Tibetan
འཆིང་འགྱུར། །གྲོལ་ན་གྲོལ་བ་མིན་པར་འགྱུར། །གང་དེ་ཁྱོད་ལ་མ་མཆིས་པས། །འདུ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཟད་མོད་ཀྱང་། ༡༩༩ །དེ་ལྡན་ཉིད་ལ་དེ་སྟོན་ཕྱིར། །ཕྲ་རྒྱས་སྒོམ་པས་སྤང་བ་དང་། །ཡིད་ཀྱིས་པ་མཐོང་སྤངས་སོགས། །སྒྲིབ་པ་གསུམ་པོ་དྲུང་ནས་འབྱིན། ༢༠༠ །དངོས་ཀུན་གྱི་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །མཐོང་དང་སེམས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ནི་དོན་དམ་དེ། །སྒྱུ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་གསོག་གསོབ་གྲང་། ༢༠༡ །མིན་པ་ཉིད་ཀྱང་དེར་བཟློག་ནས། །འདི་ལྟར་རྟོག་ པས་བཏགས་པའི་ཆོས། །ཐམས་ཅད་བཏང་བས་མྱ་ངན་ལས། །འདས་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཁྱོད་གསུངས། ༢༠༢། འབད་པས་འདི་དག་འཁོར་གྱུར་ལ། །མ་འབད་པས་ཀྱང་འཁོར་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ལ་མི་འབད་ཅིང་། །ཆོས་མ་ཡིན་པའང་མི་འབད་ངོ་། ༢༠༣ །ཇི་ལྟར་སྦུར་འགྲོ་འདོད་པ་ལ། །བལ་ལ་འཐུམ་ནས་དེ་གཡེངས་ལྟར། །གྲོལ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཚན་མར་སྤྱོད། །མཚན་མས་གྲོལ་བ་ག་ལ་འགྱུར། ༢༠༤ །མཚན་བཅས་མཚན་མ་འགྲུབ་འགྱུར་ལ། །མཚན་མེད་ཀྱིས་ནི་གཉིས་ཀ་འགྲུབ། །དེ་བས་རྣམ་ཀུན་མཚན་མ་མེད། །སྤྱོད་དུ་མེད་པས་སྤྱད་པར་མཛད། ༢༠༥ །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་ཡིན་ཐ་མ་མིན། །འདི་ཤེས་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ཐ་མར་འགྱུར། །མྱ་ངན་འདས་ལ་ཐོག་མཐའ་གཉིས་མེད་པའི། །སྐད་ཅིག་འདི་ཤེས་དེ་ཡིས་དེ་ཐོབ་གསུངས། ༢༠༦ །མཁའ་ལྟར་དྲི་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ། །རྐྱེན་ལ་རག་ལས་ཟབ་ཅིང་བལྟ་བར་དཀའ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་རྟག་ཅིང་ཁྱབ་པ་རུ། །རྣམ་མང་ཡེ་ཤེས་དག་ནི་སྦྱིན་བྱེད་པ། ༢༠༧ །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ཆགས་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་འབྱོར་པའི་དཔལ་མངའ་བ། །རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་འདི་གཟིགས་ནས། ༢༠༨ དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་གྱི་གཏེར་དང་གྱད་ཀྱི་མགོར། །ནོར་སོགས་དཔེ་ཚུལ་དགུ་ཡིས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་། །སེང་གེའི་སྒྲ་ཡིས་ འཁོར་གྱི་དབུས་དག་ཏུ། །བྲལ་དང་སྨིན་པའི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བསྒྲགས། ༢༠༩ །རྩ་བར་གྱུར་པ་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི། །བརྟགས་ནས་སྒོམ་དུ་མེད་པར་ལྷུག་བའི་ངང་། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ། །བློ་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། ༢༡༠ །ལྟ་བས་བལྟར་མེད་སྣང་བ་སེམས་སུ་འདུས། །སྒོམ་མེད་དྲན་རིག་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གསལ། །མི་སྤྱོད་ཤུགས་འབྱུང་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་བརྡོལ། །རེ་དོགས་ཟད་པ་འབྲས་བུའི་མཆོག་བརྙེས་གྱུར། ༢༡༡ །གཉུག་མའི་དོན་ལ་རྩལ་རྒྱས་ནས། །གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཟད་སར་བསྐྱལ། །སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ཤར། །འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཐིམ། ༢༡༢ །མཐའ་བྲལ་ལྟ་བ་བློས་བྱས་དང་། །སྒོམ་པ་གཉིས་འཛིན་མ་བྲལ་དང་། །སྤྱོད་པ་ཞེན་ཆགས་ཡིད་བྱེད་དང་། །འབྲས་བུ་ཕྱིས་སུ་རེ་བ་སོགས། ༢༡༣ །ཉེས་པ་མང་པོ་རབ་བཀག་ནས། །གང་སྐྱེས་གཉུག་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །གང་ཤར་དྲན་པས་སོར་བཞག་ནས། །གཏད་མེད་ཉིད་ལ་གོམས་པ་སློབ། ༢༡༤ །གཉེན་པོའི་ལྷན་པས་གདབ་པ་དང་། །དྲན་འཛིན་རྟོད་ལ་མནན་པ་དང་། །ཤར་གྲོལ་རྩིས་ལ་གཞལ་བ་སོགས། །བློ་ཡི་ཡུལ་དུ་མི་གནས་པ། ༢༡༥། བསྟན་དུ་མེད་ཅིང་གོ་རུ་མེད། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་རྐྱེན་གྱིས་མིན། །ངེས་ཤེས་ཉམས་མྱོང་གིས་མ་སྦགས། །སུས་ ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ། ༢༡༦ །ལྐུགས་པས་བུ་རམ་རོ་མྱོང་བཞིན། །ཚིག་ཏུ་འདས་ཀྱང་མྱོང་བྱ་བ། །བློ་ལས་འདས་ཀྱང་བསྟན་བྱའི་དོན། །ཟབ་མོའི་ཚུལ་འདི་མངོན་དུ་མཛད། ༢༡༧ །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་རེ་རེར་ཡང་། །ཏིང་འཛིན་དུ་མར་འཇུག་ལྡང་དང་། །དབང་སྟོབས་མངོན་པར་ཤེས་པ་སོགས། །ཡོན་ཏན་ཕ་མཐའ་མཁའ་དང་མཚུངས། ༢༡༨ །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཐམས་ཅད་པ། །འདི་འདྲ་ཁྱོད་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ་ལགས། ༢༡༩ །མདོར་ན་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་ནི། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པ་རྒྱས། །སྙིང་རྗེའི་ཆུ་གཏེར་རབ་ཏུ་འཕྱུར། །རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན། ༢༢༠ །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་མཆོག །ས་ལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སྟེ། །སྤྲུལ་པས་སྤྲུལ་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་ཕྱིར། །མཐུན་སྣང་འདི་ཙམ་བསྟན་པར་ཟད། ༢༢༡ །བསྟན་པའི་པད་ཚལ་རྒྱས་བྱེད་ཉི་མ་སྟེ། །ནང་གི་མུན་པ་སེལ་བྱེད་མཚན་མོའི་མགོན། །དགོས་འདོད་མ་ལུས་སྟེར་བའི་ནོར་བུ་དང་། །ཐར་བདེའི་སྲོག་སྦྱིན་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་ཡིན། ༢༢༢ །འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་ཆེན་སྟེ། །བདག་ལྟའི་གླང་པོ་འཇོམས་བྱེད་ཤ་ར་བྷ། །སྣ་ཚོགས་རིག་པའི་ནོར་སྟེར་རྒྱ་མཚོ་དང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་འཁུམ། ༢༢༣ །དུས་ཀྱི་མུན་ པའི་རུམ་ན་རྟགས་ཙམ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་འཆོལ་བ་གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུར། །བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཁྱོད་འདྲ་སྔོན་ཆད་དུ། །མ་བྱུང་སླད་ནས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། ༢༢༤ །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་གསང་ངོ་མཚར་བ། །དེ་འདྲ་བདག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས། །དེང་སང་རི་བོའི་ཁོངས་འདིར་རླུང་ལྟར་དུ། །ཡོངས་གྲགས་ཆེ་ལོངས་ཙམ་ཞིག་བསྡུས་ནས་འཆད། ༢༢༥ །དམ་པས་རང་ཚུལ་རང་གིས
Chinese
束缚会转变，解脱也会变成非解脱。 因为你没有那个， 虽然念头的轮子已经耗尽。 199 为了向具有它的人展示它， 通过修习细微的增长来断除， 以及通过意识看到而断除等等， 从根源上拔除三种障碍。 200 一切事物的真如， 不是见和思的行境。 行境的胜义谛， 如幻般极其松散空虚。 201 连非有也在此被遮止， 像这样由分别念安立的法， 全部舍弃就能从寂灭中， 解脱，金刚持您如是说。 202 努力会使这些成为轮回， 不努力也会成为轮回。 因此，对于法不努力， 对于非法也不努力。 203 就像虫子想要爬行， 却被羊毛包裹而分心一样， 为了解脱而执着于相， 凭着相怎么能解脱呢？ 204 有相会成就相， 无相则会成就二者。 因此，一切时处都无相， 因为无所行持而行持。 205 轮回没有开始但有终结， 知晓这个，对于他来说它就成了终结。 寂灭没有开始和结束， 知晓这个刹那，他就能获得它，如是说。 206 如虚空般无垢，自性空， 依赖于缘起，深奥且难以观察。 对于众生来说，是常恒且遍布的， 施予种种智慧。 207 就像虚空没有生灭，具有行境， 成为一切众生的住所一样， 看到这具足三有所有财富， 完全清净的法性之后。 208 贫穷人家的宝藏和巨人头上的， 财富等九种比喻，善逝藏。 以狮子吼声， 在眷属的中央， 宣说分离和成熟的自性增长。 209 作为根本的心之自性， 考察后，在无需修习的放松状态中， 不作意，如虚空中心一般， 超越思维的大手印瑜伽士。 210 以见而无所见，显现融入心， 无修，觉知之流不断显现， 不作行，力量从心间涌出， 断绝希冀和恐惧，获得殊胜果位。 211 在原始的意义上发挥力量， 二取执着消尽之处。
English
Bondage will transform, and liberation will also become non-liberation. Because you do not possess that, Although the wheel of thoughts has been exhausted. 199 In order to show it to the one who possesses it, Through cultivating subtle increase to abandon, And through seeing with the mind to abandon, etc., Uproot the three obscurations from their source. 200 The suchness of all things, Is not the object of seeing and thinking. The ultimate truth of the object, Is extremely loose and empty like a mirage. 201 Even non-existence is reversed there, Like this, the dharma established by conceptual thought, By abandoning all, one can from nirvana, Be liberated, Vajradhara, you said. 202 Effort will make these become samsara, Non-effort will also become samsara. Therefore, do not strive for dharma, And do not strive for non-dharma either. 203 Just as a worm wants to crawl, But is distracted by being wrapped in wool, Practicing with signs for the sake of liberation, How can liberation be achieved with signs? 204 With signs, signs will be accomplished, Without signs, both will be accomplished. Therefore, in all ways, there are no signs, Because there is nothing to do, one acts. 205 Samsara has no beginning but has an end, Knowing this, for him it becomes the end. Nirvana has no beginning and no end, Knowing this instant, he will attain it, it is said. 206 Like space, stainless, empty of essence, Dependent on conditions, profound and difficult to see. For sentient beings, it is constant and pervasive, Bestowing various wisdoms. 207 Just as space has no arising, has an object, And becomes the abode of all sentient beings, Having seen this completely pure nature of dharma, Possessing the glory of the wealth of the three realms. 208 The treasure of a poor man's house and on the head of a giant, The nine similes of wealth, etc., the Sugata-garbha. With the roar of a lion, In the center of the retinue, Proclaiming the increasing nature of separation and maturation. 209 This nature of mind, which has become the root, Having examined it, in a relaxed state without meditation, Not focusing on it, like the center of the sky, The Mahamudra yogi who transcends thought. 210 Seeing without seeing, appearances merge into the mind, Without meditation, the stream of awareness continuously clear, Without action, power erupts from the heart center, Exhausting hope and fear, attaining the supreme fruit. 211 Having developed skill in the original meaning, At the place where dualistic grasping is exhausted.
Chinese
嘉！ 显有法身之游舞显现， 轮回涅槃融入平等性。212 远离边际的见解为分别念所造， 修习未离二取执着， 行为贪恋作意， 果期盼未来等等。213 众多过患善加遮止后， 凡所生起皆为本初之故， 凡所显现以正念如实安住后， 修习于无所依之自性。214 以对治之补缀缝补， 以忆持之桩橛压制， 衡量已生即解脱之算式等， 不住于心意之境。 215 无以言诠亦无以理解， 乐明无念非由因缘生， 证悟未为经验所染污， 不为谁所束缚亦不解脱。216 如哑巴品尝蔗糖之味， 虽超离言辞然可体验， 虽超离心意然可宣说之义， 此甚深之理愿能证悟。 217 彼之每一刹那亦， 入定于众多三摩地及出定， 神通威力与现量智慧等， 功德无边等同虚空。 218 唉玛！稀有奇哉之法， 圆满佛陀众之秘密， 不可思议周遍一切者， 如此乃您之足迹。 219 总而言之，全知上师乃， 如所有尽所有智慧广大， 大悲之水藏极其澎湃， 执持三解脱之印。220 圆满教法之至尊主， 地上第二佛陀也， 为使化身承袭化身之故， 仅示现此等共同景象而已。 221 乃令教法莲苑盛开之太阳， 乃遣除内在黑暗之夜晚主尊， 乃赐予一切所需所欲之如意宝， 乃施予解脱安乐寿命之甘露妙瓶。 222 乃度脱轮回河流之巨轮， 乃摧毁我执大象之猛兽， 乃赐予各种知识财富之大海， 收摄为不可思议之虚空自性。 223 于时势黑暗之怀中，仅有少许迹象亦， 极为散乱漂泊如此之时， 如您一般之教法日轮，往昔未曾有， 未来亦不会出现。 224 诸佛之甚深秘密稀有者， 如是并非我之行境， 如今于此山中如风一般， 仅略摄广为人知之名声而宣说。 225 圣者以自身之行
English
Kye! The play of appearance and existence dawns as the Dharmakaya, Samsara and nirvana dissolve into equality. 212 Views free from extremes are fabricated by the mind, Meditation is not free from dualistic clinging, Action involves attachment and mental activity, And the result is hoping for the future, and so on. 213 Having thoroughly blocked many faults, Whatever arises is primordially pure, Whatever appears, leave it as it is with mindfulness, And learn to become accustomed to the state of being without support. 214 Patching with antidotes, Pressing down with the peg of mindfulness, Measuring by the calculation of arising and liberation, and so on, Do not abide in the realm of the mind. 215 It cannot be taught, nor can it be understood. Blissful clarity, non-thought, is not caused by conditions. Certainty is not tainted by experience. It is neither bound nor liberated by anyone. 216 Like a mute tasting the flavor of molasses, Though beyond words, it can be experienced. Though beyond the mind, it is the meaning that can be taught. May this profound way be realized. 217 In each moment of that, Entering and emerging into many samadhis, Power, strength, manifest knowledge, and so on, Qualities are boundless, like the sky. 218 Ema! Wonderful and amazing Dharma! The secret of all the complete Buddhas, Inconceivable, all-pervading, Such are your footprints. 219 In short, the all-knowing Lama is Expanded with knowledge of how it is and how many there are, The ocean of compassion is extremely turbulent, Holding the seal of the three liberations. 220 The supreme master of the complete teachings, The second Buddha on earth, In order for the emanation to inherit the lineage of emanation, Only these common appearances are shown. 221 The sun that expands the lotus garden of the teachings, The lord of the night who dispels the inner darkness, The wish-fulfilling jewel that bestows all needs and desires, And the excellent vase of amrita that gives the life of liberation and bliss. 222 The great ship that ferries across the river of samsara, The Sharabha that destroys the elephant of self-grasping, The ocean that bestows the wealth of various knowledge, And contracts into the very nature of the inconceivable sky. 223 In the womb of the darkness of time, even a slight sign Is extremely scattered and wandering in such a state, Like you, the sun of the teachings, has never appeared before, And will not appear in the future. 224 The profound secret wonders of the Buddhas, Such is not my realm of activity, Now, in this mountain range, like the wind, I will briefly summarize and explain only the well-known fame. 225 The holy one, by his own nature