Tibetan
གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབུ་རྒྱན་དབང༌། །དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏི་ཏཾ་ཨ་ཧཾ། བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཞེས་དབང་བསྐུར། སླར་མདུན་སྐྱེད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་ གྱི་ལྟེ་བ་ནས། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་དབང་བུམ་འཛིན་པ་ཞིག་ཆད་ནས། བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། སྔ་མར་ལྟར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། སྒེག་མོས་གླུ་བླངས། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲག །དབང་གི་ཆུས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང༌། ལྷག་མ་ཡར་འཁྱིལ་པ་ལ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུར་བརྒྱན་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །དེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་སེར་སྣ་དག །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །ཞེས་དབང་གིས་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའོ། ། ༈ གསུམ་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེས་དབང་སྐུར་ལ་གཉིས། དང་པོ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། པདྨ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཛིཾ་ལས་པདྨ་ཛིཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། རིགས་ལྔ་ནས་དབང་རྫས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། པདྨའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སླར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་དབང་བུམ་འཛིན་པ་ཞིག་ཆད་ནས། བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། པདྨ་ཌཱ་ ཀི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། ཁྲོ་བོས་
Chinese
三者皆敬礼，诸佛皆赐顶髻灌顶，今于汝作灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 穆格达 阿比钦杂 吽 苏拉底 当 阿吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏི་ཏཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र मुकुट अभिषिञ्च हुं सुरतिं तं अहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra mukuṭa abhiṣiñca hūṃ suratiṃ taṃ ahaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，金刚，顶髻，灌顶，吽，极乐，彼，我。）金刚 督夏 吼。（藏文：བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ།，梵文天城体：वज्र तुष्य हो，梵文罗马拟音：vajra tuṣya ho，汉语字面意思：金刚，喜悦，吼。）嗡 吽 幢 赫 阿 阿比钦杂弥。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ हुं त्राम् ह्रीः आः अभिषिञ्च मी，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca mī，汉语字面意思：嗡，吽，幢，赫，阿，灌顶，我。）如是灌顶。复次，于前生观世音菩萨父母之脐间，现出黄色持灌顶宝瓶之空行母，心想以瓶水作灌顶。嗡 嘛呢 呗美 吽。 仁那 达吉尼 阿比钦杂 芒。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं रत्न डाकिनी अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ ratna ḍākinī abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，呗美，吽，宝，空行母，灌顶，我。）如是甘露之流作灌顶。如前，诸菩萨赞颂吉祥，美妙天女歌唱，忿怒尊与忿怒母驱逐魔障，降下花雨，奏响乐器之声。灌顶之水充满身体内部，剩余之水向上盘旋，由宝生佛为顶髻作庄严，供养天女供养之。由此获得宝生佛顶髻之灌顶，烦恼悭吝消除，受蕴转依，证悟平等性智，成为能证悟宝生佛观世音菩萨果位之有缘者。如是宣说灌顶之证悟。第三、无量光金刚灌顶分二：首先，祈请：如莲花部之佛，如何作广大供养，为救护我之义利，祈请莲花金刚今赐予我。其次，灌顶：观想弟子与灌顶物于空性中，从藏文字母“ཛིཾ་”生出莲花，莲花上复有“ཛིཾ་”字，放光聚集，化为无量光观世音菩萨父母。迎请智慧尊融入，从五部佛降下灌顶物，观想无量光融入光明中，由此作金刚灌顶。莲花之大灌顶：三界一切皆敬礼，诸佛之金刚灌顶，今于汝作灌顶。嗡 嘛哈 班杂 阿比钦杂 芒。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ महा वज्र अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，灌顶，我。）如是灌顶。复次，从前生本尊之喉间，现出红色持灌顶宝瓶之莲花空行母，心想以瓶水作灌顶。嗡 嘛呢 呗美 吽。 贝玛 达吉尼 阿比钦杂 芒。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं पद्म डाकिनी अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ padma ḍākinī abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，呗美，吽，莲花，空行母，灌顶，我。）如是灌顶。诸菩萨赞颂吉祥，唱金刚歌，忿怒尊
English
Having bowed down by all three, may all the Buddhas bestow the crown empowerment. May I bestow it upon you today. Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Mukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ Suratiṃ Taṃ Ahaṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏི་ཏཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र मुकुट अभिषिञ्च हुं सुरतिं तं अहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra mukuṭa abhiṣiñca hūṃ suratiṃ taṃ ahaṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, Vajra, Crown, Abhisheka, Hum, Supreme Bliss, That, I.) Vajra Tuṣya Ho. (藏文：བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ།，梵文天城体：वज्र तुष्य हो，梵文罗马拟音：vajra tuṣya ho，汉语字面意思：Vajra, Be Pleased, Ho.) Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Abhiṣiñca Mi. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ हुं त्राम् ह्रीः आः अभिषिञ्च मी，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca mī，汉语字面意思：Om, Hum, Tram, Hrih, Ah, Abhisheka, Me.) Thus empower. Again, from the navel of the front generation Avalokiteśvara father and mother, a yellow dakini of preciousness holding the empowerment vase arises. Think that the vase water empowers. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. Ratna Ḍākinī Abhiṣiñca Maṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं रत्न डाकिनी अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ ratna ḍākinī abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：Om, Mani, Padme, Hum, Jewel, Dakini, Abhisheka, Me.) Thus empower with the stream of nectar. As before, the Bodhisattvas pronounce auspiciousness. The seductive one sings. The wrathful ones and wrathful mothers dispel obstacles. A rain of flowers falls. The sound of musical instruments resounds. The empowerment water fills the inside of the body. The remainder coils upwards. The goddesses of offering make offerings to the one whose head is adorned by Ratnasambhava. Thus, one obtains the empowerment of the crown of Ratnasambhava. Affliction, miserliness, is purified. The aggregate of feeling is transformed. The wisdom of equality is manifested. One is made capable of manifesting the state of Ratnasambhava Avalokiteśvara. Thus, the realization of empowerment is spoken. The third, Amitābha Vajra empowerment, has two parts. First, the supplication: To the Buddha with the lotus, just as the great offering was given, for the sake of protecting me, may the lotus vajra grant me today. Second, the empowerment: From the emptiness of the disciple and the empowerment substance, from the syllable JIṂ arises a lotus marked with JIṂ. From that, light radiates and gathers, completely transforming into Amitābha Avalokiteśvara father and mother. The wisdom being is absorbed. From the five families, the empowerment substance, Amitābha, dissolves into light, and one thinks of receiving the vajra empowerment. The great lotus empowerment: All three realms pay homage. The vajra empowerment of all the Buddhas, may I bestow it upon you today. Oṃ Mahā Vajra Abhiṣiñca Maṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ महा वज्र अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：Om, Great, Vajra, Abhisheka, Me.) Thus empower. Again, from the throat of the front generation, a red lotus dakini holding the empowerment vase arises. Think that the vase water empowers. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. Padma Ḍākinī Abhiṣiñca Maṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं पद्म डाकिनी अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ padma ḍākinī abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：Om, Mani, Padme, Hum, Lotus, Dakini, Abhisheka, Me.) Thus empower. The Bodhisattvas pronounce auspiciousness. The vajra sings. The wrathful one
Tibetan
བགེགས་བསྐྲད། མཆོད་པས་མཆོད་པ་གོང་དང་འདྲ། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ནི། དེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དག །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། ཞེས་རྟོགས་པའི་བརྗོད་དོ། ། ༈ བཞི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས། དང་པོ་གསོལ་གདབ་པ་ནི། ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། སླར་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། དོན་ཡོད་གྲུབ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲིལ་བུའི་དབང༌། །དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷཱི་པ་ཏི་སྟཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨཱ་ཨཿ ཞེས་དབང་བསྐུར། སླར་མདུན་སྐྱེད་ཀྱི་གསང་བའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ་དབང་བུམ་འཛིན་པ་ཞིག་ཆད་ནས་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། བཀྲ་ཤིས་སོགས་གོང་དང་འདྲ། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ནི། དེས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་དག །འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པའོ། །ཞེས་རྟོགས་བརྗོད་དོ། ། ༈ ལྔ་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་སློབ་མ་དང་དབང་རྫས། སྭབྷཱ་ཝས་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲཱུྃ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྱན་ར
Chinese
驱除障碍。以供品供养，与之前相同。证悟之语是：由此获得不空成就金刚之灌顶。烦恼嫉妒消除。行蕴转变。成就所作智现前。成就了不空成就观世音的果位。如是证悟之语。第四，不空成就以铃灌顶，分二。首先是祈请：事业部之殊胜佛陀，如您献上广大供养，我亦为救护之目的，祈请今日赐予我事业金刚。第二是灌顶：观想弟子与灌顶物于空性中，从康字生出宝剑，以康字为标志，从其光芒四射，聚集，完全转变，生起不空成就观世音父尊母尊。融入智慧尊。再次迎请灌顶之五部佛及眷属。观想不空成就融入光中生出的铃，以此灌顶。事业之大灌顶是：三界一切皆敬礼，诸佛之铃灌顶，今于此处赐予你。嗡 班匝 阿底巴德 斯当 阿比辛匝 芒 迪叉 班匝 萨玛雅 斯瓦。 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷཱི་པ་ཏི་སྟཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्तम् अभिषिञ्च मम् तिष्ठ वज्र समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati staṃ abhiṣiñca maṃ tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，立，灌顶，我，住立，金刚，誓言，你。）嗡 班匝 刚德 阿 阿 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨཱ་ཨཿ，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे आ आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaṇḍe ā āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿，阿。）如是灌顶。再次观想从前生本尊之秘密观世音父尊母尊之心间，降下绿色事业空行母，手持灌顶宝瓶，以宝瓶水灌顶。嗡 嘛呢 贝美 吽。 （藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽。） 噶玛 达吉尼 阿比辛匝 芒。 （藏文：ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：कर्म डाकिनी अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：karma ḍākinī abhiṣiñca mam，汉语字面意思：事业，空行母，灌顶，我。）如是灌顶。吉祥等与之前相同。证悟之语是：由此获得不空成就铃之灌顶。烦恼嫉妒消除。行蕴转变。成就所作智现前。成就了不空成就观世音的果位。如是证悟之语。第五，以毗卢遮那观世音之名灌顶，分二。菩提金刚佛陀，如您献上广大供养，我亦为救护之目的，祈请今日赐予我菩提金刚。第二是灌顶：弟子与灌顶物，以梭巴瓦清净。从空性中，从班字生出法轮，以班字为标志，从其光芒四射，聚集，完全转变，生起毗卢遮那观
English
Dispelling obstacles. Offering with offerings is the same as before. The statement of realization is: Through this, one obtains the empowerment of Amoghasiddhi Vajra. May the affliction of jealousy be eliminated. May the aggregate of formation transform. May the wisdom of accomplishing activities manifest. May one be endowed with the fortune to manifest the state of Amoghasiddhi Avalokiteśvara. Thus is the statement of realization. Fourth, Amoghasiddhi's empowerment with a bell, in two parts. First, the supplication: To the supreme Buddha of the Karma family, just as you offered great offerings, I also, for the sake of protection, request that you grant me the Karma Vajra today. Second, the empowerment: Visualize the disciple and the empowerment substances in emptiness. From KHAṂ arises a sword marked with KHAṂ, from which light radiates, gathers, and completely transforms. From this, generate Amoghasiddhi Avalokiteśvara as father and mother. Absorb the wisdom being. Again, invite the five Buddha families of empowerment along with their retinue. Contemplate that empowerment is conferred by the bell that arose from Amoghasiddhi dissolving into light. The great empowerment of Karma is: Since all three realms pay homage, the empowerment of the bell of all Buddhas, I bestow upon you here today. Oṃ Vajra Adhipati Sthaṃ Abhiṣiñca Maṃ Tiṣṭha Vajra Samaya Svaṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷཱི་པ་ཏི་སྟཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्तम् अभिषिञ्च मम् तिष्ठ वज्र समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati staṃ abhiṣiñca maṃ tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，立，灌顶，我，住立，金刚，誓言，你。) Oṃ Vajra Gaṇḍe Ā Āḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨཱ་ཨཿ，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे आ आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaṇḍe ā āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿，阿。) Thus empower. Again, from the heart of the secret Avalokiteśvara father and mother of the front generation, visualize a green Karma Ḍākinī holding an empowerment vase, severing and empowering with vase water. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽。) Karma Ḍākinī Abhiṣiñca Maṃ. (藏文：ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：कर्म डाकिनी अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：karma ḍākinī abhiṣiñca mam，汉语字面意思：事业，空行母，灌顶，我。) Thus empower. Auspiciousness, etc., is the same as before. The statement of realization is: Through this, one obtains the empowerment of Amoghasiddhi's bell. May the affliction of jealousy be eliminated. May the aggregate of formation transform. May the wisdom of accomplishing activities manifest. May one manifest the state of Amoghasiddhi Avalokiteśvara. Thus is the statement of realization. Fifth, empowerment in the name of Vairocana Avalokiteśvara, in two parts. Bodhi Vajra Buddha, just as you offered great offerings, I also, for the sake of protection, request that you grant me the Bodhi Vajra today. Second, the empowerment: disciple and empowerment substance. Purify with Svabhāva. From emptiness, from BHRŪṂ arises a wheel marked with BHRŪṂ, from which light radiates, gathers, and completely transforms. From this, generate Vairocana