Tibetan
ཅད་མཁྱེན་ཐོབ་ཅེས། །དུས་ཀྱི་དགོངས་ པ་གཞན་ཏུ་ཡིན། །ཆུ་རྒྱུན་དཀྲུགས་པ་ལྦུ་བའི་མར། །བཀྲེན་པ་སུ་ཞིག་སྲོག་འཚོ་བྱེད། ༡༤༨ །དེས་ན་འཇིག་རྟེན་ཕན་བརྩོན་མ། །ཐུགས་རྗེའི་དུས་རླབས་མི་ཡོལ་བས། །དྲི་ཟའི་དབྱངས་དང་བསྲེས་འདྲ་བ། །ཡིད་འཕྲོག་ལུང་གི་གླིང་བུ་བསྒྱུར། ༡༤༩ །ཟླ་བ་སྒྲོན་མེ་ས་བཅུ་པ། །སྡོང་པོས་བརྒྱན་དང་ལང་ཀར་འཇུག །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་ཀློགས་ཤིག་ཀྱེ། །སྡེབ་སྦྱོར་ངན་གཡོའི་སྦྱོར་བས་ཅི། ༡༥༠ །བདུད་རྩི་མྱོང་བའི་ལྷ་མིན་དགྲ། །སྲིད་མཐའ་བརྟུལ་ལ་དཔའ་བ་དེས། །དེ་ཐོས་རྨད་བྱུང་མདོ་ལྔ་པོ། །གོ་ཆ་བཞིན་ཏུ་གཡར་དམ་བླངས། ༡༥༡ །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་འོད་དཀར་ཅན། །རྨ་བྱ་རྣམས་ལ་དབྱར་གྱི་རྔ། །ཐོས་པ་དོན་ཡོད་ཆོས་ཀྱི་དཔྱིད། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ལ་དེ་ཚེ་བྱུང་། ༡༥༢ །བྱང་ཆུབ་ཤིང་རྟ་སོང་བ་དང་། །འོངས་དང་འགྲོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི། །འདྲེན་པས་ཤུལ་མཚོན་ལམ་པོ་ཆེར། །སློབ་མའི་ཚོགས་བཅས་ཁ་ལོ་སྒྱུར། ༡༥༣ །མེས་བྱིན་ཐུབ་པ་ག་རྒ་སོགས། །བརྟད་པའི་བློ་ཡིས་མ་དཔོགས་པ། །བཏགས་པའི་འདུ་བྱེད་ཏིལ་གྱི་རྫང་། །རོ་མཉམ་འདམ་བུའི་ཚལ་དུ་གཟིགས། ༡༥༤ །ཆོས་ཉིད་མ་བྱུང་བ་ཡི་བྱུང་བ་དང་། །འགགས་པའི་ཐ་མ་ཅན་མིན་མཐར་འགགས་པ། །ད་ལྟ་དབུས་གནས་རྩོལ་བས་རྙེད་མིན་ན། །མཁའ་ལ་བྱ་རྗེས་ཚོལ་དང་ཁྱད་པར་ཅི། ༡༥༥ །སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བའི་ཆུ་བོ་ཡིས། །ཅུང་ཟད་བསྟིར་མེད་ངན་འགྲོའི་མཆེད་བྲག་ཏུ། ། ལན་བརྒྱར་འབབས་ཀྱང་ད་དུང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །མ་ཤེས་སྡུག་བསྔལ་ཚོལ་བའི་བྱིས་པ་ངལ། ༡༥༦ །བཏགས་པས་སྟོང་པ་སྒྱུ་མའི་རྒྱལ་སྲིད་ནི། །མིང་གཟུགས་རུས་སྦལ་སྦུ་ལས་བྱས་པའི་གོས། །མོ་གཤམ་བུས་བགོས་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་འཚང་། །མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དེ་རྟོགས་པས་བརྟོལ། ༡༥༧ །སྐད་ཅིག་འབྲལ་མེད་འོད་གསལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཤེས་ནས་ཐོབ་བྱའི་ཚུལ་གྱིས་བགྲོད་མེད་པར། །སྤང་གཉེན་འཇུག་སྒོ་དུ་མས་དཀྲིས་ཏེ་མཐར། །བྱང་ཆུབ་འགལ་འདུ་འདི་ཡང་སུ་ཡི་སྤྲུལ། ༡༥༨ །དེ་ནས་འདྲེན་པས་ཡོངས་བཟུང་སྦྲང་རྩི་ཅན། །གྲུབ་པའི་རྣ་རྒྱན་ནོར་གྱི་དཔལ་གླིང་དུ། །མཐོང་བས་གསལ་བ་པདྨའི་རྩ་ལག་དེ། །མ་བོས་པར་ཡང་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆས། ༡༥༤ །འདི་ཅི་ས་ལ་ལྷུང་བའི་མཁའ། །བཻཌཱུརྱ་ཕྱིས་མེ་ལོང་ངམ། །མུ་ཏིག་རླབས་ཕྲེང་བརྐྱངས་པ་ལས། །གངྒཱ་འཛིན་ཏུ་ངེས་ནས་དེར། ༡༦༠ །གྲུ་ལ་ཞོན་པའི་ཚོང་པ་བཅས། །ངང་མོ་བཞིན་ཏུ་འཇུག་པ་ན། ཁ་ཡི་མདུང་གིས་ཕུག་པའི་
Chinese
获得一切智者说，时代的思想是不同的。搅动水流，谁能用泡沫的油来维持生命？148。因此，致力于利益世界的您，不要错过慈悲的时代浪潮，将如同天乐之声混合般的，迷人的语言之笛吹奏起来。149。如月亮般的明灯，十地菩萨，用树木装饰并进入兰卡，成为胜者的母亲，请阅读吧！用恶劣的组合和欺骗的结合有什么用呢？150。饮用甘露的天人敌，以征服存在之边而英勇者，听到那奇妙的五部经，像盔甲一样借来并立下誓言。151。婆罗门们得到了白光，孔雀们得到了夏天的尾羽，有意义的听闻是佛法的春天，幸运者们在那时出现了。152。菩提之车已然驶过，来去皆是发愿之力，导师以足迹标示的大道上，与弟子们一同转动方向。153。弥施、布施、能仁、嘎嘎等，无法以迟钝的智慧衡量，将虚构的造作，视为芝麻的仓库，在味道相同的芦苇丛中观看。154。不是自性而生的生，不是终结的终结，不是最终的终结，如果现在不在中心努力寻找，那与在空中寻觅鸟迹有什么区别？155。被生老病死之河流，稍微不停留地冲刷到恶趣的悬崖，即使百次坠落，痛苦仍然持续，不明白痛苦，寻找痛苦的孩童真可怜。156。虚假的空性，如幻的王权，名色如同用乌龟壳做的衣服，愚蠢的女子分割，天空的花朵盛开，打破无明之蛋的壳。157。刹那不离的光明本性，知道后却无法以可获得的方式前进，被舍弃和亲近的众多入口缠绕，最终，菩提的矛盾，这又是谁的化现？158。之后，导师完全掌握的蜂蜜，在成就者的耳环，珍宝的光辉之洲，看到清晰的莲花根茎，不被邀请也以慈悲的力量前往。154。这是什么？掉落在地上的天空？还是用毗琉璃擦拭的镜子？或者从珍珠的波浪延伸开来，确信是恒河的化身，在那里。160。与乘坐船只的商人一起，像天鹅一样进入时，被口中的矛刺穿的
English
Those who have attained omniscience say that the thoughts of the times are different. Who can sustain life with the oil of bubbles churned from the stream? 148. Therefore, you who strive for the benefit of the world, do not miss the wave of compassion, play the flute of captivating language, like the mingling of celestial music. 149. Like a moonlit lamp, the tenth-level Bodhisattva, adorned with trees and entering Lanka, becoming the mother of the Victorious Ones, please read! What is the use of bad combinations and deceptive unions? 150. The enemy of the gods who drinks nectar, the hero who dares to conquer the limits of existence, hearing those wonderful five sutras, borrowed them like armor and took a vow. 151. Brahmins received white light, peacocks received summer tails, meaningful hearing is the spring of Dharma, and fortunate ones appeared at that time. 152. The chariot of Bodhi has already passed, coming and going are the power of aspiration, on the great road marked by the guide's footprints, turn the direction with the assembly of disciples. 153. Mishi, Dana, Thupa, Gaga, etc., cannot be measured with dull wisdom, viewing fabricated constructs as a sesame warehouse, seeing them in a grove of reeds with the same taste. 154. The arising that is not of self-nature, the cessation that is not the end, not the ultimate cessation, if you do not strive to find it in the center now, what is the difference between searching for bird tracks in the sky? 155. By the river of birth, old age, sickness, and death, being washed away without stopping into the cliffs of evil destinies, even if falling hundreds of times, suffering still continues, not understanding suffering, the child who seeks suffering is pitiful. 156. False emptiness, the illusory kingdom, name and form are like clothes made of turtle shells, foolish women divide, flowers of the sky bloom, break through the shell of the egg of ignorance. 157. The luminous nature that is inseparable for an instant, knowing it but unable to proceed in a way that can be attained, entangled by many entrances of abandonment and intimacy, in the end, the contradiction of Bodhi, whose emanation is this? 158. After that, the honey fully grasped by the guide, in the earring of the accomplished one, the island of the glory of jewels, seeing the clear lotus root, goes without being invited by the power of compassion. 154. What is this? The sky falling to the ground? Or a mirror wiped with beryl? Or extending from the waves of pearls, being certain that it is the incarnation of the Ganges, there. 160. Together with the merchants riding in the boat, when entering like swans, pierced by the spear of the mouth.
Tibetan
ཀླུ། །མ་བཟོད་འཁོན་བླན་དུས་རིག་པས། ༡༦༡ །མི་སྙན་ཚིག་གིས་དྲངས་པའི་རླབས། །དུས་མཐའི་རླུང་བཅས་གཡོ་བ་ཡང་། །འགྲོ་ལ་བུ་ལྟར་བརྩེ་བའི་མ། །བུ་གཅིག་སྨྱོ་ལ་མི་ཁྲོ་བར། ༡༦༢ །རྟག་ཏུ་འཛའ་བའི་དཔའ་མོ་ལྔ། །རྡོ་རྗེ་མཆུས་བརྟེན་མེ་ལྟར་དུ། །འབར་དང་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིས། །གླགས་ལྟ་བྱ་རོག་བཞིན་ཏུ་བསྐྲད། ། ༡༦༣ །སྔར་མའི་གཡུལ་དང་རྩལ་ཆུང་འཕོང་། །མི་མཁས་རིག་པ་བྱེ་མའི་མཁར། །མ་རྟོགས་མྱོང་བ་འཆད་པ་ལྔ། །རང་མཚང་སྟོན་པའི་མེ་ལོང་ཉིད། ༡༦༤ །གྲུབ་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆེར་འབར་བས། །འགྲན་ཟླ་སྐད་ཅིག་བཅིངས་བའི་ཟིལ། །མ་བཟོད་རི་མཚོ་ཁོར་ཡུག་བཅས། །སེམས་ལྡན་བཞིན་ཏུ་རེ་ཞིག་འདར། ༡༦༥ །རྙེད་པའི་མཆོག་ཕྱིར་ཕན་པ་ཡི། །སེམས་ལྡན་དེ་དང་དོན་མཐུན་རྣམས། །འབྲས་བུ་འབྱིན་ལ་མངོན་ཕྱོགས་པའི། །སྤྲོ་དང་ཡུལ་གྱི་དགེ་མཚན་འགྲན། ༡༦༦ །ཆུ་གཏེར་དབུས་ན་རིན་ཆེན་གྱི། །མཆོད་སྡོང་ལྷུན་པོ་གཉིས་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཚོན་བརྒྱ་འཛིན་པའི་ནོར། །སོ་ཕག་ཐང་གིས་ཁ་བསྒྱུར་བ། ༡༦༧ །དེ་ན་ཤེལ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། །མུ་ཏིག་དྲྭ་བའི་མདངས་འཕོས་པས། །ཆུ་མཚོ་གཞན་པ་པདྨ་ཅན། །གཏིང་མཐའ་བརྟགས་པའི་ནེམ་ནུར་བྱེད། ༡༦༨ །དེ་བཞིན་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་ནི། །དག་པའི་མཚན་ཉིད་མི་མཚོན་ཏེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་རྡུལ་སྤངས་པ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་གཟུགས་སུ་སྣང་། ༡༦༩ །ཞབས་སེན་ནོར་བུའི་ཁ་རིས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་ཚངས་སོགས་གཙུག །མཛེས་བྱས་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷས། ༡༧༠ །སྲིད་གསུམ་དང་བར་མཛད་པ་དེར། །དཔེ་ལས་འདས་པའི་གདུགས་བརྩེགས་སོགས། །ཡིད་བྱུང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ། །ཀུན་བཟང་སྤྱོད་ལ་ཞུགས་པས་ཕྱེས། ༡༧༡ །ཆོག་ ཤེས་འཁོར་ལོ་འཕགས་ནོར་ནི། །མི་བདག་ལེགས་བྱས་རྒྱལ་སྲིད་ཉིད། །མ་འབད་པར་ཡང་ཕྲིན་ལས་ནི། །རླབས་ཆེན་དགེ་བར་གྱུར་དེ་མཚར། ༡༧༢ །དད་དང་སྡང་ལ་ཉེ་རིང་གི། །རྟོག་པ་མི་མངའ་བེམས་པོ་ཡི། །ཟོལ་དུ་བརྫུས་འདྲ་འཇིག་རྟེན་མགོན། །འཇིག་རྟེན་དབང་སྲས་དགེ་མ་ཟུང་། ༡༧༣ །རིན་ཆེན་ལས་བྱས་རིན་ཆེན་གྱི། །སྣང་བརྙན་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་འཕྲུལ། །བཅུ་དྲུག་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས། །གྲུ་འཛིན་གཞན་དུ་འཕོས་འདྲ་བསྒྲུབས། ༡༧༤ །དེ་དག་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །དག་པའི་ལོགས་སུ་འཕོས་གྱུར་པ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷག་འདྲེན་པ་སྟོང་། །རྣམ་འགྱུར་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པར་འཕྲུལ། ༡༧༥ །མཁའ་ལ་མཆོད་ཕྱིར་འོང་བའི་ལྷ། །ཕྱོགས
Chinese
龙啊！无法忍受怨恨，时机成熟之际，161，不悦耳的言辞所引发的波涛，连同末劫之风也一起摇动。对于众生如子般慈爱的母亲，不会对一个发疯的儿子生气。162，总是光彩照人的五位勇猛女，以金刚之喙支撑，如火焰般，燃烧和猛烈燃烧着，像乌鸦一样驱赶着寻找机会者。 163，过去的战争和弱小的技巧，不精通的智慧如沙堡，不理解的经验所宣讲的五种，正是暴露自己缺点的镜子。164，成就者的光辉炽盛燃烧，与对手瞬间束缚的威力，无法忍受，连同山河环境，也如具心者般暂时颤抖。165，为了获得殊胜利益，与此有益的，具心者及其意义相符者们，在产生果实上显着趋向，竞争快乐和地方的吉祥。166，在水藏中央，珍贵的，如同第二个须弥山的供奉之树，持有各种各样的百种色彩的宝物，被泥土墙壁遮蔽。167，在那里，水晶上显现花朵，珍珠网的光彩映照，其他具有莲花的湖泊，令人犹豫是否要探测其深度。168，如此布置的特点是，无法象征清净的特征，幻化之网远离尘垢，一切形象都显现为形体。169，脚趾甲上宝石的花纹，以金刚持和梵天等为顶饰，装饰着吉祥的星宿，轮之主，天神之神。170，在那三界和中间所造作之处，超越比喻的层叠伞等，由心中生起的虚空宝藏之门，通过进入普贤行而开启。171，满足知足之轮，乃是圣财，人主所作的善行，即是王政，不费力气也能成就事业，转变为伟大的善，真是奇妙。172，对于信仰和憎恨没有亲疏之分，如同无情之物，伪装成世间之主，世间自在之子，善与非善。173，由珍宝所造，珍宝的，从影像中变幻出各种各样的，超过十六的两百个，如同转移到其他船坞般完成。174，那些珍宝的无量宫，转移到清净的处所，从十方引来超过千个，变化为一种形态而显现。175，为了在空中供养而到来的天神，方向。
English
Dragons! Unable to endure resentment, when the time is right, 161, the waves stirred by unpleasant words, along with the winds of the final age, also shake. The mother who cherishes beings like her own children, does not get angry at a single mad son. 162, The five valiant women who are always radiant, supported by vajra beaks, like flames, blazing and intensely blazing, drive away those who seek opportunities like crows. 163, Past battles and weak skills, the wisdom of the unskilled is like a sandcastle, the five teachings that do not understand experience, are mirrors that reveal their own shortcomings. 164, The glory of the accomplished ones blazes brightly, the power of instantly binding opponents, unbearable, even the mountains, rivers, and environment, tremble temporarily like sentient beings. 165, For the sake of obtaining supreme benefit, those sentient beings who are beneficial and whose meanings are consistent with this, are clearly inclined towards producing fruits, competing with joy and the auspiciousness of the place. 166, In the center of the water treasury, the precious, offering tree like the second Mount Meru, holds various kinds of hundreds of colors of treasures, covered by mud walls. 167, There, flowers appear on the crystal, and the brilliance of the pearl net reflects, other lotus-filled lakes, make one hesitate to explore their depths. 168, The characteristics of such an arrangement are, it cannot symbolize the characteristics of purity, the net of illusion is free from dust, and all forms appear as shapes. 169, The patterns of jewels on the toenails, with Vajradhara and Brahma as head ornaments, adorn the auspicious constellations, the lord of the wheel, the god of gods. 170, In that which creates the three realms and the intermediate, the stacked umbrellas that surpass metaphor, etc., the door of the mind-born sky treasury, is opened by entering the practice of Samantabhadra. 171, The wheel of contentment, is the noble wealth, the good deeds done by the lord of men, which is the kingdom, and without effort, the activities are accomplished, transformed into great goodness, it is truly wonderful. 172, There is no partiality towards faith and hatred, like an inanimate object, disguised as the lord of the world, the son of the lord of the world, good and non-good. 173, Made of jewels, the precious, various transformations from the image, two hundred more than sixteen, accomplished as if transferred to another dock. 174, Those immeasurable palaces of jewels, transferred to a pure place, drawing more than a thousand from the ten directions, transforming into one form and appearing. 175, Gods who come to make offerings in the sky, direction.