Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་དྲུག་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་བསྙེན་བསྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་དྲུག་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་བསྙེན་བསྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་བསྙེན་བསྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པ་མཆོག་གི་གཙོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དེ་ལ་འཚལ་ཏེ། །དེ་ཉིད་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་དང༌། །དུས་བཟང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ། དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལ་བདུན་ཏེ། དུས་དང༌། གནས་དང༌། དགོད་པ་བཤམས་པ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། ཚོགས་ཞིང་ངོ༌། །དང་པོ་དུས་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་སམ། དབང་བསྐུར་རབ་གནས་ཀྱི་དུས་སམ། ལས་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དུས་སམ། ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་དུས་བཟང་དུའོ། །གཉིས་པ་གནས་ནི་ཁྲིད་གཞུང་དུ་གསལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་མཎྜལ་དབང་བསྐུར་ལྟར་བཤམ། མ་འཛོམས་ན་ཕྱིང་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྟེང་དུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། བླ་མ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྟེན་བཀྲམ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་རྣམས་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའམ། ལྔའམ། གསུམ་ལས་མི་ཉུང་བར་བཤམ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ བཟང་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་དང༌། ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་མདུན་ཏུ་བཞག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཅང་ཏེའུ་ལ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་ཀུན་ཚང་བར་བྱས་ལ་གདན་བདེ་བར་འཁོད་དོ། །བཞི་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མཆོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག །ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་མེ་ལྟར་འབར་བ། དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུར་རྟ་སྐད་འཚེར་བ། གཡས་དབྱུག་ཏོ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་སྒྲུབ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པ། ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་རྟ་མགྲིན་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང༌། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭབྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་གིས་སྦྱང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་བར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། གང་དག་བགེགས་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་གནས་འདིར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་སླད་དུ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཊཱཀྐི་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་བཀུག་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པ་གྱེན་དུ་ཕྱེས་ལ། ནམཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བོ་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ན་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷྲྀཧྞི་དཾ་བ་ལིངྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། གང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ལས་ལ་དགྱེས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། གཏོར་མ་འདི་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག །ཆོ་ག་ཉན་ཅིང་བལྟ་བར་མི་རུང་བའི་བགེགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་དེངས་ཤིག །ཅེས་གཏོར་མ་ཕྱིར་བསྐྱལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སུམྦྷཱ་ནི་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱའོ། རྡོ་རྗེ་གསོར་རོ། །སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་མོ། །ཧཱུྃ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཁའ་འགྲོའི་ར་བ་རྡོ་རྗེའི་གུར། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འཚུབས་ཤིང་འཁྱིལ། །རྣམ་རྟོག་ལས་གྱུར་བགེགས་རྣམས་ཀུན། །མཚམས་བཅད་ནང་འདི་ཚུན་ཆད་དུ། །ནམ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ལྔ་པ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཏ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔགས་ཀྱིས་བསང༌། ཨོཾ་སྭབྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། གིས་སྦྱང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡང་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །གདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ཐོགས་པ་མེད་པ་དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་
Chinese
《窍诀藏》第十六函，圣观世音自在的近修和修持甘露之流。 《窍诀藏》第十六函。 圣观世音自在的近修和修持甘露之流。 圣观世音自在的近修和修持甘露之流安住于此。 那摩 洛给夏哇Ra雅（藏文，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。 祈请三界导师之尊主，观世音自在。 现在书写依止和修持他的次第，以及良辰吉日的会供轮。 其中分为前行、正行、后行三部分。 首先，前行有七个方面：时间、地点、陈设供品、前行朵玛、加持供品、皈依发心、会供坛城。 第一，时间：近修和修持的时间，或者灌顶和开光的时间，或者事业法和事业的时间，或者初八、十五、三十等良辰吉日。 第二，地点：在引导文中已阐明。 第三，陈设：如同会供坛城的灌顶一样陈设。 如果不具备，就在洁净的毛毡上，摆放与本尊数量相同的食子。 陈设上师和观世音菩萨父母的所依。 供品和朵玛的数量与本尊数量相同，或者不少于五个或三个。 会供的用具， 上好的木材和宽大的器皿等，以及装满甘露的嘎巴拉碗放在前面。 金刚杵、铃、钹等一切所需用具都准备齐全，然后安稳地坐在座位上。 第四，自己瞬间化为忿怒尊之王马头明王，身红色，一面，二手，三眼，四獠牙紧咬。 头发和胡须如火焰般燃烧。 头顶上有绿色的马头，发出马的嘶鸣声。 右手高举木杖于空中，左手在胸前结忿怒印。 双足一屈一伸，以珍宝严饰。 身穿虎皮裙。 在智慧之火燃烧的中央，与智慧尊无二无别地安住。 心间有 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，被咒语围绕。 念诵：嗡 赫利 贝玛 达嘎 哲达 班匝 卓达 嘿 哲瓦 吽 帕（藏文，梵文天城体：ॐ ह्रीः पद्मन्त कृत वज्र क्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmānta kṛta vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 莲花终 事业 金刚 忿怒 马头 呼噜呼噜 吽 啪），以此念诵，并用咒语清净马头明王的朵玛。 念诵：嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂（藏文，梵文天城体： ॐ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्मः स्वभवाः शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmaḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切法 自性 清净 我），以此清净。 化为空性。 从空性中，
English
The Sixteenth Volume of the Instructions Treasury: The Nectar Stream of the Approach and Accomplishment of the Noble Avalokiteśvara. The Sixteenth Volume of the Instructions Treasury. The Nectar Stream of the Approach and Accomplishment of the Noble Avalokiteśvara. The Nectar Stream of the Approach and Accomplishment of the Noble Avalokiteśvara resides here. Namo Lokeśvarāya (藏文，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：Homage to the Lord of the World). I prostrate to the supreme leader of the three realms, the Noble Avalokiteśvara. Now, I will write the sequence of approaching and accomplishing him, and the wheel of the auspicious time gathering. It consists of three parts: preliminary, main, and subsequent. First, the preliminary has seven aspects: time, place, arranging the offerings, preliminary torma, blessing the offerings, refuge and bodhicitta, and the field of merit. First, the time: the time for approaching and accomplishing, or the time for empowerment and consecration, or the time for activity and action, or the auspicious times of the eighth, fifteenth, and thirtieth days of the month. Second, the place: it is clear in the guiding text. Third, the arrangement: arrange the mandala of the gathering like the empowerment. If it is not complete, then arrange piles equal to the number of deities on a clean felt. Display the supports of the lama and the Great Compassionate One, father and mother. The offerings and tormas should be equal to the number of deities, or not less than five or three. The implements of the gathering, Good wood and large vessels, etc., and a kapala bowl filled with nectar should be placed in front. Vajra, bell, cymbals, and all other necessary implements should be complete, and then sit comfortably on the seat. Fourth, instantly transform yourself into the wrathful king, the supreme horse Heruka, the supreme body red, one face, two hands, three eyes, four fangs bared. The hair and beard blaze like fire. On the crown of the head is a green horse head, neighing like a horse. The right hand raises a wooden staff in the sky, the left hand makes a threatening gesture at the heart. The feet are extended and contracted, adorned with jewels. Wearing a tiger skin loincloth. In the center of the blazing fire of wisdom, dwell inseparable from the wisdom being. At the heart is the syllable Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shri), surrounded by mantra. Recite: Om Hrīḥ Padmānta Kṛta Vajra Krodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ ह्रीः पद्मन्त कृत वज्र क्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmānta kṛta vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Hrih Lotus End Action Vajra Wrathful Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat), and purify the torma of Hayagriva with mantra. Recite: Om Svabhāva Śuddhaḥ Sarvadharmaḥ Svabhāva Śuddho'haṃ (藏文，梵文天城体： ॐ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्मः स्वभवाः शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmaḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：Om Self-nature Pure All Dharmas Self-nature Pure I), and purify with this. Transform into emptiness. From the state of emptiness,
Chinese
从吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 字融化中产生的，宽广而巨大的珍宝容器中，观想从嗡 (藏文，ཨོཾ，oṃ，身语意) 阿 (藏文，ཨཱཿ，āḥ，生起) 吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 字融化中产生具有五种妙欲的朵玛。以吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 字手印。皈命至尊根本与传承的具德上师圣众的谛实力，本尊坛城诸尊的谛实力，三宝的谛实加持力，所有魔障和鬼神众，以及所有住于此地者，为了朵玛供养，请降临于此！念诵 札吉ra札 吽 匝 (藏文，ཊཱཀྐི་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཛཿ) 并向上打开金刚结。 纳摩 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 沃 效 穆 凯 贝 萨瓦 塔 卡 沃 嘎 喋 斯帕 冉 阿 依芒 嘎嘎纳 康 哥瑞 赫 呢 丹 瓦 零 达 耶 梭哈 (梵文天城体，नमः सर्व तथागतेभ्यो वो श्व मुखेभ्यः सर्व था ख उद्गते स्फरन इमं गगन खं गृ्ह्णि दं बलिन्त ये स्वाहा，namaḥ sarva tathāgatebhyo vo śva mukhebhyah sarva thā kha udgate spharana imaṃ gagana khaṃ gṛhṇi daṃ balinta ye svāhā，敬礼一切如来，张开你的嘴，为了所有的食物都升起来，充满这片天空，接受这个供养，梭哈) 三遍供养。 凡是喜悦于坛城修法事业的鬼神们，享用此朵玛，心满意足后，成办与法相应的利他事业！所有不应听闻仪轨和观看的魔障之类，以此朵玛令其满足，各自返回自己的处所！如此送走朵玛。 嗡 赫利 贝玛 达 嘎日 达 班匝 卓 达 哈亚 哥日瓦 呼 鲁 呼 鲁 吽 啪特 (藏文，ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) 。 嗡 桑巴 尼 (藏文，ཨོཾ་སུམྦྷཱ་ནི) 等驱逐魔障。 燃点古古香。 大力演奏乐器。 摇动金刚杵。 观想防护轮。 吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)！ 上下四面八方一切处，空行母的围墙金刚帐，劫末的火焰旋绕燃烧，由分别念所生的所有魔障，在此结界之内，任何时候都不要越过！ 嗡 班匝 Raksha Raksha 吽 (藏文，ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།) 。 第五，加持供品： 嗡 赫利 贝玛 达 嘎日 达 班匝 卓 达 哈亚 哥日瓦 呼 鲁 呼 鲁 吽 啪特 (藏文，ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཏ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) 。 以咒语清净。 嗡 梭巴瓦 效达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 效多 杭 (藏文，ཨོཾ་སྭབྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།) 清净。 成为空性。 从空性中， 从阿 (藏文，ཨ，a，无生) 字中，在宽广的颅器中，嗡 (藏文，ཨོཾ，oṃ，身语意) 阿 (藏文，ཨཱཿ，āḥ，生起) 吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 字融化中产生的供品，洗脚水，鲜花，燃香，明灯，香水，食物，以及乐器的供养，无碍的真实陈设，由意幻化，成为从普贤菩萨的解脱中产生的不可思议的云聚。嗡 (藏文，ཨོཾ，oṃ，身语意)
English
Thinking that in the vast and spacious jewel vessel arising from the melting of the ཧཱུྃ (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) syllable, the Torma offering arises from the melting of the ཨོཾ (藏文，ཨོཾ，oṃ，body, speech, and mind) ཨཱཿ (藏文，ཨཱཿ，āḥ，arising) ཧཱུྃ (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) syllables, possessing the five desirable qualities. With the ཧཱུྃ (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) mudra. Homage to the truth of the venerable root and lineage glorious and holy lamas, the truth of the deities of the mandala, and the power of the blessings of the truth of the Three Jewels. May all the hosts of obstacles and spirits, and all who dwell in this place, come here for the sake of offering the Torma! Recite ཊཱཀྐི་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཛཿ (藏文，ཊཱཀྐི་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཛཿ) and open the vajra knot upwards. namaḥ sarva tathāgatebhyo vo śva mukhebhyah sarva thā kha udgate spharana imaṃ gagana khaṃ gṛhṇi daṃ balinta ye svāhā (梵文天城体，नमः सर्व तथागतेभ्यो वो श्व मुखेभ्यः सर्व था ख उद्गते स्फरन इमं गगन खं गृ्ह्णि दं बलिन्त ये स्वाहा，namaḥ sarva tathāgatebhyo vo śva mukhebhyah sarva thā kha udgate spharana imaṃ gagana khaṃ gṛhṇi daṃ balinta ye svāhā，Homage to all the Tathagatas, open your mouth, for all the food to rise up, filling this sky, accept this offering, svāhā) Offer three times. May the spirits who delight in the activities of accomplishing the mandala, be pleased and satisfied with this Torma, and accomplish activities that are in accordance with the Dharma! All kinds of obstacles that should not hear the ritual and should not be seen, be satisfied with this Torma and depart to your respective places! Thus, send away the Torma. oṃ hrīḥ padmānta kṛta vajra krota hyagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ (藏文，ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). oṃ sumbhāni (藏文，ཨོཾ་སུམྦྷཱ་ནི) etc., dispel the obstacles. Burn gugul incense. Play music vigorously. Shake the vajra. Meditate on the protection circle. ཧཱུྃ (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable)! All above, below, and in all directions, the enclosure of the ḍākinīs, the vajra tent. The firestorms of the eon swirl and blaze. All the obstacles arising from conceptual thoughts, within this boundary, never cross over! oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ (藏文，ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།). Fifth, blessing the offerings: oṃ hrīḥ padmata kṛta vajra krota hyagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ (藏文，ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Purify with the mantra. oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ (藏文，ཨོཾ་སྭབྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭབྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།). Purify with. Become emptiness. From emptiness, From the syllable A (藏文，ཨ，a，unborn), in the vast skull cup, offerings arising from the melting of the syllables ཨོཾ (藏文，ཨོཾ，oṃ，body, speech, and mind) ཨཱཿ (藏文，ཨཱཿ，āḥ，arising) ཧཱུྃ (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and offerings of musical instruments, unobstructed actual arrangements, transformed by the mind, becoming an inconceivable cloud of offerings arising from the liberation of Samantabhadra. ཨོཾ (藏文，ཨོཾ，oṃ，body, speech, and mind)