Tibetan
ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པ། དེས་མཚོན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དུས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྔོ་བ་རྣམས་དོན་དྲན་བཞིན་པས། བཟང་སྤྱོད་ལས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གྲངས་གསུམ་མམ། མི་ཤེས་ན་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་སོགས་ཚར་གསུམ་བརྗོད། དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བདུན་པ་དང༌། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་པ་སོགས་ནས། ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མིའི་བར་བརྗོད་པ་ཅི་མང་དབུལ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་གིས་གཞི་གཉུག་མའི་དོན་ངོས་ཟིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་གྲངས་མང་དུ་བཏབ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་གོ་ཞེས་གསུང་ལྷང་གིས་གནང་བར་མཛད་པར་བསམ། ཐུན་དེ་ལས་ལྡང་བར་འདོད་ན། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་སོང་བས། དེ་ཐམས་ཅད་ཟག་མེད་ཀྱི་འོད་ལུས་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། སྐྱབས་ཡུལ་དེ་རྣམས་ཀྱང་མཐའ་ནས་རིམ་བཞིན་འོད་དུ་ཞུ། རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ཞབས་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ནས་རིམ་བཞིན་འོད་དུ་ཡལ་ལ་སོང་སྟེ་དབུའི་གཙུག་གཏོར་གྱི་བར་དུ་ཐིམ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་བུན་གྱིས་སོང་བར་བསམ་ལ་རིག་པ་བརྗོད་མེད་དུ་གནས་ཚད་བཞག མཐར་དགེ་བ་བསྔོ་བ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་ཐུན་བཞི་ལ་སོགས་པར་འབད་གསུངས། གཉིས་པ་རྒྱུད་ལ་བྱིན་རླབས་འབེབས་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྒོམ་བཟླས་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཡན་གོང་བཞིན་བྱས་པའི་མཐར། རང་གི་སྤྱི་བོར་པྃ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་དང༌། ཨ་དཀར་པོ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང༌། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཞབས་གཞོན་ནུ་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་མཐེ་བོང་བདག་གི་ཚངས་བུག་ལ་རེག་པའི་རྣམ་པར་བསམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོའི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་དཀར་པོ། མགོ་གྱེན་བསྟན་གཡས་སྐོར་དུ་ཁྱེར་ཏེ་བཞུགས་ པ་གསལ་བཏབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་འཕྲོས། ཧཱུྃ་ལ་ཕོག །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས།
Chinese
祈请法轮常转，祈请勿入涅槃。以彼等所象征之善根，与三时相联的一切，皆回向圆满菩提，心中忆念其意义。念诵《普贤行愿品》所出的七支供三遍，若不能，则念诵顶礼等三遍。以实物或意幻供养七堆曼扎，从“大地涂香敷妙花”等至“ नि र् या त या मि (藏文：ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：निर्यातयामि，梵文罗马拟音：niryātayāmi，汉语字面意思：我供养)”之间，尽力念诵供养。祈请上师与三宝。 祈请加持我证悟本初之义。如是，从心间深处多次祈请。观想上师慈悲说道：“善男子，汝之罪障皆已清净。”若欲从座而起，则观想诸皈依境心间放光，照触一切众生，彼等皆转成无漏之光身。诸皈依境亦从边缘次第化光，融入根本上师。彼亦从右足拇指次第化光，融入自身顶髻。如虹消散于虚空般，观想一切消融于空性，安住于不可言说之觉性中。最后，如法回向善根等，精勤修持四座等。第二，降注加持于自相续，百字明之修诵：如前行皈依、发心、七支供等后，于自身顶上，观想 པྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为白色莲花，ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为白色月轮，其上复有白色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。彼字转化成吉祥金刚萨埵，身色如秋月般洁白，右手持金色五股金刚杵于心间，左手持以半截金刚杵为柄之银铃置于腰际。以丝绸与珍宝庄严，具足妙相与随好。双足以童子嬉戏之姿安住，其足拇指触及自身梵穴。于彼尊心间月轮之上，有白色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，其外围绕白色百字明咒鬘。咒鬘头朝上，以顺时针方向旋转。 观想清晰后，咒鬘放光，触及ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放光。
English
Urge the turning of the Dharma wheel, and request not to pass into Nirvana. Dedicate all the roots of virtue symbolized by these, connected to the three times, to perfect enlightenment, while keeping their meaning in mind. Recite the seven-branch prayer from the "Practice of Good" three times, or if you don't know it, recite prostrations, etc., three times. Offer the seven-pile mandala, either actually or mentally, and from "The ground is anointed with perfume and strewn with flowers," etc., to "Niryātayāmi (藏文：ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：निर्यातयामि，梵文罗马拟音：niryātayāmi，汉语字面意思：I offer)," offer as much as possible. Pray to the Lama and the Three Jewels. Pray that I may realize the meaning of the innate ground. Thus, pray many times from the depths of your heart. Visualize the Lama saying compassionately, "Son of good family, all your sins are purified." If you wish to rise from the session, visualize light radiating from the hearts of all the objects of refuge, touching all sentient beings, and all of them transforming into pure light bodies. The objects of refuge also gradually dissolve into light from the edges, merging into the root Lama. He also gradually dissolves into light from the toe of his right foot, merging into the crown of your head. Like a rainbow disappearing into the sky, visualize everything dissolving into emptiness, and abide in the state of inexpressible awareness. Finally, dedicate the merit, etc., properly, and strive to practice in four sessions, etc. Second, to bestow blessings on the mindstream, the meditation and recitation of the hundred-syllable mantra: After performing refuge, bodhicitta, the seven-branch prayer, etc., as before, visualize on the crown of your head a white lotus arising from the syllable པྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, and above that, a white moon disc arising from the syllable ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, and above that, a white syllable ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. This transforms into glorious Vajrasattva, whose body is as white as the autumn moon. His right hand holds a golden five-pronged vajra at his heart, and his left hand holds a silver bell with a half-vajra handle at his hip. He is adorned with silk and jewels, and endowed with marks and signs. His feet are in the posture of youthful play, and his toe touches my Brahma aperture. In his heart, on the moon disc, is a white syllable ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, surrounded by a white hundred-syllable mantra garland. The garland faces upward and rotates clockwise. Visualize clearly, and light radiates from the mantra garland, touching the syllable ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Light radiates from the syllable ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）.