Tibetan
ན་སྙིང་ག་ལྟེ་བའི་བར་རིམ་བཞིན་ཁེངས། དགའ་བ་བཞི་དང་སྟོང་པ་བཞིའི་འོད་གསལ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། མཐར་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བའི་ངོ་བོར་ཞུ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བླ་མའི་གསང་བ་གསུམ་དང་། རང་གི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་བར་མོས་ལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་རང་འགྲོས་བསྐྱང་། གསུམ་པ་གསང་བ་ལྟར་ན། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ག །རྒྱན་མེད་པ། མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། སྤྲོ་ན་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་བྱས་པས། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་དཀར་པོ་ལྔ་རིམ་པར་སྤྲོས། ཐོག་མར་ལུས་ཁེངས། །ནད་གདོན་སྡིག་ སྒྲིབ་དག །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དོན་རྟོགས་གདོས་བཅས་ཀྱི་སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ། ཡང་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་གྲོལ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ་གྱུར་བར་མོས་པ་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ། མཐར། སྣོད་བཅུད་འོད་དང་བཅས་པ་ཚུར་འདུས་སྙིང་གའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡབ་ལ། ཡབ་ཀྱང་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ་ནང་དབྱིངས་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་རང་ངོ་བསྐྱང་། རྗེས་ཤེས་སྣང་སྟོང་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར་སྦྱང་། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་སྲིད་བླ་མའི་རོལ་པར་མོས་ལ་བཅོས་མིན་གྱི་མོས་གུས་དང་མ་བྲལ་བས་གང་སྣང་རང་གྲོལ་གྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཅིང་། བཟའ་བཏུང་གོས་རྒྱན་གྱི་ཕུད་ཀྱིས་བླ་མ་མཆོད། སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཉིང་ཁྱད་པར་རང་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ནས་བྱ། ཐུན་མཐར་དགེ་བ་བསྔོ་བའང་། །བླ་མ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལ། །དད་པས་དགེ་བསགས་དངོས་ཀུན་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་ངང་། །ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་རྫོགས་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱས་གདབ་བོ། །འདི་ལ་རྒྱུན་ཏུ་འབད་པས་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུ། །ཚེ་དང་དཔལ་དང་ཏིང་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་སྟེ་མཐར་སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་དང་། །གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །དོན་བཟང་བརྗོད་པ་སྙན་རློམས་ པའི། །ཕལ་ཚིག་བསྒྲིགས་ན་ཤེས་མོད་ཀྱང་། །ཆོས་འདོད་དངོས་གྲུབ་མི་བསླུའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་བརྟེན་ནས་བཀོད། །འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་གྱིས། །དད་ཅིང་མོས་པའི་ཡུལ་ལ་རྗེས་དགོངས་ཏེ། །ལས་ཀྱི་མཐའ་ཟད་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤིང་། །ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་གཞི་ཐོག་གྲོལ་མཛད་གསོལ། །ཚུལ་འདིའང་ལས་སྨོན་དཀར་པོའི་འཕྲོ་ཅན་པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས། རྟག་ཏུ་དུས་ཆོས་འཕགས་ཚོལ་བའི་རྣམ་ཐར་ལ་རྐང་བཀོད་དེ་རིང་མོ་ནས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར། རྗེ་འདིའི་རིང་ལུགས་ལ་ཡི་དམ་འཆའ་བ་པདྨ་གར་དབང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས། གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་འབྲེལ་ཚད་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་གྱི་རིག་པ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པའི་བྱིན་རླབས་ལམ་ཟབ་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡོངས་འདུས་ལྗོན་པའི་སྐྱེད་ཚལ།
Chinese
从脐轮到心轮、喉轮依次充满，生起四喜和四空的明光于相续中。最终，上师父母融入安乐的自性中，融入自己的心间，从而上师的三密与自己的三门无别，信受此并修持明光本然的自性。第三，如秘密般：于自己的心间，在莲花日月之上，观想自性与根本上师无别的导师毗玛拉，形象为普贤父母，蓝色，无有装饰，以等持跏趺坐姿安住。如果愿意，可以念诵内修的祈请文。从其身放射出蓝、黄、红、绿、白五色光芒，依次放射。首先充满身体，净除疾病、魔障、罪障，证悟五智之义，将有质碍的幻身解脱为明光。再次放射五色光芒，将器情解脱于明光之境。信受无边无际的虚空全部转变为五智的刹土，并安住于此，长久修持。最终，包含器情在内的所有光芒收摄融入心间的上师，母亲融入父亲，父亲也融入明光之中。如此信受，并修持内界本来清净的境界，空明无边无际的自性。之后，将觉受显空通透地进行训练。于一切时，信受显有为上师的游舞，以不造作的虔诚和不分离的态度，行持任运自解脱的行为，以饮食、衣饰的精华供养上师。于行住坐卧四种行为中，与大众一致地取为道用，尤其应于任运自解脱的法性中进行。于座末，回向善根：于本初怙主上师，以信心积累善根和所有事物，愿一切众生于任运自解脱的本然状态中，圆满于普贤法界。等等，以不共的回向发愿来印持。如果恒常精进于此，则能掌控显现，获得寿命、福德和殊胜的等持，最终获得无生无死的金刚身。特别是，对于大圆满的续部、教言和口诀，将具备听闻、思维、修持三者的能力，并且具备引导他人的殊胜缘分。虽然以动听的言辞来讲述美好的意义，用华丽的辞藻来堆砌，或许也能明白，但对于希求佛法和不欺骗的成就。
English
Gradually fill from the navel chakra to the heart chakra and throat chakra, generating the luminosity of the four joys and four emptinesses in the continuum. Finally, the Guru Father-Mother dissolves into the essence of bliss and merges into one's own heart, thereby the Guru's three secrets become inseparable from one's own three doors. Believe in this and cultivate the natural state of luminosity. Thirdly, like a secret: In one's own heart, on a lotus sun and moon, visualize the master Vimalamitra, whose essence is inseparable from the root Guru, in the form of Samantabhadra Father-Mother, blue in color, without ornaments, abiding in the meditative posture of full lotus. If desired, recite the inner practice prayer. From his body, five-colored rays of blue, yellow, red, green, and white emanate in succession. First, fill the body, purify illnesses, demonic influences, and sins, realize the meaning of the five wisdoms, and liberate the illusory body of material form into luminosity. Again, five rays of light emanate, liberating the container and its contents into the state of luminosity. Believe that all of the boundless sky is transformed into the pure lands of the five wisdoms, and fix the mind on this, meditating for a long time. Finally, all the light, including the container and its contents, converges and dissolves into the Guru in the heart. The Mother dissolves into the Father, and the Father also dissolves into the state of luminosity. Believe in this and cultivate the view of the inner sphere of original purity, the empty-clear, boundless self-nature. Afterwards, train the experience of appearance and emptiness as transparent and naked. At all times, believe that appearances are the play of the Guru, and with unfeigned devotion and inseparability, engage in spontaneously self-liberating conduct, offering the essence of food, drink, and clothing to the Guru. In the four activities of walking, staying, sitting, and lying down, take the common activities as the path, especially engaging in the spontaneously self-liberating nature of reality. At the end of the session, dedicate the merit: To the primordial protector Guru, with faith accumulate merit and all things, may all beings, in the naturally self-liberating state, be perfected in the space of Samantabhadra. Etc., seal with uncommon dedication and aspirations. If one constantly strives in this, one will control appearances, obtain longevity, prosperity, and special samadhi, and ultimately attain the indestructible Vajra body without birth and death. In particular, for the tantras, agamas, and upadeshas of Dzogchen, one will have the ability to hear, contemplate, and meditate on the three, and will have the supreme fortune to guide others. Although speaking of good meanings with pleasing words, and piling up ornate phrases, one may understand, but for those who desire Dharma and unfailing accomplishment.
Chinese
依靠金刚之语而著述。 遍及轮涅无垢之善知识， 忆念具信敬之境， 祈愿业尽轮回得以清净， 于自身无别之本基解脱。 此理亦具善业愿力之莲花胜者， 恒常于寻觅殊胜正法之解脱道上立足，自今日起屡屡劝请之故。 此法之持明者莲花自在乐金刚， 依仗原始怙主一切智金刚光荣之口诀， 易于携带而著述，愿一切所系者皆成大手印之持明者。 吉祥增盛！
English
Composed based on the words of the Vajra. By the immaculate spiritual friend, all-pervading in samsara and nirvana, Remembering the object of faith and devotion, Praying for the exhaustion of karma and the purification of samsara, May liberation be achieved on the ground that is inseparable from oneself. This method, also possessing the white karma and aspiration of Padma Nampar Gyalwa, Constantly establishing the path to liberation in seeking the sublime Dharma, and repeatedly urged from today onwards. Padma Garwang Dewai Dorje, who holds the lineage of this Lord as Yidam, Relies on the oral instructions of the primordial protector, omniscient Vajra Ziji, Composed for easy portability, may all connected become Vidyadharas of the Great Seal. May virtue and goodness increase!