Tibetan
་ཀུན་མེ་ཏོག་དོགས་པས་ཏེ། །ས་གཞིར་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་མཛེས་པས། །མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ལས་ཀྱང་བཀྲ། ༡༧༦ །གསེར་གྱི་པདྨོ་སྤོས་མཆོག་སོགས། །འོད་ཟེར་རབ་བཀོད་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོས། །དེ་བཞིན་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པར་སྤྱོད་པས་སོ། ༡༧༧ །འཕགས་དང་རོ་གཅིག་དག་པའི་ཞིང་། །ཐེག་ཆེན་རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །གང་དེ་རྩོད་པའི་མེ་འོབས་སུ། །སྙིང་སྟོབས་གོ་ཆབ་གོས་ནས་བྱུང་། ༡༧༨ །སྨིན་ནས་གྲོལ་བའི་དཔལ་བྱིན་ཅིང་། །ཐརཔའི་ས་བོན་མ་བཏབ་པའི། །ལུས་ཅན་འཛིན་མའི་ཁྱོན་འདི་ན། །སྲིད་པ་ཡིན་ནམ་འཕྱང་མོ་ཉུག ༡༧༩ །ཇི་ལྟར་ཞབས་ཀྱི་རེ་ཁཱ་ ཡིས། །ས་ལ་མི་འདེབས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །དེ་བཞིན་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་སྤངས་པའི། །འཕགས་པ་ཞིང་ནས་ཞིང་དུ་འགྲོ། ༡༨༠ །རྣམ་འཕྲུལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་རྩོམ་པ། །བྲལ་བས་ཉེན་པའི་ཡིད་ཅན་ཡིད། །ཀྱེ་མ་རྩོད་ལྡན་བསྟན་པའི་གཞུག །སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱས་དམན་ཞེས་བྲིད། ༡༨༡ །ས་ལས་རྒྱལ་བ་ཕོ་བྲང་དང་། །རྒྱ་མཚོའི་དོན་གྲུབ་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །འཇུག་པའི་སྤྲོ་བས་བརྟས་པ་དེ། །འཕགས་པའི་ཁབ་ན་དལ་གྱིས་སོང་། ༡༨༢ །འདོད་ལ་ཆགས་པས་མི་འཆིང་ཞིང་། །འཇིགས་མེད་འབྱོར་ལ་མི་སྲེད་པར། །མུན་པ་བཏང་བའི་ཟླ་བ་ཡང་། །ཞིང་གི་དཔལ་གྱིས་ངོམས་པ་འདྲ། ༡༨༣ །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྫུ་འཕྲུལ་འོད་མཐའ་ཡས་པའི་ཞིང་། །བ་སྤུའི་བུ་གའི་རྗེས་སོང་བ། །ཡིད་འཐད་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་ཡོད། ༡༨༤ །དྲི་མེད་འོད་ཕྲེང་གཡོ་བ་ཡི། །ནེམ་ཞིང་འཕར་བའི་ས་གཞི་ནི། །རྫིང་དང་ཐེམ་སྐས་དུ་མ་དང་། །ལྷུན་པོ་བལྟ་ན་སྡུག་པས་མཛེས། ༡༨༥ །ངོགས་རྣམས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ། །རྣམ་པ་དུ་མའི་ཚེས་སྒྲ་ཅན། །ཙནྡན་ལྗོན་པའི་བསིལ་གྲིབ་དུ། །སྤོས་ཀྱི་གླང་པོའི་ཁྱུ་དག་རྒྱུ། ༡༨༦ །གཞན་དག་ཤིལ་དང་དངུལ་ལ་སོགས། །ཤིང་མཆོག་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ། །འདོད་རྒུར་སྒྱུར་བའི་བྱ་རྣམས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྙན་འབྱིན། ༡༨༧ །འོད་ཟེར་འབར་བའི་འདབ་སྟོང་བ། །བུང་བ་མྱོས་པའི་གླིང་བུ་ཅན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ངད་པས་ཁྱབ་པ་ཡིས། །ལྷ་ མིའི་དྲི་བསུང་ཟིལ་གྱིས་མནན། ༡༨༨ །དེ་ན་སྐར་ཁུང་རྟ་བབས་དང་། །ནོར་བུའི་ཀ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཅན། །ཆུ་ཤེལ་གཞལ་ཡས་གྲུ་བཞི་པ། །ཚད་ནི་བསམ་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ། ༡༨༩ །གསེར་གྱི་སྐུད་པར་བརྒྱུས་པ་ཡི། །མུ་ཏིག་དཀར་དམར་དྲྭ་ཕྱེད་དཔྱངས། །རྔ་ཡབ་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་དང་། །གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ་སྒྲ་སྙན་འཇོ། ༡༩༠ །སྤོས་མཆོག་དུ
Chinese
皆因疑为鲜花故，大地上庄严的身躯，比湖中的星辰更加明亮。176 金莲、殊妙香等，光芒四射，布设供养云。如是，护持殊胜之法，圆满行持菩提。177 与圣者同味清净之刹土，恒时受用大乘法。彼等在诤论的火坑中，身披勇气铠甲而生。178 赐予成熟解脱之吉祥，未播种解脱之种子，此有情众生的大地，是存在还是空虚？179 如足底的轮纹，不着于地而转轮。如是，断绝相续的圣者，从刹土到刹土。180 试图融入幻化的法界，因分离而恐惧的有情之心。唉呀！诤论时期的教法末期，欺骗有缘的所化众生说低劣。181 从地上胜过王宫，到大海的义成城市，以进入的喜悦而增长，在圣者的住所悠闲地度过。182 不为欲望所束缚，不贪恋无畏的财富，驱散黑暗的月亮，也如同满足于刹土的光辉。183 那也是菩萨的，神通光明无量之刹土，毛孔的足迹所至，有如意山和持地山。184 无垢光芒摇曳的，柔软而跳动的地面，有众多池塘和台阶，以及秀丽迷人的须弥山。185 岸边是八功德水，发出各种悦耳的声音。在旃檀树的阴凉下，成群的香象漫步。186 其他的，如石和银等，各种颜色的珍贵树木，以及随意变化的鸟儿们，也发出各种妙法的声音。187 光芒四射的千瓣莲花，拥有蜜蜂陶醉的乐器。以戒律的芬芳所弥漫，压倒了天 人的香气。188 那里有星窗、马厩，以及成千上万的宝柱。水晶宫殿是四方形的，大小随心所欲。189 用金线串起来的，悬挂着红白珍珠的半网。还有扇子、月亮的镜子，以及摇铃的串珠发出美妙的声音。190 殊妙香气
English
All because of the suspicion of flowers, the majestic form on the earth, is brighter than the stars in the lake. 176 Golden lotuses, supreme incense, etc., radiate light, spreading clouds of offerings. Likewise, upholding the sacred Dharma, perfectly practicing Bodhi. 177 A pure realm with the same taste as the noble ones, constantly enjoying the Mahayana. Those who are born in the fire pit of strife, wearing the armor of courage. 178 Bestowing the glory of ripening and liberation, without planting the seeds of liberation, this realm of sentient beings, is it existence or emptiness? 179 Just as the wheel mark on the sole of the foot, does not touch the earth and turns the wheel. Likewise, the noble ones who have abandoned the connection of rebirth, go from realm to realm. 180 Attempting to dissolve into the realm of illusion, the mind of sentient beings threatened by separation. Alas! The end of the doctrine in the age of strife, deceiving the fortunate disciples by saying they are inferior. 181 Surpassing the palace from the earth, to the city of Meaningful Accomplishment by the ocean, increasing with the joy of entering, leisurely spending time in the abode of the noble ones. 182 Not bound by desire, not greedy for fearless wealth, even the moon that dispels darkness, seems to be satisfied with the splendor of the realm. 183 That is also the Bodhisattva's, the realm of immeasurable miraculous light, following the traces of the pores, there are Wish-fulfilling Mountain and Earth-holding Mountain. 184 The ground that is swaying with immaculate light, soft and pulsating, has numerous ponds and steps, and the beautiful and enchanting Mount Meru. 185 The banks are surrounded by water with eight qualities, emitting various pleasant sounds. In the cool shade of sandalwood trees, herds of fragrant elephants roam. 186 Others, such as stone and silver, precious trees of various colors, and birds that transform at will, also emit various sounds of the wonderful Dharma. 187 A thousand-petaled lotus radiating light, possessing instruments intoxicated by bees. Permeated by the fragrance of morality, it overwhelms the fragrance of gods and humans. 188 There are star windows, stables, and thousands of jeweled pillars. The crystal palace is square, and its size follows the mind. 189 Hanging half-nets of red and white pearls strung with golden threads. There are also fans, mirrors of the moon, and strings of bells that make beautiful sounds. 190 Supreme fragrance
Tibetan
་མའི་ངད་ལྡང་ཞིང་། །ཡན་ལག་ལྔ་ལྡན་རྔ་སྒྲ་དང་། །གླུ་གར་སིལ་སྙན་པི་ཝཾ་གི། །བསྟོད་དབྱངས་ཉམས་བརྒྱས་སྒེག་པ་སྒྲོགས། ༡༩༡ །བྱེད་པོས་བྲིས་འདྲའི་རིན་ཆེན་གྱི། །འཇའ་སྤྲིན་ལྷ་རྫས་ཆར་འབེབས་པས། །ཉི་འོད་སྟོང་འབར་ནོར་བུའི་ཏོག །གློག་འགྱུའི་སྣང་བར་སྒྲིབ་ལ་བརྩོན། ༡༩༢། ཨུད་པལ་བུཎྜ་རཱི་ཀ་སོགས། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་འཁྲིགས་པ་ན། །གོས་བཟང་དུ་མའི་རྒྱན་བཀོད་པ། །རྒྱལ་མཚན་མཛེས་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། ༡༩༣ །གྲུབ་པ་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་དང་། །བདུད་དང་ཚངས་དབང་ཅོད་པན་ལ། །ཞབས་སྟེགས་བཀོད་པའི་པད་དཀར་འཆང་། །སྙིང་རྗེའི་རོལ་པས་རྩེ་བ་དེས། ༡༩༤ །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བར། །རྟོག་པ་མེད་པར་དབུགས་དབྱུང་བའི། །ཐེག་མཆོག་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་གླུས། །ངལ་བས་སྟེགས་དེ་དབུགས་འབྱིན་མཛད། ༡༩༥ །དེར་ནི་ནོར་བུས་བགྲུངས་པའི་མཚོར། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བ་ལྟར། །རྣམ་པ་མེད་པའི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱང་། །རྣམ་བཅས་གཉིས་སྣང་ཟོལ་གྱི་བརྩེ། ༡༩༦ །བསམ་གཏན་དུལ་བའི་བཞོན་པ་ འདིས་ཞོན་ཏེ། །འཁོར་བར་དབེན་པ་ཐར་པ་ཞི་བའི་གྲོང་། །མྱ་ངན་མེད་པའི་མེ་ཏོག་དགའ་ཚལ་དེར། །སྐྱེ་ལ་བག་ཡོད་བསྐུལ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུ། ༡༩༧ །ལག་པས་སྣོད་བཞིན་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་ལ། །བཟུང་བ་གོམས་པའི་དེད་དཔོན་གཞན་པ་དེས། །གཞན་དོན་རིན་ཆེན་སྒྲུབ་ཕྱིར་ཡང་ནས་ཡང་། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཞུགས། ༡༩༨ །དེ་ཚེ་རྒྱལ་རིགས་རིན་ཆེན་གྲགས་པའི་འོད། །བསླབ་པའི་དྲི་མས་མོག་པོར་གྱུར་པ་དེ། །སྤྲིང་ཡིག་གསར་པས་བྱི་དོར་མཛད་པ་ཡང་། །བག་མེད་གྱུར་ལ་རྔ་སྒྲའི་དཔལ་ཡོན་བཟུང་། ༡༩༩ །དུས་སུ་ལྷགས་པས་པདྨའི་ཁ་བྱེ་ཞིང་། །དུས་ཀྱིས་ཁུ་བྱུག་བུ་མོས་མགྲིན་གླུ་ལེན། །བསྐལ་མང་བྱེ་བར་བསྒྲུབས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་། །དུས་ལས་མི་ཡོལ་དུས་ཀྱི་རླབས་དང་མཚུངས། ༢༠༠ །ས་སྟེང་དགེ་བའི་ཆུ་རླུང་ཇི་སྙེད་པ། །འགྲོ་འོང་རྙོགས་པ་ཀུན་ཞི་བདུད་རྩིའི་གཏེར། །ལུས་ཅན་ཐར་པའི་སྲོག་འཚོ་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །སྙན་ཚིག་ཆུན་པོས་དབྱངས་དེརཕྱག་བགྱིའོ། ༢༠༡ །ཐོག་མཐའ་དབུས་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་ཞི། །དཔེ་མེད་རང་གིས་རྣམ་མཁྱེན་བརྙེས། །ལམ་སྟོན་ནུས་པས་རང་གཞན་གྱི། །དོན་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༠༢ །དག་གསལ་གཉན་པོའི་ལམ་མཐར་ཕྱིན། །བརྟག་པར་མི་ནུས་ སངས་རྒྱས། ངེས་ཚིག་དང་། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་རྟོག་པ་ལས། །རྣམ་གྲོལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༠༣ །དྲི་ ཚོགས། མེད་རང་བཞིན་འོད་ག
Chinese
莲花的香气弥漫，五种乐器的鼓声齐鸣，歌舞、钹声和琵琶，以百种姿态赞美歌颂。191 如画师所绘的珍宝，降下彩虹般的云朵和天神的物品雨，千道光芒的太阳，努力遮蔽如意宝珠的光芒。192 在盛开的乌巴拉、芬陀利花等珍贵花朵中，装饰着各种华丽的丝绸，如意宝珠般美丽的胜幢。193 成就者、天神和持明者，魔和梵天等头顶上的，持有莲花的足垫，以慈悲的姿态嬉戏。194 为了满足众生的一切愿望，毫不犹豫地鼓舞，以殊胜迦陵频伽的歌声，消除疲劳，使莲座焕发生机。195 在那里，如同天鹅之王在珍宝装饰的湖中欢快嬉戏，无相的幻化之术，也以有相的二元显现来增添情趣。196 乘着禅定调伏的骏马，前往远离轮回的寂静解脱之城，在那无忧无虑的鲜花盛开的乐园里，为了鼓励觉醒而奔驰。197 如同用手持器皿般掌握着巨大的水藏，习惯于掌舵的船夫，为了成就利他之珍宝，一次又一次，以欢喜的姿态进入轮回之海。198 那时，王族珍宝般的光芒，被学习的污垢所蒙蔽，用新的书信擦拭干净，也掌握了放逸时的鼓声荣耀。199 时节到来莲花绽放，时节到来布谷鸟女高歌，纵然是历经无数劫所成就的事业，也绝不会错过时机，如同时代的浪潮。200 世间一切善妙的水和风，往来纷扰皆平息的甘露宝藏，有情解脱的命脉，智者们，以美妙的诗歌向您致敬。201 无始无终无中，自然成就寂静，无与伦比，自证圆满正觉，以引导之能，成办自他之利，向您顶礼。202 到达清净明澈的涅槃之境，不可思议的 སངས་རྒྱས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：佛陀），以定义和，从二元对立的思维中，解脱，向您顶礼。203 无垢的自性光明
English
The fragrance of lotuses wafts, and the sound of drums with five instruments resonates. Songs, dances, cymbals, and lutes proclaim praises with a hundred graceful gestures. 191 Like precious jewels painted by an artist, rains of rainbow-like clouds and divine substances fall. The tiara of a thousand-rayed sun strives to obscure the light of wish-fulfilling jewels. 192 Amidst a profusion of precious flowers such as utpala and pundarika, adorned with various fine silks, the victory banner is like a beautiful wish-fulfilling jewel. 193 Accomplished deities and vidyadharas, demons and Brahma, on whose crowns rests a lotus footstool, play with compassion. 194 According to the thoughts of beings, without hesitation, they inspire. With the song of the supreme kalavinka, they relieve weariness and invigorate the seat. 195 There, like a king of swans rejoicing in a lake adorned with jewels, even formless illusory means add to the delight with the pretense of dualistic appearances. 196 Riding this mount of meditative discipline, one travels to the solitary city of liberation and peace, far from samsara. In that carefree garden of flowers, one journeys to encourage mindful birth. 197 Like holding a vessel in one's hand, the other captain, accustomed to grasping the great ocean of water, again and again enters the ocean of samsara with joy, in order to accomplish the precious benefit of others. 198 At that time, the light of the royal lineage's precious fame, obscured by the stain of learning, is cleansed with a new letter, and the glory of the drum's sound is embraced in heedlessness. 199 When the time comes, the lotus blossoms open; when the time comes, the cuckoo maiden sings. Even the deeds accomplished over countless eons will not miss their time, like the waves of the era. 200 All the virtuous waters and winds on earth, the treasure of nectar that pacifies all the turmoil of coming and going, the life-sustaining force of liberation for sentient beings—the wise pay homage to that melody with garlands of beautiful words. 201 Without beginning, end, or middle, spontaneously accomplished and peaceful, incomparable, self-realized omniscient, with the power to guide, accomplishing the benefit of self and others, to you I prostrate. 202 Having reached the end of the path of pure clarity, inconceivable སངས་རྒྱས། (saṅs rgyas, saṃskṛta deva-nāgarī, saṃskṛta romanization, Buddha), with definition and, from dualistic thoughts, liberated, to you I prostrate. 203 The stainless, self-existing light.