Tibetan
བའི་བརྟན་མ་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་བཞེས། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་ནམ་མཁའ་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་གཏོར་སྣོད་ཁ་སྦུབ་ལ་གཏོར་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་མ། །འཇིག་པའི་གད་མོ་ཧཱུྃ་སྒྲ་ཅན། །ཌཱ་ཀི་རྒྱ་མཚོ་སྤུངས་སེ་སྤུང༌། །མཛེས་པའི་གར་ཐབས་ཤ་ར་ར། །འདིར་གཤེགས་བསྟན་ལ་སྡང་བ་རྣམས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛོད། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྟ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། ཞེས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རི་རབ་ཀྱི་་འོག་ཏུ་མནན་པར་བསམ། གཉིས་པ་རྗེས་ཆོག་ནི། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང༌། གཙང་སྦྱར་མ་སོགས་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱ། བསྡུ་ན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་གོང་བཞིན་མཆོད། ནང་མཆོད་བདུད་རྩིས་ཀྱང་མཆོད་ལ་བསྟོད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་མང་པོས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གཏེར་གྱུར་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འཁོར་དང་བཅས། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང༌། བདག་ནི་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས། །ལེགས་སྤྱད་འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་གང༌། །ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ཅི་མཆིས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཟོད་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། དགེ་བ་འདི་ཡི་མྱུར་དུ་བདག །བླ་མ་ཡི་དམ་གྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ། །བདག་ཅག་སྐྱེ་གུའི་འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་པ། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ་སོགས་པའི། །བདག་གིས་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ། །ལས་དང་སྐལ་བ་ལྡན་པ་ཡི། །ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་པ། །འདོད་དགུར་སྒྱུར་པའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །མ་སྲིང་བྱམས་པའི་ཚུལ་ཀྱིས་གྲོགས་མཛད་མ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ། །བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག
Chinese
诸位坚固母神，请降临此处，享用洗涤之食子，成办瑜伽士所托之事。如是虚空抛食子。之后，食子器皿口朝下，食子舞为：吽！于法界浩瀚坛城中，摄集显有自在之神，掌管所有空行母者，具毁灭之笑声及吽音，空行母如海般堆积，以美妙舞姿夏惹惹，请降临此处，将憎恨佛法者，如微尘般摧毁。嗡嘛呢呗美吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）空行母哈日尼萨吽啪特梭哈。（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：डाकिनी हरिनि सहूँ फट स्वाहा，梵文罗马拟音：ḍākinī harini saha hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：空行母 哈日尼 萨 吽 啪特 梭哈）所有损害者，斯达巴亚 囊囊。如是观想将所有邪魔压于须弥山下。第二、后行仪轨：若欲广行，则作供养加持及净治等广大供养。若略摄，则如前供养嗡 萨瓦 达塔嘎达 罗给夏瓦ra 萨帕里瓦ra 班杂 阿尔刚等。亦以内供甘露作供，并赞颂： 诸佛赞叹不已者，乃是功德之宝藏，观世音自在及眷属，恒常慈爱我顶礼赞。之后，祈请宽恕：诵百字明三遍，我为无明所掌控，此善行若有任何过失，仪轨若有任何增减，坛城本尊祈请宽恕。之后，回向：祈请十方安住之上师、本尊、诸佛及佛子垂念我。愿我以此善，迅速成就上师本尊，所有众生无一遗，皆安置于彼果位。如是说。吉祥偈：诸佛总集根本上师仁波切，功德圆满等同法界，引导我等有情众生者，祈愿噶举传承上师皆吉祥。观世音自在等，我以鲜花所敬献之本尊，具足业与福分者，祈愿所有本尊皆吉祥。虚空身者无有任何阻碍，能随心所欲变化之幻化母，如母如姊以慈爱为助伴者，祈愿内外空行母众皆吉祥。于世尊之前，对于修行之人，承诺如子般守护者，祈愿护法守誓众皆吉祥。
English
May the steadfast mothers come here, accept the torma of washing water, and accomplish the tasks entrusted by the yogi. Thus, scatter the torma into the sky. Then, with the torma vessel face down, the torma dance is: Hūṃ! In the vast maṇḍala of the dharmadhātu, deities who gather phenomena and existence under their control, those who control all the ḍākinīs, with the laughter of destruction and the sound of Hūṃ, ḍākinīs piled up like an ocean, with beautiful dance gestures, śara ra, please come here and destroy those who hate the teachings like dust. Oṃ maṇi padme hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ) Ḍākinī harini saha hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: डाकिनी हरिनि सहूँ फट स्वाहा, Sanskrit Romanized: ḍākinī harini saha hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Ḍākinī Harini Saha Hūṃ Phaṭ Svāhā) All harmers, sta bhaya nan nan. Thus, visualize all enemies and obstacles being pressed under Mount Meru. Second, the subsequent ritual: If you want to elaborate, then make offerings, blessings, and purification, etc., make extensive offerings. If you want to condense, then offer as before, Oṃ sarva tathāgata lokeśvara saparivāra vajra arghaṃ, etc. Also offer with the inner offering of nectar, and praise: Praised greatly by many Buddhas, who is the treasure of supreme qualities, Avalokiteśvara and retinue, I constantly bow and praise with love. Then, request forgiveness: Recite the hundred-syllable mantra three times, I am controlled by ignorance, whatever faults may have occurred in this virtuous act, whatever is excessive or deficient in the ritual, may the deities of the maṇḍala forgive. Then, dedication: May all the gurus, yidams, Buddhas, and bodhisattvas abiding in the ten directions consider me. May I quickly attain the state of guru and yidam through this virtue, and may all beings without exception be placed in that state. Thus it is said. Auspicious verses: The precious guru, the embodiment of all Buddhas, whose perfect qualities are equal to the dharmadhātu, who guides us sentient beings, may the Kagyü lineage gurus be auspicious. Avalokiteśvara and others, the deities to whom I offer flowers, those who possess karma and fortune, may all the yidams be auspicious. Those with bodies of space, unimpeded anywhere, the great magical mothers who can transform at will, those who act as friends with the loving attitude of mothers and sisters, may all the outer and inner ḍākinīs be auspicious. In the presence of the Bhagavan, to those who practice, who have promised to protect like a child, may all the dharma protectors and oath-bound guardians be auspicious.
Tibetan
།ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ནག་པོ་མཐུ་པོ་ཆེ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཚིག་ཅན། །བྲག་ལྷ་མགོན་པོ་མགོན་པོ་འབུམ་གྱི་རྗེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། །ཅེས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བརྟན་བཞུགས་བྱ་བ་ནི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟེན་འདི་ལ་འབྱུང་བ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གིས་མ་གནོད་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་སྐྱབས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྟེན་མི་བཞུགས་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གིས་བསྡུའོ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪ། །ཞེས་སེ་གོལ་བརྡེབ་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྣོད་བཅུད་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་ནས། །ས་བོན་ནཱ་དའི་བར་དང་དེ་ལས་འདས་ཏེ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་ལ་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་གཞག །སླར་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡངས་ཏེ་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ༌། །སྤྱོད་ལམ་རྣལ་འབྱོར་དང་རྫོགས་རིམ་ཞིབ་པར་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེན་མོར་ལྟོས་ཤིག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྒྲུབ། མི་ཏྲའི་ལུགས། པའི་ཐབས། །བདེ་གསལ་དོན་ བློ་དམན་ཀྱི། དུ་འཐད་ལྡན་པའི། །ལུང་དང་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན། །གཞན་གྱིས་བྱ་བཏང་ཆོས་རྗེ་བསྐུལ་ཕྱིར་ཁོ་བོས་ འོད་དཔག་རྡོ་རྗེ། །བསྡེབས། ནོངས་པར་མཁའ་འགྲོས་བཟོད་པར་བཞེས། །དགེ་བ་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་བསྔོ། །འདིས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་དྲུག་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་བསྙེན་བསྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན།
Chinese
吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字所生的黑色大力者啊！ 观世音的护法，具誓者啊！ 岩神怙主，怙主百万之主啊！ 祈愿成为护持佛法大护法的吉祥！ 如是说吉祥语。安住之法是： 祈请怙主大悲者们，安住于此所依，直至地水火风不能损害，作为我和一切众生的殊胜怙佑和救护。 嗡 索扎地叉 班扎 耶 梭哈(藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈！)。如果所依不住，则祈请返回：嗡，您成办一切有情之义，赐予随顺的成就，祈请您于佛刹返回后，为了有情众生的利益，再次降临！班扎 穆(藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆)！如是返回。具誓者融入自身。嗡 阿 吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)！以之收摄。萨瓦 布达 嘎恰(藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva bhūta gaccha，汉语字面意思：一切 भूत 去)！如是摇动钹，祈请世间神众返回各自的处所。之后，从外器内情到所依的宫殿，直至种子字那达之间及其超越，长久安住于胜义谛空性之中。再次从双运之身中起立，如前如理修持生起次第和圆满次第的窍诀。关于行持瑜伽和圆满次第的详细内容，请参阅《大成就法》。观世音自在修法，弥扎派的方便。为了使具有明晰意义的低劣智慧者也能理解，我，邬金多吉，依照传承和上师的口诀，汇集了这些内容。祈请空行母们宽恕我的过失。愿以此善根回向利益一切众生。愿此能护持诸佛的圣法！吉祥增上！ 《窍诀藏》第十六函，圣观世音自在的近修和成就甘露之流。
English
Oṃ, from the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the powerful black one! The oath-bound protector of Avalokiteśvara's command! Rock God Gonpo, lord of a million Gonpos! May there be auspiciousness from the great protector of the Buddha's teachings! Thus, auspicious words are spoken. The method of firm abiding is: I beseech the compassionate protectors to abide firmly in this support, without being harmed by the elements of earth, water, fire, and wind, and to act as the supreme protector and refuge for myself and all sentient beings. Oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ, well established, vajra, ye, svāhā!). If the support does not abide, then request departure: Oṃ, may you accomplish all the aims of sentient beings, grant attainments that are in accordance, and after departing to the Buddha-field, may you come again for the sake of sentient beings! Vajra muḥ (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Vajra muḥ) ! Thus, depart. May the oath-bound ones dissolve into oneself. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ āḥ hūṃ) ! Gather with this. Sarva bhūta gaccha (藏文：སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva bhūta gaccha，汉语字面意思：All भूत go)! Thus, strike the cymbals, and request the worldly ones to depart to their own places. Then, from the outer vessel and inner essence to the palace of the support, up to and beyond the seed syllable nāda, remain for a long time in the ultimate reality of emptiness. Rising again from the body of union, practice the instructions of the generation and completion stages as before. For detailed explanations of conduct yoga and the completion stage, refer to the great accomplishment method. Sādhana of Avalokiteśvara, the method of Mitra. Ugyen Dorje compiled these contents so that even those of lesser intelligence with clear meaning can understand, according to the lineage and the guru's oral instructions. May the ḍākinīs forgive my faults. May this virtue be dedicated for the benefit of all sentient beings. May this uphold the holy Dharma of the Buddhas! May auspiciousness increase! The Sixteenth Volume of the Treasury of Instructions, The Nectar Stream of Approach and Accomplishment of the Noble Avalokiteśvara.