Tibetan
གཞི་སྤོས་གྱིས་ཆག་ཆག་གདབ་ལ། ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ནི་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་བང་རིམ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ། པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན། དབུས་སུ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ། མདུན་དུ་ཡི་དམ། གཡས་སུ་སངས་རྒྱས། རྒྱབ་ཏུ་དམ་ཆོས། གཡོན་དུ་དགེ་འདུན། འོག་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། ཚོམ་བུ་བཀོད། གུ་རུ་བུདྡྷ། དྷརྨ། སཾ་གྷ་མཎྜལ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་མཎྜལ་ནི། གསེར་དང་དངུལ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ། ཚོམ་བུ་ཉེ་རིང་རན་པར་བཀོད། མཎྜལ་གཉིས་མེད་ན། བསྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཏེགས་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། བསྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་དེ་ཀའི་སྟེང་དུ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱ་ཧཱུྃ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་བཞི། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱ་ཧཱུྃ། ཕྱི་ལྕགས་རི་འཁོར་ཡུག་གི་དབུས་སུ་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་རི་བོ་མཆོག་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ཟླ་གམ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། ལྷོ་ཛམ་བུ་གླིང་སོག་ཁ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་ཌཱུརྻ་ལས་གྲུབ་པ་ནོར་བུས་རྒྱན་པ། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད་ཟླུམ་པོ་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པ་འདོད་འཇོའི་བས་བརྒྱན་པ། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་གྲུ་བཞི་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་བརྒྱན་པ། གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཤར་ལྷོ་གཉིས་ཀྱི་ནམ་མཁར་མེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཉི་མ། ནུབ་བྱང་གཉིས་ཀྱི་ནམ་མཁར་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཟླ་བ། བྱང་ཤར་གཉིས་ཀྱི་ནམ་མཁར་དུས་མེ་སེར་པོ། ལྷོ་ནུབ་གཉིས་ཀྱི་ནམ་མཁར་སྒྲ་གཅན་ནག་པོ། བར་མཚམས་རྣམས་སུ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ། རྟ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཉ། རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་པདྨ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་པའི་དུང༌། གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ། དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་དཔལ་བེའུ། ཆོས་ཀྱི
Chinese
移动基底，放置沙砾。坛城陈设于由各种珍宝构成的四大部洲和须弥山之上。在由各种珍宝构成的四方形、四门、装饰、马面墙、阶梯和顶饰的宫殿中央，在珍宝之座上，在莲花月轮之上，观想中央是自己的根本上师，以无量光佛的形象安住，周围环绕着传承上师，前方是本尊，右方是佛陀，后方是正法，左方是僧众，下方是空行母和护法。如此观想后，陈设坛城。念诵：古汝 布达，达玛，桑噶 曼达拉 瓦吉ra 萨玛雅 匝 匝 吽 班 霍，贝玛 嘎玛拉雅 斯瓦哈。然后是供养的坛城：在金银等珍宝坛城之上，适当地放置远近的沙砾。
English
Move the base and place the gravel. The mandala is arranged on top of the four continents and Mount Meru, which are made of various precious materials. In the center of the square palace made of various precious materials, with four doors, decorations, parapets, steps, and a top ornament, on top of a jewel throne, on top of a lotus and moon disc, visualize your own root guru in the form of Buddha Amitabha residing in the center, surrounded by lineage gurus, with the yidam in front, the Buddhas on the right, the Dharma behind, the Sangha on the left, and the dakinis and Dharma protectors below. After visualizing in this way, arrange the mandala. Recite: Guru Buddha, Dharma, Sangha Mandala Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Hoh, Padma Kamalaya Svaha. Then, the offering mandala: on top of a jewel mandala made of gold, silver, and other precious materials, place the gravel appropriately, near and far.
Tibetan
་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད། གཞན་ཡང་མེ་ཏོག་ མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། དྲི་ཆབ་མ་སྟེ་ཕྱིའི་སྒེག་མོ་བཞི། གླུ་མ། གར་མ། ཕྲེང་བ་མ། །སྒེག་མོ་མ་སྟེ་ནང་གི་སྒེག་མོ་བཞི། མདོར་ན་ལྷ་དང་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དུ་མས་ཀུན་ཏུ་གང་ཞིང༌། བདག་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་པ་འདི་དག་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། བཅུ་བཞིའམ། བདུན་གྱི་བར་དུ་འབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནང་གི་མཎྜལ་ལུས་ལ་བཀོད་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱ་ཧཱུྃ། པགས་པ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱ་ཧཱུྃ། རྒྱུ་མ་ལྕགས་རིའི་འཁོར་ཡུག །དེའི་དབུས་སུ་སྒལ་ཚིགས་དབུས་ཀྱི་རི་བོ་མཆོག་རབ། མགོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང༌། ལག་པ་གཡས་ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། རྐང་པ་གཡས་ལྷོ་ཛམ་བུ་གླིང༌། རྐང་པ་གཡོན་ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད། ལག་པ་གཡོན་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། མིག་གཉིས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ། རྣ་བ་གཉིས་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་མེ། སྣ་གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ། ལྕེ་འདོད་འཇོའི་བ། རྐང་སོར་བཅུ་ཕྱིའི་ལྷ་མོ་བཅུ། ལག་སོར་བཅུ་ནང་གི་ལྷ་མོ་བཅུ། ལྷུའི་ཚིགས་ཆེན་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད། དོན་སྣོད་བདུན་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། སྐྲ་དང་བ་སྤུ་ལྷ་དང་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ། ཆོས་སྐྱོང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེས་ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། གསུམ་པ་གསང་བའི་མཎྜལ་རྩ་ལ་བཀོད་པ་ནི། གསང་གནས་རྩ་མཆོག་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། ཡན་ལག་གི་རྩ་རྣམས་ལྕགས་རིའི་འཁོར་ཡུག །དབུས་སུ་དབུ་མ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ། སྙིང་ཁ་ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྟེ་བ་ལྷོ་ཛམ་བུ་གླིང༌། མགྲིན་པ་ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། སྤྱི་བོ་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། རྩ་རོ་མ་ཉི་མ། རྐྱང་མ་ཟླ་བ། དབུ་མའི་མར་སྣ་སྒྲ་གཅན། ཡར་སྣ་དུས་མེ། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ། འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་ལྔ། རྩ་འདབས་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ཚང
Chinese
转法轮之法轮，即吉祥八宝。此外，花女、香女、光明女、水女，是外面的四位美女。歌女、舞女、花环女、美女，是里面的四位美女。总之，以天人和人间的受用无所不有之众多事物，处处充满。我之身体受用等，全部供养上师、三宝、应供海众等。祈请以慈悲摄受，为了众生的利益加持我。如是念诵二十一遍，或十四遍，或七遍之间供养。第二，将内在的坛城安于身上： 嗡 班匝 布 米 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र भूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，阿，吽） 皮肤是具力金色地基。 嗡 班匝 热 克 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र रेखे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚界线，阿，吽） 肠子是铁围山。其正中，脊椎是中央的妙高山王。头顶是尊胜宫。右手是东胜身洲。右脚是南赡部洲。左脚是西牛货洲。左手是北俱卢洲。双眼是太阳和月亮。双耳是罗睺星和时火。鼻子是大宝瓶。舌头是如意宝牛。十个脚趾是外面的十位天女。十个手指是里面的十位天女。身体的八个大关节是吉祥八宝。七个脏器是七政宝。头发和毫毛是天人和人间的圆满受用无所不有，所有这些，乃至轮回未空之间，都供养根本和传承的上师们，以及三宝、本尊、空行、护法众等。祈请以慈悲为了众生的利益而摄受。如是说。第三，将秘密的坛城安于脉上： 秘密处是根本脉，具力金色地基。四肢的脉是铁围山。中央是中脉须弥山王。心间是东胜身洲。脐间是南赡部洲。喉间是西牛货洲。头顶是北俱卢洲。下行脉是太阳。上行脉是月亮。中脉的下端是罗睺星。上端是时火。心间是法轮。脐间是化身轮。喉间是受用轮。头顶是五大乐轮。五欲天女。脉的枝叶是吉祥八宝。七政宝。天人的财富无不具足。
English
The wheel of Dharma turning, namely the eight auspicious symbols. Furthermore, flower maiden, incense maiden, light maiden, and scented water maiden, these are the four outer beauties. Song maiden, dance maiden, garland maiden, and beauty maiden, these are the four inner beauties. In short, it is completely filled with many things that lack nothing of the enjoyments of gods and humans. I offer all of these, including my body and possessions, to the gurus, the Three Jewels, and the ocean of worthy offerings. Please accept them with compassion for the sake of beings and bless me. Offer in this way twenty-one times, or fourteen times, or up to seven times. Second, placing the inner mandala on the body: Oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ. The skin is the powerful golden ground. Oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ. The intestines are the surrounding iron fence. In the center of that, the spine is the supreme Mount Meru. The head is the palace of complete victory. The right hand is the eastern continent of Videha. The right foot is the southern continent of Jambudvipa. The left foot is the western continent of Godaniya. The left hand is the northern continent of Kuru. The two eyes are the sun and moon. The two ears are Rahu and the fire of time. The nose is the great treasure vase. The tongue is the wish-fulfilling cow. The ten toes are the ten outer goddesses. The ten fingers are the ten inner goddesses. The eight great joints of the body are the eight auspicious symbols. The seven internal organs are the seven royal emblems. The hair and body hair are the complete and perfect enjoyments of gods and humans, lacking nothing. All of these, until samsara is empty, I offer to the root and lineage gurus, the Three Jewels, yidams, dakinis, and the assembly of Dharma protectors. Please accept them with compassion for the benefit of beings. Say this. Third, placing the secret mandala on the channels: The secret place is the supreme channel, the powerful golden ground. The limb channels are the surrounding iron fence. In the center is the central channel, Mount Meru. The heart is the eastern continent of Videha. The navel is the southern continent of Jambudvipa. The throat is the western continent of Godaniya. The crown of the head is the northern continent of Kuru. The lower channel is the sun. The upper channel is the moon. The lower end of the central channel is Rahu. The upper end is the fire of time. The heart is the wheel of Dharma. The navel is the wheel of emanation. The throat is the wheel of enjoyment. The crown of the head is the five wheels of great bliss. The five desire goddesses. The branches of the channels are the eight auspicious symbols. The seven royal emblems. The wealth of gods and humans is complete.