Tibetan
་པ་ཡི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་རོལ། །རང་ངག་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་རོལ། །རང་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་རོལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་བསྐྱོད་འཚལ། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་མཛད་དུ་གསོལ། །པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། །ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་ཆང་ལག་མཆོད་ལྟར་འབུལ་ཞིང་ནམ་མཁའ་གཏོར། ཚོགས་ཕུད་བཅད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཏོར་མ་འབུལ་ལོ། །གཏོར་མ་ནི། གོང་གི་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༌། གོང་གི་ལག་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་འབུལ་བ་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཕེཾ་ལེཾ། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་གཏོར་མ་ལ་ཟུག་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་གྱིས་བླ་མ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ། ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་གྱིས་འབུལ། གཞན་ཡང་ཡི་དམ་གང་བྱེད་འདིའི་གཤམ་དུ་ བཟུད་དོ། །ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བླ་མ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་ནས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཆོས་སྐྱོང་བའི་གཏོར་མ་ནི། །བསང་སྦྱང་གོང་ལྟར་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བསྐྱེད་ཆོག་བསྡུས་པ་ནི། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཞེས་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མདུང་དང་རལ་གྲི་གཤིབས་པའི་གུར་ཁང༌། མ་མོ་དང་རླུང་ནག་འཚུབ་པའི་དབུས། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང༌། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབ
Chinese
པའི་ཡི། །身之金刚诸圣众，献上食子会供品。祈愿大乐令欢喜，阿拉拉哉请享用。自语清净之体性，语之金刚诸圣众，献上食子会供品。祈愿大乐令欢喜，阿拉拉哉请享用。自心清净之体性，意之金刚诸圣众，献上食子会供品。祈愿大乐令欢喜，阿拉拉哉请享用。大尸陀林八处所，世间空行具神通，降临此处受会供，祈请成办四事业。大誓言之八处所，誓言海众请降临，降临此处受会供，祈请作为使者业。班杂 阿弥利达 啦 卡嘿。（藏文）Pañca amṛta la khāhi（梵文罗马拟音） 五甘露，请享用！嘎纳 扎扎 啦 卡嘿。（藏文）Gaṇa cakra la khāhi（梵文罗马拟音） 轮圆满，请享用！如手供般献上会供酒，并抛洒虚空。切分会供剩余，献于坛城及朵玛。朵玛：以上面的事业咒语清净，以梭巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：自性）净化。如上面的手供般加持。迎请并献供朵玛食子：上师本尊坛城之所有圣众，于七之虚空中，班杂 萨玛雅 匝 匝。（藏文）Vajra samaya ja ja（梵文罗马拟音） 金刚誓言，乍乍！ 喷 楞。（藏文）Phem lem（梵文罗马拟音） 喷 楞！以金刚舌之管插入朵玛，请享用。那摩 咕噜 惹那 依当 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡嘿。（藏文）Namo guru ratna idam balimta kha kha khāhi khāhi（梵文罗马拟音） 顶礼上师宝，此食子，吃！吃！吃！ 念诵三遍献给上师，嗡 阿 吽 舍。（藏文）Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ（梵文罗马拟音） 嗡 阿 吽 舍！ 嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文）Oṃ maṇi padme hūṃ（梵文罗马拟音） 嗡 嘛呢 贝美 吽！ 达吉尼 哈日尼萨 吽。（藏文）Ḍākinī harini sa hūṃ（梵文罗马拟音） 空行母 哈日尼萨 吽！ 依当 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡嘿。（藏文）Idam balimta kha kha khāhi khāhi（梵文罗马拟音） 此食子，吃！吃！吃！念诵三遍献供。此外，任何本尊，在此下方 安插。以阿甘等供养。祈请上师及世间自在等坛城之所有圣众，身语意欢喜，赐予我与所有众生共同与殊胜之成就，无余赐予。如是祈祷。护法之朵玛：如上清净，加持为怨敌魔障之血肉。生起次第简略：嗡 梭巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：自性）等。化为空性。于空性中，前方虚空中，枪矛刀剑林立之帐篷，于母鬼与黑风呼啸之中，三角深蓝燃烧之坛城，怨敌魔障男女交合之上，天铁之轮辐
English
Pa yi. To the assembly of deities of the Vajra of Body, I offer the feast of food. May you be pleased with great bliss, Alala, please enjoy. The nature of one's own speech is perfectly pure, To the assembly of deities of the Vajra of Speech, I offer the feast of food. May you be pleased with great bliss, Alala, please enjoy. The nature of one's own mind is perfectly pure, To the assembly of deities of the Vajra of Mind, I offer the feast of food. May you be pleased with great bliss, Alala, please enjoy. From the eight great charnel grounds, Worldly Dakinis with miraculous powers, Come here and accept the feast offering, I pray that you accomplish the four actions. From the eight places of great Samaya, Ocean of oath-bound ones, please come forth, Come here and accept the feast offering, I pray that you act as messengers. Pañca amṛta la khāhi. Gaṇa cakra la khāhi. Offer the feast wine like a hand offering and scatter it in the sky. Cut the remains of the feast and offer it to the mandala and the torma. The Torma: Purify with the above action mantra, purify with Svabhava. Bless it like the above hand offering. Inviting and offering the Torma: All the holy beings of the Guru Yidam Mandala, in the sky of the seventh, Vajra samaya ja ja phem lem. Insert the tube of the Vajra tongue into the Torma and may it be pleased. Namo guru ratna idam balimta kha kha khāhi khāhi. Recite three times and offer to the Guru, Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ Oṃ maṇi padme hūṃ Ḍākinī harini sa hūṃ Idam balimta kha kha khāhi khāhi. Offer by reciting three times. In addition, whatever Yidam, place it below this. Offer with Argham etc. I pray that the body, speech, and mind of all the holy beings of the Mandala, such as the Guru and Lokeshvara, may be pleased, and that you grant me and all sentient beings all the common and supreme accomplishments without exception. Thus pray. The Torma of the Dharma Protectors: Purify as above, bless it as the flesh and blood of enemies and obstacles. A condensed generation stage: Oṃ Svabhava etc. Transform into emptiness. From the state of emptiness, in the sky in front, a tent of spears and swords lined up, in the midst of the Mamo and black winds, a triangular dark blue burning mandala, on top of the enemies and obstacles male and female intertwined, a wheel of meteoric iron spokes.
Tibetan
ས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་དང་གྲི་གུག་ལས་སྐྱེས་པའི་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྲག་མགོན་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་པ། འཇིགས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། ལྗགས་གློག་ལྟར་དུ་འཁྱུག་པ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བེང་དབྱུག་ཟུར་བཞི་རྩེ་མོར་ནོར་བུས་མཚན་པ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་པར་བུའི་ནང་དུ་དགྲ་སྙིང་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ། སྦྲུལ་ནག་གདུག་པ་ཅན་གྱི་སེ་ར་ཁ་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བརྒྱན་པ། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བ། དར་ནག་པོའི་འཇོག་བེར་གསོལ་བ། སྐུ་ལ་མེའི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བ། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ལས་མཁན་མོན་པ་ནག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ། གཡོན་པས་ཐོད་པ་དགྲ་སྙིང་གིས་ བཀང་བ་གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་སྟོབས་པ། གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྤྲིན་ལྟར་དུ་གཏིབས་པ། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་རླུང་ལྟར་འཚུབས་པ། གཞན་ཡང་མ་མོ་དང་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། མགོན་པོའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བསིལ་བའི་ཚལ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཞེས་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་གཏོར་མ་ལ་ཟུག་པར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དྷུ་རུ་སྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གསུམ་དང༌། ཤཱ་ས་ནའི་སྔགས་ཀྱིས་མགོན་པོ་སྤྱི་ལ་འབུལ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་གང་བྱེད་བསྐྱེད་ལ། རང་སྔགས་སམ། ཡང་ན། ཏྲག་རག་མོ་བ་ལི་ཏི་ཁཱ་ཧི། ཏྲག་རཀྵ་མ་ཧཱ་རཀྵི་ཎ་ནག་མོ་དུན་ཏིང་བྷྱོ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། བདག་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། འགལ་རྐྱེན་ཟློག
Chinese
在空旷的中央，莲花日轮的座垫上，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和弯刀中生出的，具光辉智慧的岩石怙主，身色红黑，一面二手三眼，怒目环视十方。张开可怖的嘴，咬紧四颗獠牙，舌如闪电般舞动，红黄头发倒竖。右手持四方弯杖，顶端以宝珠点缀，火星四射。左手持盛有敌心的颅器。以五干颅为头饰，五十湿颅为项链。黑蛇毒物的头和所有肢体作为装饰。下身穿湿虎皮裙。右腿弯曲，左腿伸展。身披黑色绸缎法衣，身上散发着火焰，焚烧一切恶毒之物。其前方，业使黑门巴，身色深蓝黑色，一面二手三眼圆睁，红黄色头发倒竖。右手将弯刀挥向天空，左手将盛满敌心的颅器，倾入主尊口中。此外，智慧怙主如云般密集，事业怙主和世间怙主如风般猛烈。此外，还有无数的母神和阎罗眷属围绕。怙主额间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此发出光芒，从清凉的园林中迎请智慧尊。若要广陈，则念诵“吽，以信心和誓言”等迎请文。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 榜（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）融为一体。诸如来灌顶之水的残余向上涌出，化为不动佛顶严，其舌如金刚管般插入食子上。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嘛哈嘎啦 嘟汝 梭哈 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。念诵三遍，并以教法的咒语供养所有怙主。生起吉祥天母，念诵自咒，或者：扎 惹 摩 巴利 迪 卡嘿。扎 惹夏 嘛哈 惹克夏 纳摩 敦定 贝哦。伊当 巴林达 卡嘿。具光辉智慧的怙主父母与子眷属等，请享用这广大供施食子，守护我和佛陀的教法，成办顺缘，遣除违缘。
English
In the center of emptiness, on a lotus and sun cushion, the Glorious Wisdom Rock Protector, born from Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ) and a hooked knife, with a red-black body, one face, two hands, and three eyes, gazes with angry eyes in all ten directions. He opens his terrifying mouth, biting down on four fangs. His tongue flickers like lightning, and his reddish-yellow hair is raised upwards. In his right hand, he holds a four-cornered staff adorned with jewels at the tip, emitting sparks of fire. In his left hand, he holds a skull cup filled with the hearts of enemies. He is adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh skulls. All the heads and limbs of venomous black snakes adorn him. He wears a wet tiger skin as a lower garment. His right leg is bent, and his left leg is extended. He wears a black silk cloak, and flames radiate from his body, burning all malicious beings. In front of him, the Karma Minister, the Black Monpa, with a dark blue-black body, one face, two hands, and three wide eyes, his reddish-yellow hair raised upwards. His right hand raises a hooked knife to the sky, and his left hand pours a skull cup filled with the hearts of enemies into the mouth of the main deity. Furthermore, the Wisdom Protectors are as dense as clouds, and the Karma Protectors and Worldly Protectors are as fierce as the wind. Moreover, he is surrounded by countless hosts of mothers and Yama's retinue. On the Protector's forehead is Oṃ (ཨོཾ，ॐ，oṃ，Oṃ), on his throat is Āḥ (ཨཱཿ，आः，āḥ，Āḥ), and on his heart is Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ). From these, light radiates, and the wisdom beings are invited from the cool grove. To elaborate, recite the invocation such as "Hūṃ, with faith and commitment." Jaḥ (ཛཿ，जः，jaḥ，Jaḥ) Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ) Vaṃ (བྃ，वं，vaṃ，Vaṃ) Hoḥ (ཧོཿ，होः，hoḥ，Hoḥ) become inseparable. The remaining water from the empowerment of the Tathāgatas surges upwards, transforming into the crown of Akṣobhya, and his tongue, like a vajra tube, pierces the torma. Oṃ (ཨོཾ，ॐ，oṃ，Oṃ) Mahākāla Dhuru Svāhā Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ) Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ) Phaṭ (ཕཊ，फट，phaṭ，Phaṭ) Phaṭ (ཕཊ，फट，phaṭ，Phaṭ). Idaṃ Baliṃta Khakha Khāhi Khāhi. Recite this three times, and offer to all the Protectors with the mantra of the teachings. Generate the Glorious Goddess, and recite her own mantra, or: Trag Rag Mo Bali Ti Khāhi. Trag Rakṣa Mahā Rakṣi Ṇa Nagnmo Duntiṃ Bhyo. Idaṃ Baliṃta Khāhi. The Glorious Wisdom Protector, father, mother, son, and retinue, please accept this vast offering of the torma, protect me and the Buddha's teachings, accomplish favorable conditions, and avert unfavorable conditions.