Tibetan
རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། ཤྲཱི་ནཱ་ཐ། འཇིགས་མེད་གླིང་པ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། རིག་པའི་རྡོ་རྗེ། མཁན་པདྨ་བཛྲ། ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། དེས་བདག་ལའོ། །བདེ་བ་གསལ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞི་རིམ་ཡང་རྗེ་བླ་མ་དེ་ཉིད་ནས་འདི་གྲལ་དུ་འཇོག་རྒྱུ་བཀའ་དྲིན་སྩལ་ཡང་སྐབས་འདིར་དཔེ་མ་རྙེད། སླར་རྙེད་ན་འཛུད། འདུས་མདོ་ལས་བྱུང་བའི་ངང་སྒོམ་གྱི་ཁྲིད་ནི་བརྒྱུད་ཚུལ་སྨིན་ལུགས་ལྟར་ལ། གཏེར་ཆེན་ནས་རིམ་པར། དྷརྨ་ཤྲཱི། རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། རིག་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ། འཇིགས་མེད་ངོ་མཚར། ཨོ་རྒྱན་ཆེ་མཆོག་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་སྲས་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ། མཁན་དམ་ཆོས་འོད་ཟེར། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ། དེ་ལས་ནོས། ཡང་ཟུར་གྱི་བརྒྱུད་འཛིན་ཤཱཀྱ་ མི་ཏྲ་ནས་ཀཿཐོག་པ་བྲའོ་ཆོས་འབུམ་གྱིས་གསན་ནས་མདོ་ཁམས་སུ་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ལས་ནོས་པའོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཕྱི་སེམས་སྡེ་ལས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་སོ་བདུན་པ་ཁོལ་ཕྱུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྙིང་རྒྱུད་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་གསན་ཡིག་ལྟར་ལ། གསུང་སྤྲུལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ནས། བོན་ལུང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན། ཐུགས་སྲས་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད། གསུང་སྤྲུལ་ངག་དབང་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ། ཐུགས་སྲས་འགྱུར་མེད་མཆོག་གྲུབ་དཔལ་འབར། གསུང་སྤྲུལ་བསྟན་འཛིན་གྲུབ་མཆོག་རྡོ་རྗེ། མཁན་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན། ཁྲི་ཆེན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། རྗེ་བཙུན་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འགྱུར་མེད་བསྟན་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས་དཔལ་བཟང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །དེའི་མཆན་ཆུང་དང༌། སེམས་སྡེའི་སློབ་དཔོན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང༌། རྡོ་ལ་གསེར་ཞུན་རྣམས་ནི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་སེམས་སྡེ་མ་བུ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དགོངས་པ་བཙན་ཐབས་སུ་ངོ་སྤྲོད་པ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བཅོ་བརྒྱད་ཀཿཐོག་པ་རྨོག་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བཟང་པོའི་ཡིག་ཆའི་སྟེང་ནས་བསྐུར་བའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། སྤྲུལ་སྐུ་གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར། སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། མཁས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །སྒྲ་བསྒྱུར་བཻ་རོ་ཙ་ན། རྒྱལ་མོ་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ། གཉག་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། སོག་པོ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། གནུབས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། ཉང་ཤེས་རབ་མཆོག །ཉང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། ཟུར་ཆེན་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས། ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས། སྐྱོ་སྟོན་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས། སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ། འགྲོ་མགོན་དམ་པ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ། མཁས་པ་ལྕེ་སྟོན་ཡབ་སྲས། ལྕེ་སྟོན་ཟུང་ངེ། སྲས་སྟོན་བཀྲ་ཤིས། བླ་མ་ཐང་སྟོན་འབུམ་ཡེ། ཆོས་རྗེ་བླ་སྐྱབས་ རྡོ་རྗེ། དྲིན་ཅན་མཁས་པ་ཆེན་པོ། མཁའ་འགྲོ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། མ་གཅིག་དྲིན་ཅན་ཟུར་མོ། །ཟུར་ཧྭཾ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས། ཟུར་མོ་དགེ་འདུན་འབུམ། ཟུར་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན། མཁས་གྲུབ་བྲའོ་ཆོས་འབུམ། བཤེས་གཉེན་དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ། ཀཿཐོག་པ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ། དར་ལུང་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་རྒྱལ། ཁྱུང་ཚང་བ་བློ་གྲོས་དཔལ་ལྡན། དབང་སྟོན་ཀརྨ་གུ་རུ། བྱ་བཏང་ཀུན་བཟང་དཔལ་འབྱོར། རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ལོ་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་འཛིན། གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །འདི་ལས་བརྒྱུད་སྲོལ་མང་དུ་འདུས་པའི་ཚུལ་ནི་གསན་ཡིག་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གཏེར་ཆེན་ནས། ཤྲཱི། རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། ཨཽ་ཌཱི་ཡ་ན། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། པདྨ་དབང་རྒྱལ། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ། བསྟན་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས། པདྨ་བཀྲ་ཤིས། གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས། རྗེ་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ་བའོ། །ཡང་གཏེར་ཆེན་ནས། ལོ་ཆེན། མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན། རིན་རྣམ། པདྨ་བསྟན་འཛིན། ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། པདྨ་དབང་རྒྱལ། དེ་ལས་འགྱུར་མེད་བསྟན་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས་ཀྱིས་གསན་པའོ། །སེམས་སྡེའི་བཀའ་སྲོལ་གཙོ་ཆེ་བ་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་ཉང་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་སོག་ཟློག་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་མཛད་པའི་སྟེང་ནས་བཤར་ཁྲིད་འབྲུ་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་བཟང༌། རྡོར་སེམས། དགའ་རབ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཤྲཱི་སིཾ་ཧ། བཻ་རོ། གཡུ་སྒྲ། གཉགས་ཛྙཱ་ན། དཔལ་ཡེ། གནུབས་ཆེན། གནུབས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཉང་ཤེར་མཆོག །ཉང་ཡེར་འབྱུང༌། ཟུར་ཆེ་ཆུང༌། སྐྱོ་སྟོན། སྒྲོ་ཕུག་པ། ལྕེ་སྟོན་རྒྱ་ནག་པ། དབུས་པ་ཞིག་པོ། ཞིག་པོ་བདུད་རྩི། རྟ་སྟོན་ཇོ་ཡེས། རྟ་སྟོན་གཟི་བརྗིད། སྐྱེ་མེད་དམ་པ་སངས་རྒྱས། མཉམ་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་ཆེན་པོ། ཟུར་བྱམས་སེང༌། ཟུར་མོ་མཁས་བཙུན་སངས་རྒྱས། སྒྲོལ་ཆེན་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེ། སྒྲོལ་ མ་བ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན། རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་མཆོག་རྩལ། གྲགས་པ་དཔལ་འབྱོར། བློ་གྲོས་རབ་ཡངས། བླ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། ལྷ་རྗེ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས། སིདྡྷི་བཛྲ། གཏེར་ཆེན་རྗེ་ཕྱིན་ཆད་གོང་གི་དབང་བརྒྱུད་དང་འདྲ། སེམས་སྡེའི་བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱང་མཛད་པ་པོ་ཕྱིན་ཆད་གོང་བཞིན་ནོ། །སེམས་སྡེ་ཁམས་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཀཿཐོག་པ་སྤྱན་སྔ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་པྲ་ཁྲིད་ལྟར་ཁྲིད་ལུང་སྦྲགས་མའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་བཟང༌། རྡོར་སེམས། དགའ་རབ། འཇམ་བཤེས། དྷ་ཧེ་ཏ་ལ། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི། གོ་མ་དེ་བ། རབ་སྣང་བརྟན། ཚོགས་བདག །ཀླུ་སྒྲུབ། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྩལ། ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ། ཐོར་ཚུགས་དགུ་པ། མར་མེ་མཛད། ཤྲཱི་སིཾ་ཧ། བཻ་རོ་ཙ་ན། གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ། གསལ་རབ་ཆེན་པོ། རྨ་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ། གཉན་བྱང་ཆུབ་ཤེས་རབ། ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས། ཅོག་རོ་སྒོམ་ཆུང༌། བྱམས་པ་སྒོམ་ཆེན། བྱང་སྟོན་རྣམ་དག །དམ་པ་བདེ་གཤེགས། ཆོས་རྗེ་གཙང་སྟོན། བྱམས་པ་འབུམ། ཡེ་ཤེས་འབུམ། གཡན་པ་རིན་པོ་ཆེ། བོ་དྷི་ཤྲཱི། བཛྲ་ཤྲཱི། ཡང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནས། ཙ་སྡེ་སྤྱན་སྔ་བ། དྲུང་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས། སྟོན་པ་དབང་འབྱོར་པ། བཛྲ་ཤྲཱི་སྟེ། གཡན་པ། བྱང་དཔལ། རྨོག་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གསུམ་ཀ་ལས་དཔལ་འབར་བ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེས་ཞུས། དེ་ནས་དཔལ་འབུམ། རིན་ཆེན་དཔལ་བ། བློ་གྲོས་བཟང་པོ། བསོད་ནམས་དོན་གྲུབ། ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ། དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོ། ཆོས་ཉིད་རྒྱ་མཚོ། བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན། དབོན་ཨོ་རྒྱན་རྣམ་རོལ། དྲུང་ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ། བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ། དཀོན་མཆོག་ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ། འགྱུར་མེད་བསྟན་འཛིན། མཆོག་སྤྲུལ་ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། དེས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ་བའོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་སྡེ་ཁམས་ལུགས་ཨ་རོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཁྲིད་ཞྭ་དམར་ མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོས་མཛད་པའི་མཁའ་དབྱིངས་སྙིང་པོའི་བདེ་ཁྲིད་ཀྱི་ཁྲིད་ལུང་བརྒྱུད་པ་ནི། ཐུབ་དབང༌། ལྷའི་བུ་སེམས་ལྷག་ཅན། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། ཤ་བ་རི་དབང་ཕྱུག །འདི་དང་གསར་མ་ལ་གྲགས་པ་དང་མི་གཅིག ། མཻ་ཏྲི་པ། ཤྲཱི་སིཾ་ཧ། བཻ་རོ་ཙ་ན། གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ། གཉགས་ལོ་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཨ་རོ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། ཡ་ཟི་བོན་སྟོན། ཅོག་རོ་ཟངས་དཀར་བ། བློ་གྲོས་འབྱུང་གནས། ཀོང་རབ་འཚོ་ལྡན་དར་མ་བ། ལྕེ་སྒོམ་ནག་པོ། བླ་མ་བྲག་དཀར་བ། དཔལ་ལྡན་དུས་གསུ
Chinese
仁钦南嘉，希日那塔，吉美林巴，绛曲多吉，曲吉洛哲，热巴多吉，堪布贝玛班杂，衮钦多吉智扎。由此给了我。赐予安乐明乐的四次第瑜伽，也是从杰喇嘛那里蒙受恩赐要放在这个行列里，但是现在没有找到范本。如果以后找到了就放进去。从《集经》里出现的安住禅修的引导，按照传承成熟的方式。从大掘藏师开始依次是：达玛希日，仁钦南嘉，邬金丹增多吉，程列南嘉，仁增华觉嘉措，吉美俄哲，邬金切秋华吉多吉，嘉色热巴多吉，堪钦丹秋沃热，衮钦喇嘛多吉智扎匝。从他那里获得。还有支系的传承持有者释迦 弥扎，从噶陀巴扎哦曲翁那里听闻后，在多康依次传承下来的成熟解脱，也是从金刚持贝玛桑阿丹增那里获得的。大圆满外义部中的《普贤王如来续》第三十七章摘录的传承是，按照宁玛派敏林大掘藏师听闻记录那样。从语化身楚臣多吉开始，本隆巴楚臣坚赞，心子丹增吉美，语化身阿旺衮桑多吉，心子吉美秋珠华威，语化身丹增珠秋多吉，堪钦邬金丹增，赤钦程列南嘉，杰尊程列曲珍，一切智者吉美丹增彭措华桑波。由此给了我。那个小字注释和，心部的十八位导师的金刚歌，以及点石成金等，都是杰仁波切蒋扬钦哲旺波赐予的恩德。大圆满心部母子十八部的意旨，以强力方式进行介绍，热巴策旺十八法，是噶陀巴莫敦多吉华桑波的仪轨上赐予的传承。法身普贤王如来，报身五部佛，化身秘密主金刚手，导师嘎绕多吉，二十一位智者，译师毗卢遮那，嘉摩耶
English
Rinchen Namgyal, Shri Natha, Jigme Lingpa, Jangchub Dorje, Chokyi Lodro, Rigpai Dorje, Khen Pema Bajra, Kunchen Dorje Ziji. From them, it was given to me. The four-step yoga of bliss and clarity was also bestowed upon me by the lord lama himself to be placed in this line, but at this time, a copy was not found. If found later, it will be inserted. The instruction on abiding meditation that comes from the 'Dus mDo' is according to the manner of transmission and maturation. From the great treasure revealer onwards in sequence: Dharma Shri, Rinchen Namgyal, Orgyen Tenzin Dorje, Trinle Namgyal, Rigdzin Paljor Gyatso, Jigme Ngotsar, Orgyen Chechok Palgyi Dorje, Gyalsé Rigpai Dorje, Khen Damcho Ozer, Kunchen Lama Dorje Ziji Tsal. From him, it was received. Also, the side lineage holder Shakya Mitra, having heard it from Kathokpa Bra'o Chobum, the maturation and liberation that was transmitted sequentially in Do Kham was also received from Vajra Holder Pema Sang-ngak Tenzin. The lineage of the thirty-seventh chapter excerpted from the Kunje Gyalpo Tantra from the Great Perfection Outer Mind Section is according to the hearing record of the Nyingma Minling Great Treasure Revealer. From Sungtrul Tsultrim Dorje, Bonlungpa Tsultrim Gyaltsen, Thuksé Tenzin Gyurme, Sungtrul Ngawang Kunzang Dorje, Thuksé Gyurme Chokdrub Palbar, Sungtrul Tenzin Drubchok Dorje, Khenchen Orgyen Tenzin, Trichen Trinle Namgyal, Jetsun Trinle Chodron, Thamsed Khyenpa Gyurme Tenzin Phelgye Palsangpo. From him, it was given to me. That small commentary and, the Vajra Song of the Eighteen Teachers of the Mind Section, and Refining Gold from Stone, were all bestowed as kindness by Je Rinpoche Jamyang Khyentse Wangpo. The meaning of the eighteen root and branch Mind Section of the Great Perfection Gyal Thab Chi Lug, introducing it forcefully, the eighteen powers of Rigpai Tsal, is the lineage bestowed from the text of Kathokpa Mokton Dorje Palsangpo. Dharmakaya Kuntuzangpo, Sambhogakaya Five Victorious Ones, Nirmanakaya Secret Lord Vajrapani, Teacher Garab Dorje, Twenty-one Scholars, Translator Vairochana, Gyalmo Ye
Chinese
邬·扎仲波，娘·嘉纳·鸠玛茹，索波·华吉益西，努·桑吉益西，努·益西嘉措，娘·西绕秋，娘·益西炯内，祖钦·释迦炯内，祖琼·西绕扎，觉敦·释迦益西，卓普巴·释迦僧格，卓衮丹巴·释迦嘉，堪布列敦父子，列敦·宗额，色敦·扎西，喇嘛塘敦·本耶，曲杰拉吉多吉，钦哲堪布千波，空行母华吉益西，玛吉钦哲祖摩，祖·吽·释迦炯内，祖摩·格敦本，祖·释迦谢年，堪珠·饶曲本，谢年·衮秋桑波，噶陀巴·多吉桑波，达隆巴·多吉南嘉，琼仓巴·洛哲华丹，旺敦·噶玛古汝，嘉当·衮桑华觉，仁增·赤列伦珠，洛钦·曲吉丹增，哲钦·久美多吉。从这些传承中汇集了许多传承方式，可以从听闻记录中得知。从哲钦那里：希利，仁钦南嘉，邬金，赤列南嘉，贝玛旺嘉，南开多吉，丹增培吉，贝玛扎西，贤遍塔耶，杰喇嘛蒋扬钦哲旺波的面前蒙受恩赐。再次从哲钦那里：洛钦，米久华仲，仁南，贝玛丹增，赤列南嘉，贝玛旺嘉，从那里久美丹增培吉听闻。心部教法传承中最重要的三个传承之一，娘系的引导文，索卓巴·洛哲桑波所著之上的解说引导，果隆的传承是：衮桑，多吉森华，嘎饶，蒋华谢年，西日桑哈，毗卢，玉扎，娘·嘉纳，华耶，努钦，努·云丹嘉措，娘·西绕秋，娘·耶尔炯，祖钦琼，觉敦，卓普巴，列敦嘉那巴，云巴协波，协波杜孜，达敦觉耶，达敦孜吉，杰美丹巴桑吉，酿麦祖古千波，祖江僧，祖摩堪尊桑吉，卓钦桑珠多吉，卓玛瓦·桑吉仁钦，嘉色图秋哲。
English
U Drak Nyinpo, Nyak Jñana Kumara, Sokpo Palgyi Yeshe, Nub Sangye Yeshe, Nub Yeshe Gyatso, Nyang Sherab Chok, Nyang Yeshe Jungne, Zurchen Shakya Jungne, Zurchung Sherab Drak, Kyoton Shakya Yeshe, Drophukpa Shakya Senge, Drogon Dampa Shakya Gyal, Khenpo Lheton Yabse, Lheton Zungnge, Seton Tashi, Lama Tangton Bumye, Choje Lakyab Dorje, Drinchen Khenpo Chenpo, Khandro Palgyi Yeshe, Machik Drinchen Zurmo, Zur Hum Shakya Jungne, Zurmo Gedun Bum, Zur Shakya Shenyen, Khedrub Drao Choebum, Shenyen Konchok Zangpo, Katokpa Dorje Zangpo, Darlungpa Dorje Namgyal, Khyungtsangba Lodro Palden, Wangton Karma Guru, Jatang Kunzang Paljor, Rigdzin Trinle Lhundrub, Lochen Chogyal Tenzin, Terchen Gyurme Dorje. From these, the ways of transmission are gathered in many ways, which can be understood from the hearing records. From Terchen: Shri, Rinchen Namgyal, Oddiyana, Trinle Namgyal, Pema Wangyal, Namkhai Dorje, Tenzin Pelgye, Pema Tashi, Zhenphen Thaye, from the presence of Je Lama Jamyang Khyentse Wangpo, it was bestowed as a kindness. Again from Terchen: Lochen, Mingyur Paldron, Rinnam, Pema Tenzin, Trinle Namgyal, Pema Wangyal, from there Gyurme Tenzin Pelgye heard it. Among the three main lineages of the Mind Section teachings, the Nyang lineage's guiding text, the explanation and guidance on the Sokdokpa Lodro Zangpo's work, the lineage of Drulung is: Kunsang, Dorsem, Garab, Jampal Shenyen, Shri Singha, Vairocana, Yudra, Nyak Jñana, Palye, Nubchen, Nub Yonten Gyatso, Nyang Sher Chok, Nyang Yerjung, Zurchung Chechung, Kyoton, Drophukpa, Lheton Gyanakpa, Ubapa Shikpo, Shikpo Dudtsi, Tatön Joye, Tatön Ziji, Kyeme Dampa Sangye, Nyamme Trulku Chenpo, Zur Jam Seng, Zurmo Khetsun Sangye, Drolchen Samdrub Dorje, Drolmawa Sangye Rinchen, Gyalse Tukchok Tsal.
Chinese
扎巴贝，洛哲饶央，拉钦多吉强，拉杰洛哲桑波，多吉益西，悉地班匝。自掘藏大师起，与之前的灌顶传承相同。心部的传承也是自作者起与之前相同。心部康区派的引导，如噶陀巴钦布南喀多吉所著的引导文《幻化支引导》那样，引导与口传结合的传承为：普贤王如来，金刚萨埵，极喜金刚，文殊友，达黑达拉，因陀罗菩提，果玛德瓦，饶囊丹，持明，龙树，金刚善，咕咕ra匝，九髻者，玛尔麦匝，师利星哈，毗卢遮那，玉扎宁波，萨饶钦波，玛巴吉杰布，念降秋谢饶，云丹炯内，觉若贡琼，绛巴贡钦，绛尊南达，丹巴德谢，曲杰藏尊，绛巴崩，益西崩，颜巴仁波切，菩提室利，班匝室利。又从绛巴钦波起，擦德钦布瓦，仲图杰益西，尊巴旺觉巴，班匝室利，颜巴，绛华，莫尊多吉华三者处，华巴南喀多吉请教。之后华崩，仁钦华瓦，洛哲桑波，索南顿珠，南喀嘉措，旺扎嘉措，曲尼嘉措，绛秋坚赞，翁邬金南若，仲南喀嘉措，洛萨嘉措，曲吉多吉，策旺秋珠，衮秋图丹嘉措，久麦丹增，秋珠图丹嘉岑，衮桑多吉孜吉。他赐予了我恩德。大圆满心部康区派阿若耳传的引导，夏玛 卡乔旺波所著的《虚空藏心要》的安乐引导的引导文传承为：能仁王，天子心拉坚，极喜金刚，夏瓦瑞旺秋。此与新译师所称不同。麦哲巴，师利星哈，毗卢遮那，玉扎宁波，念译西琼努，化身阿若益西炯内，亚孜本尊，觉若藏嘎瓦，洛哲炯内，贡饶措丹达玛瓦，列贡纳波，喇嘛扎嘎瓦，巴丹杜
English
Trakpa Paljor, Lodro Rab Yang, Lachen Dorje Chang, Lhaje Lodro Zangpo, Dorje Yeshe, Siddhi Vajra. From Tertön Je onwards, it is the same as the previous empowerment lineage. The Mind Section's lineage also starts from the author and is the same as before. The Mind Section's Kham tradition's guidance, like the guidance text "Illusionary Branch Guidance" composed by Katokpa Chennga Namkha Dorje, the lineage of combined guidance and oral transmission is: Kunsang (Samantabhadra), Dor Sem (Vajrasattva), Garab (Garab Dorje), Jamshe (Manjushrimitra), Dhahe Tala, Indrabhuti, Gomadeva, Rabnang Ten, Tsokdak, Nagarjuna, Dorje Lekpa Tsal, Kukkuraja, Tor Tsug Gupa, Marmemdze, Shri Singha, Vairochana, Yudra Nyingpo, Salrab Chenpo, Ma Palgyi Gyalpo, Nyen Jangchub Sherab, Yonten Jungne, Chokro Gomchung, Jampa Gomchen, Jangton Namdag, Dampa Deshek, Choje Tsangton, Jampa Bum, Yeshe Bum, Yanpa Rinpoche, Bodhishri, Vajrashri. Again, from Jampa Chenpo, Tsade Chennga Wa, Drung Thukje Yeshe, Tönpa Wangjorpa, Vajrashri, Yanpa, Jangpal, Mogton Dorje Pal, from the three, Palbarwa Namkha Dorje requested. Then Palbum, Rinchen Palwa, Lodro Zangpo, Sonam Dondrup, Namkha Gyatso, Wang Drak Gyatso, Chonyi Gyatso, Jangchub Gyaltsen, Wön Orgyen Namrol, Drung Namkha Gyatso, Losal Gyatso, Chokyi Dorje, Tsewang Chokdrub, Konchok Thubten Gyatso, Gyurme Tenzin, Choktrul Thubten Gyaltsen, Kunzang Dorje Ziji. He bestowed his kindness upon me. The guidance of the Great Perfection Mind Section Kham tradition Aro Oral Transmission, the lineage of the guidance text of the Bliss Guidance of the Essence of Space composed by Zhwa-dmar Kha Chö Wangpo is: Thubwang (Shakyamuni), Lhai Bu Sem Lhakchen, Garab Dorje, Shavari Wangchuk. This is not the same as the one known in the New Tradition. Maitripa, Shri Singha, Vairochana, Yudra Nyingpo, Nyaklo Yeshe Zhönnu, Tulku Aro Yeshe Jungne, Yazi Bön Tön, Chokro Zangkarwa, Lodro Jungne, Kongrab Tsöden Darmawa, Lchegom Nakpo, Lama Drakkarwa, Palden Du Su