Tibetan
བ། །རྒྱུད་སྡེ་གངྒཱའི་ཀླུང་གིས་མ་ཁེངས་པར། །བི་རཱུའི་ཞལ་གྱི་བདུད་རྩི་ལྟོར་བསྐྱིལ་བ། །བརྩེ་ཆེན་པདྨ་དཀར་འཛིན་དྲང་སྲོང་དེས། །དག་བྱེད་རྒྱུན་གྱིས་གངས་ཅན་ཉེས་པ་བཀྲུས། །ཚངས་པའི་ཡི་གེས་འཕགས་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་གླར། །བསྔགས་པའི་གླིང་བུས་མཁའ་སྤྱོད་རི་དྭགས་མིག །བསླུས་སམ་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་རྗེར། །ཆོས་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་བསུས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ནམ་མཁར་འཇོག་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་གདུག་པའི་འབྱུང་པོ་བསྐྲད་པའི་ཟིལ། །མ་བཟོད་གངས་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་གྱི། །གཙུག་གིས་རབ་བཏུད་གྲགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་པ་ལྗོངས་འདིར་བྱོན་པ་ན། །བསྟན་ལ་དགའ་བའི་ལྷ་ཡིས་ག་ཞ་འབྱིན། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ས་ སྐྱ་པ་ཆེན་ཞེས། །ཡ་མཚན་སྙན་གྲགས་ནམ་མཁའི་མུ་ཁྱུད་བརྒལ། །བློ་ལས་འདས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པས། །ཛམ་གླིང་སྐྱེ་དགུ་འདུལ་ལ་ཐུབ་ཆེན་བཞིན། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པའི་མཚན། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཉི་མ་བཞིན་ཏུ་གསལ། །ཐེ་ཚོམ་དྲྭ་བ་འཕགས་པ་ཀླུས་བཅད་པས། །སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཨ་བདྷཱུ་ཏི་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཇི་སྙེད་བརྗོད་ཀུན་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་པར་ངེས། །ས་གཞིའི་དབང་ཕྱུག་ནོར་བུའི་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་སེན་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་ཕྱིས་པ་ལས། །འཇམ་དབྱངས་རྩེ་ལྔའི་རི་ལས་གདན་བསྐྱོད་པ། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་རྗེའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྟོགས། །མཁྱེན་པའི་རླབས་ཀྱིས་ཤེས་བྱ་ནམ་མཁའི་མཐའ། །ནུས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བདུད་སྡེའི་བྲང་འགྲོ་ལ། །འཇིགས་མེད་མཐུ་ཆེན་གྲུབ་པའི་མཁའ་ལྡིང་དབང་། །ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་འགྲན་ཟླའི་གཉིས་སྐྱེས་དབེན། །རྣམ་ཐར་པདྨ་གཞོན་ནུ་བཞིན་ཏུ་གཙང་། །གྲགས་པ་དབྱར་གྱི་རྔ་ཆེན་བཞིན་ཏུ་གསལ། །ཕྲིན་ལས་དལ་འགྲོའི་རྒྱུན་བཞིན་རྟག་འབབས་པས། །བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱས་སོ་ངོར་ཆེན་རྗེ། །སྙན་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་གྲམ་བུར་བརྡལ་བའི་ངོགས། །བློ་གསལ་ངང་མོ་འདུ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསར་པ་བརྡལ་དེས་ཀྱང་། །ཡུན་རིང་འཇིག་རྟེན་མུན་པ་བསྙིལ་ལ་བརྩོན། ། གསེར་གྱི་སྐུད་པར་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་བཞིན། །པདྨས་ལུང་བསྟན་གདུང་རབ་རིམ་བྱོན་དང་། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལྟུང་བའི་བུག་པས་དབེན། །ཐུབ་བསྟན་སྲོག་འཛིན་མཁན་རབས་རིམ་བྱོན་དང་། །ཟབ་དགུའི་བཅུད་སྡུད་རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་བཞིན། །གསང་ཆེན་སྙན་བརྒྱུད་བསྟན་འཛིན་ཟོལ་མེད་པ། །དེ་ཀུན
Chinese
བ། །续部恒河未盈满， 饮尽毗卢尊颜之甘露。 大悲莲花持者之仙人， 以清净之流涤雪域之罪。 梵天之文字于圣地之法洲， 赞颂之笛声迷惑空行山鹿之眼。 抑或于空行大乐众之主， 于法座之上迎接福德之顶。 金刚铃杵置于虚空之际， 伴随驱逐凶猛之厉鬼之威。 难忍雪域金刚持众之， 顶髻敬献名声之幢幡高扬。 二世一切智者降临此地时， 喜法之天神亦除荆棘。 ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ས་（萨迦） སྐྱ་པ་ཆེན་ཞེས།（大） 奇哉美名超越天空之边际。 以超乎寻常之无量神变， 如大雄调伏赡洲众生。 三界法王圣者之名号， 于世间如日般明耀。 圣者龙树斩断疑惑之网， 离戏之阿瓦都帝巴。 具德上师功德金刚语， 无论如何宣说皆定为汝之授记。 大地之自在以珍宝之顶饰， 拂拭足趾之月镜之后， 自妙音五峰之山迁驾临， 由大乘法主之传记所证知。 智慧之波涛穷尽所知虚空之边， 能力之威力压伏魔众之胸膛。 无畏大力成就之鹏鸟王， 贡噶南嘉无 rivals 之二生稀有。 传记如新莲般清净， 名声如夏雷般响亮， 事业如缓流般恒常流淌， 故于教法多所饶益哦千尊。 口耳传承珍宝铺展之岸边， 聪慧天鹅汇聚之大海中， 新铺日月之轮亦， 长时致力于消除世间之黑暗。 如金线串缀珍珠， 莲师授记之种姓次第降临， 无有能仁胜幢堕落之孔隙， 能仁教法命脉之堪布次第降临， 如汇集九深之精华之国王宝库， 大密口耳传承持教无有虚伪者， 彼等一切。
English
Ah! Not filled by the Ganges of the Tantra class, Having drunk the nectar of Biru's face, That sage, the great compassionate lotus holder, Cleansed the sins of the snowy land with a purifying stream. With the letters of Brahma, in the land of Dharma in India, The flute of praise deceived the eyes of the mountain deer in the sky. Or to the lord of the great bliss assembly in the sky, From the Dharma throne, he welcomed the peak of merit. When the vajra bell and vajra are placed in the sky, Together with the power of expelling the evil spirits, Unbearable, all the vajra holders of the snowy land, The crown of their heads highly revered, the victory banner of fame is high. When the second omniscient one came to this land, The gods who love the teachings remove the thorns. Phyogs las rnam rgyal sa (Sakya) Skya pa chen zhes (Great), The wonderful fame surpasses the horizon of the sky. With infinite miracles beyond the mind, Like the great Thuba, he subdues the beings of Jambudvipa. The name of the lord of Dharma of the three realms, the noble one, Is as clear as the sun in the world. The noble Nagarjuna cut the net of doubt, The non-elaborate Avadhutipa. The qualities of the glorious lama, the vajra words, Whatever is said is certainly a prophecy for you. The lord of the earth, with a jewel crown, After wiping the moon mirror of the toenails, Moving the seat from the mountain of Jamyang's five peaks, It is realized by the biography of the great vehicle Dharma lord. The waves of knowledge reach the end of the knowable sky, The power of ability crushes the chest of the demon armies. The fearless, powerful, accomplished Garuda king, Kunga Namgyal, without rivals, a rare second birth. The biography is as pure as a young lotus, The fame is as clear as the thunder of summer, The activities flow constantly like a slow stream, Therefore, the great Ngorchen has done much for the teachings. On the shore where the precious oral transmission is spread, In the ocean where the intelligent swans gather, The newly spread sun and moon mandala also, For a long time, strives to dispel the darkness of the world. Like a string of pearls on a golden thread, The lineage prophesied by Padmasambhava comes in order, Without the holes of the fallen banner of the Thuba, The lineage of the abbots who hold the life of the Thuba teachings comes in order, Like the treasury of the king who gathers the essence of the nine depths, The holders of the great secret oral transmission, without hypocrisy, All of them.