Tibetan
་བར་དོའི་གནས་ཀུན་ཏུ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། ༢༥༤ །གཞན་གྱིས་སྤངས་པའི་སྐལ་ངན་བདག །ཅི་མཛད་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་མཁྱེན། །དེ་ཕྱིར་ཁྱད་མཉེས་མ་གྱུར་བར། ༢༥༥ །སྐྱབས་གཞན་ཚོལ་བ་མ་གྱུར་ཅིག ༢༥༥ །ཁྱད་པར་བདག་སོགས་མགོན་གྱུར་པ། །བརྩེ་གཏེར་ཕྱག་ན་པདྨོ་འཆང་། །བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཀརྨ་ཀ །རྒྱལ་དབང་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དང་། ༢༥༦ །བདེ་ཆེན་གྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ་ཅན། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་ཡི། །གསང་གསུམ་བསྐལ་བརྒྱར་འཚོ་གཞེས་ཤོག ༢༥༧ །བཞེད་དོན་མཐའ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་། །གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་དག་པ་དང་། །མཉེས་པ་ཁོ་ན་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །ཁྱོད་དང་དབྱེར་མེད་མཉམ་གྱུར་ཤོག ༢༥༨ །ཐུབ་ཆེན་བླ་མ་ཀརྨ་པའི། །བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་ཁྱེར་བར་ཤོག །མི་ནུས་པས་ཀྱང་བསྟན་པ་ལ། །སེམས་ཁྲལ་ཙམ་ཡང་འབྱུང་བར་ཤོག ༢༥༩ །བྱང་ཆུབ་སེམས་བློ་འབྱོང་བ་དང་། །རང་སེམས་མངོན་སུམ་རྟོགས་གྱུར་ནས། །དོན་གཉིས་འབད་མེད་འགྲུབ་པ་ཡིས། །བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག ༢༦༠ །བསོད་ནམས་གསེར་གྱི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ལས། །དགེ་ལེགས་མནྡཱ་ར་བའི་ཆར་ལྷུང་བས། །བཀྲ་ཤིས་རྟག་པ་དམ་པའི་ཕན་བདེ་ཡི། །ནོར་བུའི་སྙེ་མ་གཡུར་དུ་ཟ་བར་ཤོག ། ༢༦༡ །ཇི་ཙམ་ན། ན་ཚོད་དང་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་ཧ་ཅང་་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་། དད་པ་དང་སྤོབས་པའི་རླབས་ཕྲེང་གོམས་པའི་དབང་གིས་ཅུང་ཟད་འཆེལ་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཏཱ་ཡི་སི་ཏུ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་མི་ཕྱེད་པའི་འདུན་པ་ཅན། ཡུལ་མཐའ་མཁོབ་ཏུ་རིག་པར་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས། བགྲང་བྱ་ཉེར་གསུམ་ལ་མངོན་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ན་མདོ་རྒྱུད་དང་མཐུན་པར་གསེར་ལྡན་ཆུ་ཀླུང་གི་ཀུ་སཱ་ལིའི་དབེན་པའི་མལ་སྐྱིབས་ན། སྐབས་འགར་འབང་ནས་བྲིས། སྐབས་འགར་ལྷུག་པར་བྲིས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་སྡོང་གི་མདུན་ཏུ་མངོན་པར་ཤེས་བཞིན་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ཤུ་བྷཾ།། །། དཔལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྷརྨཱ་ཀ་ར་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་བདེན་གཏམ་དུ་བསྔགས་པ།
Chinese
于中阴之境，悉皆皈命祈加持。 祈请慈悲垂摄受，我乃他人所弃舍。 所作所为教法日，恳请鉴知祈垂念。 是故汝意未悦前，切莫寻觅其他怙。 尤其我等所依怙，慈悲宝藏莲花手。 教法之主噶玛巴，胜者妙乘金刚持。 大乐成就明点者，种姓周遍金刚持。 莲花日藏自在尊，三密祈愿百劫住。 所欲一切任运成，所化众生心清净。 唯作悦意诸事业，愿与汝尊无别融。 大雄上师噶玛巴，祈愿荷担教法担。 纵使无力亦愿能，于教生起少许忧。 菩提之心调柔已，现证自心真实义。 二利无勤成就故，愿我心意皆圆满。 福德黄金祥云上，降下善妙曼陀罗花。 吉祥恒常胜妙之，珍宝稻穗愿丰收。 ２６１．如是，虽未至年龄与智慧之水藏极其广大，然以信心与豪迈之浪涛，因串习之力稍有摇曳。金刚持大司徒父子之教法，具不退转之意乐者，于边地饶益有情之比丘云丹嘉措，于年届二十三之际，与经续相符，于金地河川之寂静茅棚中，时而以诗体，时而以散文体而书写。于一切智者之珍宝佛塔前，以现量了知而作祈请。善妙增长！吉祥圆满！ 赞颂吉祥法王达玛嘎惹之虔诚真语。
English
In all states of Bardo, I take refuge, please hold me with compassion. I am the unfortunate one abandoned by others. May the sun of the teachings know what to do. Therefore, until you are pleased, may I not seek other protectors. Especially, may the protector of myself and others, the treasure of love, holder of the lotus, the lord of the teachings, Karmapa, the victorious Thegchok Dorje, possessing the essence of great bliss, the all-pervading lord of all lineages, Vajradhara, may the three secrets of Pema Nyinje Wangpo reside for hundreds of kalpas. May all your intentions be spontaneously fulfilled, and may the minds of those to be tamed be purified. By accomplishing only what pleases you, may I become inseparable and equal to you. May the great hero, Lama Karmapa, carry the great burden of the teachings. Even if I am unable, may I have at least some concern for the teachings. Having tamed the mind of Bodhichitta, and directly realized the true meaning of my own mind, by effortlessly accomplishing the two benefits, may my intentions be fulfilled. From the golden clouds of merit, may the rain of auspicious Mandarava flowers fall. May the precious ears of corn of auspicious, eternal, excellent benefit and happiness be abundant. 261. Thus, although the water treasure of age and wisdom has not yet become extremely vast, the waves of faith and courage, due to the power of habit, are slightly swaying. With an unwavering intention to enter the teachings of Vajradhara Tai Situ father and son, the monk Yonten Gyatso, who speaks of knowledge in a remote area, at the age of twenty-three, in accordance with the sutras and tantras, in the secluded hermitage of the golden river, sometimes in verse, sometimes in prose, he wrote. In front of the precious stupa of the all-knowing one, he prayed with manifest knowledge. May goodness increase! Shubham! A praise of the auspicious Dharma King Dharmakara as a sincere statement of devotion.