Tibetan
ས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ཀུན་བཟང་ཆོས་འབྱོར། བློ་བཟང་མཐུ་སྟོབས། ཉི་མ་ཆོས་འཕེལ། རིན་ཆེན་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང༌། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལོ་གསུམ་གྱི་རིང་ཁྲིད་བརྒྱ་ཆ་ཚང་བའི་ཉམས་བཞེས་མཐར་ཕྱིན་ཏུ་མཛད། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཞུས་པའི་སྐབས་སུ། དང་པོ་ས་བཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མདོར་བསྟན། རྩ་བའི་ཁྲིད་ཡིག་དཔེ་ལུང་བཞུགས་པ་སོ་སོས་རྒྱས་པར་ བཤད། ཁྲིད་བརྒྱ་གཞུང་ཚིག་གིས་དོན་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་ཞིབ་རྒྱས་སུ་སྩལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྟོབས་ལས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེའི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ཐོག་མར་ཤར་བའི་སྐབས་སུ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱ་ཀ་ར། པཎ་ཆེན་བི་མལ་མི་ཏྲ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙཱ་ན་སོགས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོ་ག་སྡེ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཐོག་མར་བྱུང་བ་ནས་བརྩམས། ཕྱིས་སུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཞི་བ་སྦས་པའི་གདམས་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་རྣམས་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ལ་བཀའ་བབས་པའི་བར་དུ་ལྔ་ཕྱི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་པའི་མདོ་རྒྱུད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གདམས་པ་ཆེ་ཕྲ་རེ་རེས་ཀྱང༌། དབང་པོ་དང་སྐལ་བ་རབ་རྣམས་ཚེ་གཅིག་གིས་མི་སློབ་བའི་ཟུང་འཇུག་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། འབྲིང་རྣམས་དད་བརྩོན་དང་འཚམས་པའི་ས་ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད་ཅིང༌། ཐ་མ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུད་རིམ་གྱིས་སྨིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པ་ནི་ལུང་དང་ལོ་རྒྱུས་ལས་ཀྱང་ངེས་པ་རྙེད་པ་དང༌། འབྲེལ་ཐོགས་ཙམ་ཡང་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་ནས་ཐར་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་ཐེབས་པ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཤ་སྟག་སྣང་ཡང༌། བོད་ཡུལ་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་དང་སྒྲུབ་པའི་དུས་རིམ་པར་ཡོལ་ནས་ལུང་གི་བསྟན་པ་ལྟར་སྣང་རྒྱས་ཤིང་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས་ལ་སོན་པར་ཉེ་བའི་དབང་གིས། སྒྲུབ་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་བཤད་པའི་ལད་མོ་ཟློ་བ་དང་སྤྲོས་བཅས་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་གཡེང་བས་ཁྱེར། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཕལ་མོ་ཆེའི་དཔེ་ལུང་གི་རྒྱུན་ཙམ་ཡང་དཀོན་ཅིང་ནུབ་པར་ཉེ་བའི་དུས་སྐབས་འདིར། ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཉིད་བསྟན་པའི་མེ་རོ་སློང་བ་ལ་བསམ་བཞིན་སྲིད་པའི་རོལ་གར་བསྟན་པ་བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན
Chinese
虚空自解脱。 衮桑曲觉。 罗桑图托。 尼玛曲培。 仁钦罗萨丹炯。 詹扬钦哲旺波尊者曾圆满了三年内百分之百的教导的修行。 当我们请求时，首先以章节的方式简要地指示。 根本的教导文献，各自详细地解释所依据的典籍。 以教导百法用正文词句归纳意义的方式详细地赐予。 如此，在这雪域，化身法王祖孙们发愿力的力量，使得珍贵的佛法如日中天般初升之时，依靠第二佛莲花生、班智达伟玛拉米扎、大译师毗卢遮那等人的恩德，瑜伽三部的修持传承最初出现。 后来，成就自在者寂静藏的口诀教规，直至降临到至尊大成就者多罗那他之间的五位，次第相传，显密共同和各自的特殊修持诀窍，无论大小，都能使上等根器和福分者即生证得双运，中等者在相符的信心和精进中，在相续中生起道地的证悟，下等者也能逐渐成熟，经过转世获得解脱的果位，这是从教证和历史中也能确定的。 哪怕仅仅是结上一点缘分，也能断除轮回和恶趣之门，种下解脱和菩提的种子等，显现出不可思议的奇妙事业。 然而，就藏地而言，果实和修持的次第已经过去，由于正法兴盛，仅存表象的时代已经临近，修持的传承者们也被说法的模仿和繁琐的世间八法的散乱所带走。 在这个殊胜修持传承的大部分典籍传承都稀少甚至接近消失的时代，法王梵天之花为了复兴教法的火苗，有意识地示现世间的游戏，示现了七传承的自在主，一切智者。
English
The self-liberation of space. Kunzang Chöjor. Lobsang Thutop. Nyima Chöpel. Rinchen Lösar Tenkyong. Jamyang Khyentse Wangpo perfected the practice of one hundred percent of the teachings for three years. When we requested, first, he briefly indicated through the door of the chapter divisions. The root teaching texts, each explained in detail the scriptures on which they were based. He bestowed in detail by summarizing the meaning with the words of the teachings of the hundred teachings. Thus, in this land of snows, the power of the aspiration of the incarnate Dharma Kings, the ancestors and descendants, caused the precious Buddha Dharma to rise like the sun in the sky. Relying on the kindness of the Second Buddha Padmakara, the great scholar Vimalamitra, the great translator Vairochana, etc., the practice lineage of the three divisions of Yoga first arose. Later, the oral tradition of the Siddha Jiva Garbha, up to the five who successively appeared until it descended upon the venerable great Siddha Taranatha, the general and specific practices of the sutras and tantras, each great and small, can lead those of superior faculties and fortune to attain union in one lifetime, and those of intermediate faculties can generate realization of the paths and bhumis in accordance with their faith and diligence, and even those of inferior faculties can gradually mature and attain the state of liberation through rebirths, which can be ascertained from scripture and history. Even a mere connection can cut off the gates of samsara and the lower realms, and plant the seeds of liberation and enlightenment, etc., manifesting inconceivable and wonderful activities. However, as far as Tibet is concerned, the time for the fruits and stages of practice has passed, and due to the flourishing of the teachings, the time for merely holding onto appearances is approaching. The holders of the practice lineage are also carried away by the imitation of explanations and the distractions of the eight worldly dharmas. In this time when the lineage of the scriptures of most of the particularly excellent practice lineages is rare and even close to disappearing, the Dharma King Brahma's Flower consciously manifests the play of existence to revive the embers of the teachings, manifesting the omniscient master of the seven transmissions.
Tibetan
་གཟིགས་འཇམ་ དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་བཀའ་དྲིན་ལས། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་གཞུང་དང་གདམས་ངག་བོད་ཡུལ་དུ་བཞུགས་སོ་ཅོག་ཕལ་མོ་ཆེ་ཐོས་པའི་སྐལ་པ་བཟང་པོས་རྒྱུད་ཕྱུག་ཅིང༌། བཀའ་སྲོལ་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་སོ་སོའི་རྒྱུ་མཚན་ཤེས་ནས་དད་པའི་པདྨོ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་ཏེ་ཆོས་སྤང་གི་སྒྲིབ་པས་མ་སྦགས་པ་དང༌། ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་ཁུར་བར་ཤོག །ཁུར་ཆེན་ཁུར་བ་མ་ནུས་ཀྱང༌། །བསྟན་པ་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་པ་ཡི། །སེམས་ཁྲལ་ཙམ་ཡང་འབྱུང་བར་ཤོག །ཅེས་སོགས་གསུངས་པའི་གནས་ལ་ཡི་དམ་དུ་བྱས་ཏེ། འདི་དག་གིས་བསྟན་པ་དངོས་ལ་ཕན་པའི་ནུས་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་རྒྱུན་མ་ཆད་ཙམ་འབྱུང་དུ་རེ་བས་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་བརྒྱུད་ལྡན་གྱི་དམ་པ་རྣམས་ལས་ལེགས་པར་ཞུས་ཏེ་དབང་ཁྲིད་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་གཙོ་ཆེ་བའི་རིགས་རྣམས་གླེགས་བམ་གྱི་ཕྲེང་བ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་པས། ཕྱིན་ཆད་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཐུགས་ལ་བཅངས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཆད་ཉན་དང་ཉམས་བཞེས་ཀྱི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་ལ་རྒྱུན་ཆགས་པར་བསྐྱངས་ན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་དགོངས་པ་སྐོང་བར་འགྱུར་བས་དེ་ལྟར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས། ཤྲཱི་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་ཛ་ཡནྟུ། སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་མཐའ་དག་འབྱུང་བའི་གནས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་གཅིག་པུ་སྟེ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག །འབྱུང་དཀའ་ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་མཚུངས། །འོ་མ་བསྲུབས་པའི་མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་བཞིན། །མདོ་རྒྱུད་ཡང་སྙིང་གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་མཛོད། །རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་མན་ངག་ལས་བྱུང་བ། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཞུན་མས་མི་སྒྲུན་པ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའི་བཅུད། གྲུབ་པའི་དབང་ ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་གཤེགས་པའི་ཤུལ། །ཌཱ་ཀི་འབུམ་སྡེའི་ཐུགས་ཀྱི་ཟུང་ཁྲག་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་དཀོན་པའི་དབྱིག་གི་མཆོག །དབུལ་པོས་རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མི་ཤེས་བཞིན། །བླུན་པོས་ཟབ་ཆོས་རྣམ་དབྱེ་ཕྱེད་མི་ནུས། །ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་རྣམས། །དགྱེས་པ་སྐྱེད་བྱེད་ནོར་བུའི་མཛོད་ཆེན་ཡིན། །རང་ཉིད་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ཆེས་དམན་པས། །ཆོས་མཆོག་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །སྔོན་སྨོན་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དཀར་བ་དང༌།
Chinese
敬视。 仰仗于蒋扬钦哲旺波的恩德，以噶举派八大车乘为主的新旧密咒的经文和诀窍，有幸听闻了大部分在藏地存在的，内心富足，通晓各不相同的教规，从而对各方生起信心的莲花，未被弃法的障碍所染污。全知多波巴桑结曾说：“我于一切生世中，愿荷担起弘扬佛法之重任。即使无力荷担重任，也愿心中常怀对佛法衰败的忧虑。”我将这些话语作为依止的本尊，即使这些对佛法本身没有利益的能力，也希望能够不间断地传承下去，因此努力从具传承的圣者处请教，并将灌顶引导的根本等主要类型的文献汇集成一部书。今后，也恳请那些心中珍视珍贵佛法的圣者们，不要中断讲修的传承，持续不断地护持、弘扬和发展，这样就能圆满诸佛菩萨的意愿。为此，我再三祈请。吉祥圆满成就！愿一切世间和寂静的善妙吉祥皆能由此而生。 诸佛唯一的珍贵教法，是教法之精髓——密咒金刚乘，犹如难得一见的乌昙婆罗花。如同搅拌牛奶所得的酥油精华，是经续之精髓和甚深诀窍的宝藏。源于续部和成就者的口诀，是无与伦比的珍贵黄金提炼物。是诸佛菩萨的意之精华，是成就自在者们逝去的足迹，是无数空行母心间的血脉，是世间罕见的珍宝之最。如同贫穷者不识珍宝的价值，愚笨者无法分辨深奥的佛法。不偏袒任何一方，具有法眼之人，是令人欢喜的珍宝之库。虽然自己圣洁的传记极其低下，未能成为殊胜佛法生起之处，但往昔的愿望和纯洁的意乐是清白的。
English
Reverently viewed. Thanks to the kindness of Jamyang Khyentse Wangpo, I have been fortunate enough to hear most of the scriptures and instructions of the new and old secret mantras, mainly the Eight Great Chariots of the Kagyu lineage, which exist in Tibet. My mind is enriched with the good fortune of hearing them, and I understand the reasons for each of the different precepts, so that the lotus of faith blooms impartially and is not defiled by the obscuration of abandoning the Dharma. The Omniscient Dolpopa Sangye said, "In all my lives, may I bear the great burden of the teachings. Even if I am unable to bear the great burden, may I always have the anxiety of fearing the decline of the teachings." I have made these words my yidam, and even though these may not have the power to benefit the teachings themselves, I hope that the lineage will continue unbroken. Therefore, I have diligently requested teachings from the holy ones who hold the lineage, and have compiled the main types of texts, such as the root texts of empowerment and guidance, into a single volume. In the future, I also earnestly request that those holy beings who cherish the precious teachings in their hearts will not interrupt the continuity of teaching, learning, and practice, but will continuously uphold, propagate, and develop them, so that they may fulfill the intentions of the Buddhas and Bodhisattvas. To this end, I repeatedly pray. May there be auspiciousness, success, and victory! May all the goodness and auspiciousness of existence and peace arise from this. The only precious teaching of the Buddhas is the essence of the teachings—the secret mantra Vajrayana, like the rare Udumbara flower. Like the essence of butter churned from milk, it is a treasure of the essence of sutras and tantras and profound instructions. Originating from the tantras and the instructions of the accomplished ones, it is an incomparable refinement of precious gold. It is the essence of the minds of all the Buddhas and Bodhisattvas, the footprints of the accomplished masters, the lifeblood of the hearts of hundreds of thousands of dakinis, and the most precious of treasures rare in this world. Just as the poor do not know the value of jewels, the foolish cannot distinguish the profound Dharma. Those who have the eye of Dharma, without leaning to any side, are a great treasury of jewels that brings joy. Although my own holy biography is extremely low, and I have not become a source of the supreme Dharma, my past aspirations and pure intentions are immaculate.