Tibetan
སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་ལྡན་སྐུ་འདི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །ལྷ་རྣམས་མགོ་ཡི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་གཏུགས་ཤིང་། །དམ་པའི་ལམ་སྟོན་ཉིན་བྱེད་བཞིན་ཏུ་མུན་པ་ཀུན་འཇོམས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །གང་ཚེ་བལྟ་བར་སོགས། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་སོགས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་སོགས་བྱའོ། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་སྨྲ་བའི་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ལ། །བརྟེན་ནས་རིགས་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི། །བྱིན་རླབས་ཆུ་བོ་འབེབས་པའི་ཐབས། །ཉམས་སུ་གང་བླངས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །རིགས་གསུམ་མགོན་དང་སྐལ་མཉམ་སྟེ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད། །འགྱུར་མེད་བདེ་དང་ཟུང་འཇུག་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་རང་སློབ་ངེས་གསང་ལ་མི་འཇིགས་པའི་བཟོད་པ་ཅན་སྤང་ཕུག་བླ་མ་ཀརྨ་ངེས་དོན་ནས་ཆེད་དུ་བསྐུལ་ངོར་བརྗོད་ན་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་རྣམས་གོ་བསྒྲིགས། །ཆོས་རྗེ་རིགས་ལྡན་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་མོས་པའི་ངེས་པ་གཏིང་ཚུགས་རྙེད་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་ནག་པ་ཟླ་བའི་དུས་ཆེན་ལ་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། གལ་ཏེ་རྒྱུན་ཁྱེར་ལྟ་བུར་བསྡུ་བར་འདོད་ན་སྐྱབས་སེམས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད་པའོ། །སྐྱེས་མཆོག་གཉིས་མེད་ནས། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཀུནྡ་རབ་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་ནས། སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་བདག་བགྱིད་དོ། །ཁྱབ་བདག་དང་ པོའི་ནས། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་གྱུར། དབང་ལེན་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་འབྲུ་བཞི་བརྗོད། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས་བརྗོད་ལ་མཐར་དབྱུང་ངོ་།། ༈ །།རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྒྲོན་མ་འཕྲུལ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །པ་ཆེན་ལྔ་བརྒྱའི་དབུས་ན་མཁས་པའི་མཆོག །གཞོན་ནུ་བུམ་པར་གཤེགས་ཀྱང་འཕོ་ཆེན་སྐུས། །བསྐལ་པ་མ་སྟོང་བར་དུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །འབྲེལ་བས་བོད་ལ་གཟིགས་པ་འཇུགས་གསོལ་བཏབ་ཨ་ཏིའི་རྟོགས་པ་སྐྱེད། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི། །རྣལ་འབྱོར་སྙིང་ཏིག་ལུང་བཞིན་བཀོད། །འདི་ལ་གསུམ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་བསྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྐུ་བརྙན་གྱི་སྤྱན་སྔར་མཎྜལ་དང་མཆོད་བཤམ་འབྱོར་ན་ལེགས། མ་འབྱོར་ན་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པས་ཁྱབ་ཅིང་རྫས་མཆོག་དཀར་པོ་གཅིག་ཐུབ་ཉིད་འདིར་མེད་དུ་མི་རུང་སྟེ། གང་ཞེ་ན། རྩེ་གཅིག་པའི་དད་མོས་སོ། །དེ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྐྱབས་སེམས་ནི། །རླུང་ལྔ་རྣམ་དག་དྭངས་མའི་རླུང་། །ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྐུ་གསུམ་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྟོགས་པས་འདུད། ཨེ་མ་ཧོཿ མ་རིག་འཇིག་རྟེན་མུན་པའི་ཀློང་། །རང་གི་ཐབས་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ཡིས། །རང་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞི་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ལྗང་སེར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ་སྤྱན་དྲངས། གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨལ་ཐིམ་སྟེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་ཆོས་འབྲེལ་ཐོགས་ཚད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ། གཞན་ཡང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པར་གྱུར། ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གདོད་མའི་གནས་སུ་རང་སར་གྲོལ། །ཐུགས་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་འགྲོ་བའི་དཔལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བསྐལ་བཟང་འདྲེན་པ་སྟོང་གི་བར། །གཞན་དོན་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །རི་བོ་རྩེ་ལྔར་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཁྱེན་བརྩེའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་རྫོགས་མཛད་ཅིང་། །ཟག་མེད་ལྷུན་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ངོ་བོ་བརྗོད་འདས་ནམ་མཁའི་ཀློང་། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །སྐྱབས་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །རྒྱལ་བའི་འབྱོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་ གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་རེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག
Chinese
三十二相具足之身，安住于正法之轮。诸天头顶宝珠之光芒，触及足下之莲花。如圣道之导师，如日光般摧毁一切黑暗，愿您成为时轮金刚。何时观视等。十方虚空等。以此善根愿我速疾。成就大手印等。胜者授记语自在，金刚种姓文殊师利，依于三族坛城之，加持甘露降临之方便。凡所修持之众生，与三族怙主同等，一切圆满具足空性，不变乐与双运愿成就。此乃自学具不惧无畏之比丘，邦普寺喇嘛噶玛义敦恳请而说，乃是加持入之金刚语录之汇集。法王种姓一切智者父子之口诀所庄严。时轮金刚之信解深固者噶玛噶旺云丹嘉措于黑月之节日，在八邦寺静处所书写，善妙增上。若欲摄为日常诵修，则从皈依发心开始。救脱痛苦而作也。殊胜二无别起。胜者之自在您处我皈依。遍满一切昆达起。为利有情之义我作也。遍主最初起。加持而摄受。连同灌顶之观想念诵四字明咒。具德根本上师等念诵至最后遣除也。 大持明者比玛拉米扎之上师瑜伽内外秘密明灯幻化开启名为在。五百班智达之中，乃是智者之顶尖。虽于青年宝瓶中逝世，然以大迁转身。于未空劫之前利益有情。大手印广大足下我顶礼。以关联而垂念藏地，祈请生起阿底之证悟。诸佛真实化身之。瑜伽心髓如教言般安立。此有三，外内秘密之祈请与修持也。第一者，于佛像之前，曼扎与供品陈设若具足则佳。未具
English
This body endowed with the thirty-two marks abides perfectly in the wheel of Dharma. May the light rays of the jewels on the crowns of the heads of the gods touch the lotus at your feet. Like the guide of the sacred path, like the sun destroying all darkness, may you become the Kalachakra itself. Whenever to look at, etc. The ten directions of space, etc. By this virtue, may I quickly. Accomplish the great seal, etc. The Victorious One prophesied, the King of Speech. Vajra lineage, gentle glory. Relying on the mandala of the three families. The means of causing the rain of blessings to fall. All beings who have taken to practice. Equal to the protectors of the three families. Perfectly endowed with all aspects, emptiness itself. May immutable bliss and union arise. This was also said at the special request of Karma Ngedon, a fearless renunciate and lama of Pangpuk, to his own disciple Ngesang, and is a compilation of vajra words through which blessings enter. Adorned with the instructions of the Dharma Lord, the omniscient great father and sons of the lineage. Karma Ngawang Yonten Gyatso, who has found deep conviction in the Kalachakra, wrote this at Pelpung Yangkhyod on the festival of the Black Moon, may virtue and excellence increase. If you wish to condense it into a daily practice, then from refuge and bodhicitta. You who liberate from suffering. From the two inseparable supreme beings. I take refuge in you, the Lord of the Victorious Ones. From Kundara, utterly pervasive. For the sake of sentient beings, I will do it. From the pervasive lord, the first. May you bless and take hold. Recite the four syllables with the visualization of empowerment. Recite the glorious root guru, etc., and finally dispel it. The great vidyadhara Vimalamitra's guru yoga, outer, inner, and secret, called "The Lamp that Opens Illusions," is present. Among the five hundred great scholars, he is the best of the wise. Although he passed away in the youthful vase, he benefits beings with his great transference body until the end of the kalpa. I bow with my head to the feet of the great mudra. By connection, look upon Tibet, pray to generate the realization of Ati. Of the actual emanation of all the Buddhas. The yoga heart essence is arranged like the instructions. There are three aspects to this: the outer, inner, and secret prayers and practices. The first is: in front of the image, it is good if the mandala and offerings are present. If not present
Chinese
此外，心中所缘周遍，至上白色之物，此唯一不可或缺，何者耶？即是专注之虔信。如是，不共之皈依发心为：五气清净之清净气，烦恼清净之五智慧，三身事业圆满之三宝，以证悟而敬礼。诶玛吙！无明世界黑暗之深渊，以自之方便智慧灯，自所安住之智慧，以上师之恩德而证悟之。正行：于自之顶上，于白莲花与日月之上，由白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字放出光芒。自性之住处与汉地五台山（约公元684年前后，今山西五台山）处，迎请与根本上师无别之莲花生大士（Vimalamitra），身着绿黄色出家之装束，手持经函。于座垫之上，双足跏趺坐，放出光芒。迎请传承上师与所有结缘之法，融入。此外，本尊坛城、空行母、护法如海般围绕而住。于虚空之境，充满虚空之，上师本尊空行之众等，佛陀正法与圣者僧伽，我与有情众，恭敬而皈依。原始之境，于自性解脱。大悲任运，有情之吉祥，持明者众之主，敬礼无垢友（Vimalamitra）。贤劫导师千尊间，为利他而转世之大身，恒常安住于五台山（约公元684年前后，今山西五台山），敬礼无垢友（Vimalamitra）。以智慧慈悲事业任运，圆满成办有情之诸义，无漏任运圆满金刚身，敬礼无垢善知识。本体言说超离虚空之界，自性光明双运之刹土，以大悲周遍有情众，敬礼殊胜皈依处。珍宝曼扎，悦意供养之云，具足胜者无量之财富，无量虚空之庄严，以此供养，愿能享用自性法身之刹土。密严大乐珍宝宫殿，具有种种供养之云彩，缘想充满虚空而供养之，愿能享用任运报身之刹土。
English
Furthermore, the object of mind pervades, the supreme white substance, this one is indispensable here, what is it? It is single-pointed devotion. Thus, the uncommon refuge and bodhicitta are: the pure wind of the five pure winds, the five wisdoms of purified afflictions, the Three Jewels of the three bodies' perfect activities, I prostrate with realization. Emaho! In the dark abyss of the world of ignorance, with the lamp of one's own skillful means and wisdom, may the wisdom abiding in oneself be realized through the kindness of the guru. The main practice: On the crown of one's head, on top of a white lotus and the sun and moon, rays of light emanate from the white A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). From the natural abode and the Five Peak Mountain (around 684 AD, now Wutai Mountain in Shanxi) of China, Guru Vimalamitra, inseparable from the root guru, wearing the robes of a green-yellow renunciate, holding a scripture, is invited. On the seat, with legs crossed in the half-lotus position, light emanates. The lineage gurus and all the dharmas with which one has a connection are invited and dissolve. Furthermore, the yidam mandala, dakinis, and dharma protectors surround and abide like a sea of clouds. In the realm of space, filling the sky, the assembly of gurus, yidams, and dakinis, the Buddha, Dharma, and noble Sangha, I and all sentient beings, respectfully take refuge. In the primordial state, liberated in its own place. Spontaneous compassion, the glory of beings, lord of all vidyadharas, I prostrate to Vimalamitra. Among the thousand guides of the fortunate aeon, the great body that transmigrates for the benefit of others, constantly dwells on Five Peak Mountain (around 684 AD, now Wutai Mountain in Shanxi), I prostrate to Vimalamitra. With spontaneously accomplished wisdom and compassion, accomplishing all the meanings of beings, the stainless, spontaneously perfect vajra body, I prostrate to the stainless spiritual friend. The essence is beyond expression, the realm of space, the nature is clear light, the field of union, with compassion pervading all beings, I prostrate to the supreme refuges. A precious mandala, a delightful cloud of offerings, endowed with immeasurable wealth of the victors, an immeasurable ornament of the sky, by offering this, may I enjoy the field of the natural form body. The precious palace of Akanishta Great Bliss, adorned with clouds of various offerings, visualizing it filling the sky and offering it, may I enjoy the field of the spontaneously accomplished enjoyment body.
Tibetan
།འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི། །རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཐམས་ཅད་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་ངང་། །མཆོད་པར་མི་འོས་གང་ཡང་མེད། །སྣང་སྟོང་མཆོད་སྤྲིན་རོལ་པ་ཡིས། །ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་མཆོད་པར་བགྱི། །དྲི་མ་གློ་བུར་དང་ལྡན་ཞིང་། །ཡོན་ཏན་ཡེ་ནས་རྫོགས་པའི་ངང་། །འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ཇི་མཆིས་པ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་བཟང་རོལ་པར་བཤགས། །བླ་ན་ཡོད་མེད་དགེ་བའི་ཚོགས། །བགྱིད་དང་བགྱིད་སྩལ་བགྱིས་པ་ལའང་། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་། །རང་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ནས་སྐྱེ་འཆི་མེད། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང་ཡངས་ལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་ཡང་། །སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་གསོལ་བ་འདེབས། །གདོད་ནས་ཁྱབ་བདལ་རོལ་བ་ཆེ། །རང་གྲོལ་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་ཡི། །འགྲོ་ཀུན་མ་སྤངས་རང་གྲོལ་དུ། །དགེ་བ་གཉུག་མར་བསྔོ་བར་བགྱི། །དེང་ནས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །སེམས་དང་སེམས་ཉིད་ཀུན་བཟང་ ཀློང་། །གདོད་མའི་ངང་དུ་རབ་རྫོགས་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་ཤོག །སྤྲོ་ན་འདིར་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་སོགས་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་པ་མཐར། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གཉེན་གཅིག་པོ། །འགྲོ་བ་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །ཐར་པའི་ལམ་སྐས་ཆེན་པོ་སྟེ། །མ་རིག་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ལ། །མུན་པའི་ཚོགས་བདག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །དུག་གསུམ་མེ་ཡིས་གདུངས་བ་ལ། །རང་བྱུང་རླན་གྱིས་བསིལ་བར་མཛོད། །མ་རིག་འཁྲུལ་པས་བཅིངས་པ་ཡི། །གདོས་བཅས་ལུས་དག་སེམས་རྣམས་ཀུན། །རང་དེངས་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏུ། །ལྷག་མེད་མྱ་ངན་འདས་ཐོབ་མཛོད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་མཛོད་ལ། །འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཚེ་འདིར་ལེགས་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །བགེགས་དང་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། །འཆི་ཁར་ཟབ་མོའི་འོད་གསལ་ཟིན། །བར་དོའི་འཕྲང་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྩོལ་ཀུན། །རྟག་ཏུ་གཞན་ལ་ཕན་པ་དང་། །རྐྱེན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལམ་མཆོག་ཏུ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །བདག་གིས་འབད་ཀྱང་ཐར་པ་དཀའ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་གྲུས། །མགོན་མེད་བདག་ དང་འགྲོ་བ་ཀུན