔诚之力量融化为光。 一切皆融入主尊。 其如流星般， 降临融入我之顶门。 之后自己金刚萨埵亦， 从边缘次第收摄融入（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）。 （ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）亦向上消融为明点， 其亦如空中云雾消散般， 融入离思离言之境界。 于彼境界中，过去现在未来之， 念头如无云晴空般安住。 得见上师法身之真面目。 复又于后得之觉性光明中， 三门本尊与上师， 无别自性觉性无散乱。 不随逐阿赖耶识之错乱， 断除对世间八法之贪执。 放下今生之所作所为， 无论苦乐皆观为上师之加持。 以不间断之虔诚心， 乃修持上师之誓言。 第十、后行之事业中，回向发愿： 我之所有善根中最殊胜的
English
Please grant the accomplishment of the four activities! At the very moment of making this supplication, The retinue dissolves into light and merges into the body of the main deity. The main deity is the embodiment of the gathering of all the Jewels, Appearing as the actual form of the Lama. From the hair-pore of the brow, white rays of light radiate, Merging into one's own forehead, purifying the obscurations of the body. Obtaining the vase empowerment, Having power to meditate on the generation stage, Becoming fortunate to accomplish the fruition of the Nirmanakaya. From the place of the throat, red rays of light radiate, Merging into one's own throat, purifying the obscurations of speech. Obtaining the secret empowerment, having power to meditate on the channels and winds, Becoming fortunate to accomplish the fruition of the Sambhogakaya. From the place of the heart, blue rays of light radiate, Merging into one's own heart, purifying the obscurations of mind. Obtaining the wisdom empowerment, having power to meditate on meditative absorption, Becoming fortunate to accomplish the fruition of the Dharmakaya. From the three places, white, red, and blue rays of light radiate, Merging into the three places, purifying the defilements of the three doors. Obtaining the fourth empowerment, having power to meditate on Mahamudra, Becoming fortunate to accomplish the fruition of the Svabhavikakaya. Thus, recite and contemplate the meaning. Due to the power of the habitual tendencies of our ignorance and confusion, In the activity of offering to the Lama, there are transgressions and errors, Faults of the three doors, and impure substances, etc., Whatever there may be, please forgive in the expanse of the Dharmadhatu. Thus, recite the Hundred Syllable Mantra and confess transgressions. Ninth, dissolving and absorbing the Tsok offering: The mandalas of the glorious Lama, By the force of devotion, dissolve into light. Everything merges into the main deity. That itself, like a shooting star, Comes and merges into the crown of my head. Then, one's own Vajrasattva also, Gradually gathers from the edges and is collected into (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable HUM). The (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable HUM) also rises upwards and dissolves into a bindu, And that also, like a cloud vanishing into the sky, Merges into being free from thought and expression. From that state, the three times', Conceptual thoughts are left like a cloudless sky. One beholds the face of the Lama's Dharmakaya. Again, from the after-attainment awareness-radiance, The three doors, deities, and Lama, Are inseparable, and one sustains unforgetting self-awareness. Not following after the confusion of the Alaya, Cutting off attachment to the eight worldly concerns. Abandoning the activities of this life, Whatever happiness or suffering arises, one thinks of it as compassion. With uninterrupted devotion, Is the samaya of practicing the Lama. Tenth, in the subsequent activities, dedication and aspiration: The most supreme of all my virtues
Tibetan
ལ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་གསང་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །བསྒྲུབས་ཤིང་མཆོད་པའི་དགེ་འབྲས་བླ་ན་མེད། །འདི་དང་འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་རྣམ་དཀར་ཀུན། །གཅིག་བསྡོམས་ཆོས་མིན་བསམ་པས་མ་བསླད་པར། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་རྫོགས་བྱང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །ལྷག་བསམ་མཐུ་དང་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་དྲིན་ཆེན་ཕ་མའི་ཚོགས། །ལས་ཉོན་འཁྲུལ་འཁོར་སྡུག་བསྔལ་ཤུགས་དྲག་གི། རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུར་བཅས་པ་རྒྱུན་ཆད་ནས། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཡི། །གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་སྲིད་ཞི་གཏན་སྒྲོལ་ཤོག །ཅེས་དང་། །སྤྲོ་ན། །བདག་དགེ་མ་སོགས་བྱའོ། །ཤིས་བརྗོད་ནི། །ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཁྱབ་བདག་རིགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་གི། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན། །འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་གཞན་དོན་མཛད། །སྐྱ་འཆི་གཉིས་སྤངས་གུ་རུ་པདྨ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཐུགས་རྗེ་ཨུཏྤལ་རྒྱས་པའི་ལྡིང་ཁང་དུ། །འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཟིལ་དངར་འབེབས། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །སྲིད་ལས་འདས་ཀྱང་སྲིད་པའི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །གངས་ཅན་མགོན་པོ་རྒྱལ་མཆོག་ཀརྨ་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །བཤད་སྒྲུབ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར། །དབྱེར་མེད་རང་རིག་བླ་མ་མངོན་གྱུར་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིགས་ཕྲེང་ཅི་རིགས་སྤེལ་བས་བདེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །འདི་ན་ལ་ལ་འཕགས་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས། ཁ་ཅིག་སྐལ་མཉམ་སོ་སྐྱེ་ལྟར་སྣང་བས། །ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ལ། །རྟོག་གེ་བ་རྣམས་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཡང་། །དོན་དམ་ཀུན་ཀྱང་སེམས་ཉིད་གཅིག་བུའི་འཕྲུལ། །འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་ཁྱབ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བཟང་ངན་ཐ་དད་མེད། །ལྷག་བསམ་ས་བོན་བཏབ་ཚད་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། །སྨིན་གྲོལ་དོན་ལྡན་མ་འོངས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཁྱད་པར་རང་ལ་དྲིན་ལྡན་བླ་མ་མཆོག །རྫོགས་ སངས་རྒྱས་སམ་ཐ་མལ་ཡིན་ཀྱང་རུང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་ལྟ་ཞིང་མཆོད་པའི་ཚུལ། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་
Chinese
拉！ 具德上师之三密坛城，修供之善果无与伦比。 此及轮涅三道一切纯善，悉皆汇聚不以非理之心染污，为令虚空遍布众生圆满证菩提故回向。 以清净意乐之威力和上师之加持，如虚空般遍布之恩重父母众生，业惑迷乱痛苦猛烈之，因缘果报悉皆断绝，愿速得四身智慧金刚上师之，果位恒常解脱轮回寂灭。如是说。 若有余力，则作自他之善行等。 祝吉祥： 法界不变金刚坛城之，遍主种姓至尊金刚持之，大悲智慧金刚周遍之，吉祥愿此 今朝幸福安乐！ 三世诸佛之秘密执持者，轮回未空之间恒常利他者，断绝生死二者莲花生大师之，吉祥愿此今朝幸福安乐！ 大悲莲花盛开之宫殿中，降下不死寿命与智慧甘露，成为胜者之母如意宝轮之，吉祥愿此今朝幸福安乐！ 超脱轮回却以轮回之幻化，行持三世诸佛之事业，雪域怙主嘉瓦噶玛巴之，吉祥愿此今朝幸福安乐！ 讲修传承之上师大悲之宝藏，恩德根本上师如意宝，无别自证上师现前之，吉祥愿此今朝幸福安乐！ 如是说。 此外，以各种吉祥之词句增益，令其吉祥圆满。 此处有者普遍共称圣者，有些看似与己同等之凡夫，于同一坛城之中供养修持时，虽令分别念者生惭愧，然胜义谛中一切皆为心性一味之幻化。 轮回涅槃一切皆为如来藏所遍布，法界之中无有善恶差别，凡种下清净意乐之种子皆为成佛之因，具足成熟解脱之意义，乃未来之佛陀。 尤其对于自己具恩之殊胜上师，无论是圆满 正等觉佛陀抑或平凡之人，观为金刚持并作供养之方式，乃密咒续部
English
La! The great mandala of the three secrets of the glorious lama, the merit and fruit of accomplishment and offering are unsurpassed. May all the pure virtues of this and the three paths of samsara and nirvana be gathered together, without being defiled by non-dharmic thoughts, and dedicated for all beings pervading the sky to attain perfect enlightenment. Through the power of pure intention and the blessings of the lama, may the kind parents who pervade the sky, with all the causes, conditions, and results of the intense suffering of karmic afflictions and delusion, be cut off, and may they quickly attain the state of the four kayas, the wisdom vajra lama, and permanently liberate from samsara and peace. Thus it is said. If there is energy, one should do good deeds for oneself and others, etc. Benediction: Of the unchanging vajra mandala of the dharmadhatu, the all-pervading lord of the supreme lineage, Vajradhara, the compassion, wisdom, and vajra all-pervading, may this auspiciousness Bring happiness and well-being today! The holder of the secrets of all the Buddhas of the three times, who constantly benefits others until samsara is empty, Guru Padmasambhava, who has abandoned both birth and death, may this auspiciousness bring happiness and well-being today! In the palace where the lotus of compassion blooms, may the nectar of immortal life and wisdom descend, may this auspiciousness of the wish-fulfilling wheel, who has become the mother of the victorious ones, bring happiness and well-being today! Although transcending samsara, through the illusory means of samsara, he performs the activities of all the Buddhas of the three times, may this auspiciousness of the protector of the snowy land, Gyalwang Karmapa, bring happiness and well-being today! The lama of the lineage of teaching and practice, the treasure of compassion, the kind root lama, the wish-fulfilling jewel, may this auspiciousness of the inseparable self-awareness lama manifest, bring happiness and well-being today! Thus it is said. Furthermore, by adding various auspicious verses, may it be auspicious and complete. Here, some are universally known as noble beings, while others appear to be ordinary beings like oneself, when offering and practicing in the same mandala, although it may cause shame for those with conceptual thoughts, in ultimate truth, everything is a manifestation of the one nature of mind. All of samsara and nirvana is pervaded by the tathagatagarbha, in the dharmadhatu there is no difference between good and bad, whatever seed of pure intention is planted is the cause of Buddhahood, possessing the meaning of maturation and liberation, it is the future Buddha. Especially for the kind and excellent lama who is kind to oneself, whether a complete Perfectly enlightened Buddha or an ordinary person, the way to view and worship as Vajradhara is the secret mantra tantra.
Tibetan
ལུང་ཀུན་ལས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་དབང་རྣོན་དོན་ལ་རྟོན་པ་ལ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡང་སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དེ་ཚུལ་ཟབ་མོའི་གནས་ལ་ངེས་རྙེད་པ། །སྒྲུབ་བླ་ཀརྨ་སྦྱིན་པས་ནན་བསྐུལ་ངོར། །ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྡེས། །ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་དབེན་གནས་སུ། །གོང་མའི་གསུང་ལ་བརྟེན་ནས་སྦྱར་བའི་དགེས། །འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་ཀུན་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །དབྱེར་མེད་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །གཏེར་ཆེན་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བརྡོལ་བར་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཆོག་བཅུ་བཞི་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ངེས་དོན་ལམ་འཇུག