Tibetan
བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གིས་དབང་བསྐུར་བར་སོང་ངོ༌། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་གཏོར་བཏང༌། བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཁ་སྐང༌། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟེན་ལ་བསྟིམ། དམ་ཚིག་རང་ལ་བསྟིམ། དམིགས་མེད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། རྡུལ་ཚོན་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་འབབ་ཆུའི་གཞུང་ལ་དོར། ལས་ཀྱི་མཐའ་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་སོང་ངོ༌། ། ༈ སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་བྱིན་རླབས་ཆུ་གཏེར་ལས། །བླ་མེད་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་བཞིའི་ཆུ་ཀླུང་འབབ། །འགྲོ་ཀུན་གནས་སྐབས་དྲི་མ་བཞི་དག་ནས། །དགའ་བཞི་སྐུ་བཞིའི་རྒྱ་མཚོ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །འདི་ནི་ཁྲིད་ཞུ་བའི་ཐོག་མར་མ་གཏོགས་པ། དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་བའི་མི་དང༌། གང་བྱུང་དུ་དབང་བསྐུར་འདི་བྱས་ན་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འབྱུང་བས་མི་བྱའོ། །དབང་ཞུས་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ ཤེས་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མངོན་དཀྱིལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན་རྒྱུད་སྡེའི་ཆོ་ག་དང་རྗེས་མཐུན་པར། རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་དཔག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རི་བོ་པོ་ཏ་ལར་བཀོད་པའོ། །འདིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་དྲུག་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་མངོན་རྟོགས་དབང་བསྐུར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆུ་རྒྱུན།
Chinese
说了。他们去灌顶了。第三是后续：进行供养和赞颂。享用荟供，施放残食。祈求宽恕，并用百字明咒补缺。做回向和发愿。将智慧尊者迎请融入。将誓言尊者融入自身。作无缘的印封。说吉祥语。将彩粉连同音乐一起倒入河流中。事业的结尾不应显现。这些是后续的次第。 愿观世音怙主的加持水库中，无上续部的四种灌顶之河流淌。愿众生所有暂时的四种垢染得以清净，四喜四身的海洋得以增长。这除了是请求口传的开始之外，对于不守护誓言的人，如果随意进行此灌顶，会受到空行母的惩罚，所以不应做。接受灌顶后如果守护誓言，要知道会获得共同和殊胜的成就。 这部名为《圣观世音的现证坛城大悲水流》是，瑜伽士光明金刚按照具德上师的口诀，与续部的仪轨相符而著于圣观世音加持的普陀山。 愿此举也能使金刚乘的教法长久住世！吉祥增盛！ 窍诀藏第十六函，圣观世音自在之道的次第现证灌顶大悲水流。
English
It is said. They went for the empowerment. The third is the subsequent: Make offerings and praises. Enjoy the tsok and cast away the leftovers. Ask for forgiveness and fill in the gaps with the hundred-syllable mantra. Make dedication and aspiration prayers. Invoke and dissolve the wisdom being. Dissolve the samaya being into oneself. Seal with the sign of non-duality. Recite auspicious words. Dispose of the colored powders along with music into the stream of a river. The end of the activity should not be visible. These are the steps of the subsequent practice. From the blessing water treasury of Avalokiteshvara, the protector, may the river of the four empowerments of the unsurpassed tantra flow. May all beings be purified of the four temporary stains, and may the ocean of the four joys and four bodies increase. This, other than as the beginning of requesting instruction, should not be done for those who do not keep their vows, or if this empowerment is given indiscriminately, as it will bring the punishment of the dakinis. If one keeps the vows after receiving the empowerment, know that one will attain both common and supreme accomplishments. This, called "The Great Compassionate Stream of the Manifest Mandala of the Noble Avalokiteshvara," was written by the yogi Light Vajra on Mount Potala, blessed by the Noble Avalokiteshvara, in accordance with the instructions of the glorious lama and in accordance with the rituals of the tantras. May this also cause the doctrine of the Vajrayana to last long! May goodness and prosperity increase! Sixteenth volume of the Instructions Treasury, The Great Compassionate Stream of Empowerment and Realization of the Stages of the Path of the Noble Avalokiteshvara.