Tibetan
། ཨོཾ་ན་མོ་མེ་ཧཱུྃ། ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡཱ། ཞེས་ཕྱག་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་དམ་ལ་བཞག་པ་ལ་བཞི། དང་པོ་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། དེ་ན་སངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཁྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མ་མཐོང་བའི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ནས། ཨོཾ་དེ་རིང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འགའ་ཞིག་ལ། །འདི་སྨྲས་ན་ནི་མགོ་བོ་འགེམས། །ཞེས་བརྗོད། གསུམ་པ་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དམ་ཚིག་གི་ཆུ་བླུད་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་ བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ། །ཞེས་ཆུ་བླུད་དོ། །བཞི་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ང་ཡིན་གྱི། །ང་ཡི་འདི་གྱིས་གང་བསྒོ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་བྱ་དགོས་སོ། །ཞེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གོ །དགུ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱི་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བདག་ལ་དབབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་བསྒོམས་པའི་རྐང་ཞབས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། བ་དན་གཡོ་བ་ཡཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཛྷཻཿཛྷཻཿདམར་པོ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་འདེགས་པ། སུམ་མདོར་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དང་མེ་འབར་བས་མཚན་པ། སྙིང་གར་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་ཟླ་བ་ལ་ཨཱཿདམར་པོས་མཚན་པ། མགོར་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་བ་ལ་ཧཾ་དཀར་པོས་མཚན་པ། རྐང་ཞབས་ཀྱི་ཛྷཻཿགྱི་འོད་ཟེར་རྐང་པའི་རྩ་བོ་ཆེ་ནས་ཞུགས། སུམ་མདོར་མེ་དང་འདྲེས་ནས་ཆེར་འབར། སྙིང་གའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་ལམ་ལམ་པར་བསྲེགས། མགྲིན་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་བུན་བུན་པར་བསྐོལ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཧཱུྃ་ཧཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བ་སྤུའི་རྩེ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ལ། གུ་གུལ་དང་སྤོས་ཀྱིས་འདུག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཌཱ་ ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར། ཙ་ལ་ཡ། ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱཿ ཨ་ཿཛྷཻཿཞེས་ཡེ་ཤེས་གདབ་བོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་འདྲི་ཞིང༌། ལས་བཞི་གྲུབ་པར་ལུང་བསྟན་ནོ། །བཅུ་པ་ནི། དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཏྲཾ་གྱིས་སྔགས་པ་གསར་ཞིང་མ་རྙིང་པ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འོད་གསལ་བར་བྱས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དབུ་ལ་དོར་བར་མོས་ལ། ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པ་འདི། །ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི། །བསོད་ནམས་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་ཞོག །འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་གྱུར། །བསོད་ནམས་མཐུ་ཡང་ཅི་འདྲ་བར། །དེ་འདྲ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཅིག །ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་སུ་མཱཉྩ་ལིཾ་ནཱ་ཐ་ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། སླར་པྲ་ཏི་གྲིཧྞ་དཾ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མགོ་ལ་བཅིང་ངོ༌། །བཅུ་གཅིག་པ་སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི། ཨོཾ་དེ་རིང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་ཕྱེ་བར་བརྩོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་འབྱེད་པར་མཛད། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། བཅུ་གཉིས་པ་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལྟོས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ནས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ལྷ་ངོ་བསྟན་པས་མཐོང་བར་མོས་ཏེ། ད་ནི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དེ་ཉིད་ལ་ལྟོས། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་གྱི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས། །གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། བཅུ་གསུམ་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ནི། ཨོཾ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཞུགས་སོ། ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང་ངོ༌། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་དབང་བསྐུར། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། ༈ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བཞི་སྟེ། བུམ་དབང་དང༌། གསང་དབང་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ད
Chinese
嗡 纳摩 麦 吽。纳摩 纳摩 吽。嗡 纳摩 洛给夏哇Ra亚。这样顶礼。 第八，安立誓言有四部分。第一，从利益的角度安立誓言：如今你已进入所有如来佛的种姓。因此，我将为你生起金刚智慧。凭借此智慧，你将获得所有如来佛的成就。其他成就更不用说了。你不能在未见过此坛城的人面前谈论，否则你将违犯誓言。如是说。 第二，从两方面的角度安立誓言：将金刚置于心间，念诵：嗡，今天观世音自在尊，你已真实进入我的心中。如果我向任何人说出此事，我的头将裂开。如是说。 第三，从过患的角度安立誓言：倒入誓言之水，说：这是你的地狱之水。如果违犯誓言，它将焚烧你。如果守护誓言，成就将通过这金刚甘露之水实现。嗡 阿姆日塔 乌达嘎 塔。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ，梵文天城体：ॐ अमṛत उदक ठः，梵文罗马拟音：oṃ amṛta udaka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，甘露，水，咤。）倒入水。 第四，从上师的角度安立誓言：从今天起，观世音自在就是我。我所做的一切，我所吩咐的一切，你都必须去做。这样宣告誓言。 第九，降临智慧：祈请所有如来佛加持。祈请观世音自在降临于我。说完后，观想从空性中，由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生起无量光，在其足下，由扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生起风轮。飘动的旗帜上标有扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字。由两个红色ཛྷཻཿཛྷཻཿ（藏文：ཛྷཻཿཛྷཻཿ，梵文天城体：झैः झैः，梵文罗马拟音：jhaiḥ jhaiḥ，汉语字面意思：斋 斋）抬起。在三叉路口，由让（藏文：རཾ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生起火轮，三角形并有火焰标志。在心间，由朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）中生起土轮，方形并有金刚标志，太阳上标有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。在喉咙，由旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）中生起水轮，瓶形月亮上标有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。在头部，由扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生起风轮，蓝色月亮上标有白色杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हँ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字。足下的ཛྷཻཿ（藏文：ཛྷཻཿ，梵文天城体：झैः，梵文罗马拟音：jhaiḥ，汉语字面意思：斋）的光芒从腿的大脉进入。在三叉路口与火混合，更加燃烧。心间的土轮被烧得通红。喉咙的水轮被煮得沸腾。头顶的杭
English
Oṃ namo me hūṃ. Namo nama hūṃ. Oṃ namo lokeśvarāya. Thus, prostrate. Eighth, establishing the samaya has four parts. First, establishing the samaya from the perspective of benefits: Now you have entered the lineage of all Tathāgatas. Therefore, I will generate the vajra wisdom in you. By whatever wisdom one obtains the siddhi of all Tathāgatas, what need is there to mention other siddhis? You should not speak in front of those who have not seen this mandala, otherwise you will break the samaya. Thus it is said. Second, establishing the samaya from the perspective of both: Place the vajra in the heart and recite: Oṃ, today Avalokiteśvara himself, you have truly entered my heart. If you speak of this to anyone, your head will split. Thus it is said. Third, establishing the samaya from the perspective of faults: Pour the samaya water and say: This is your hell water. If you break the samaya, it will burn you. If you protect the samaya, the siddhi will be accomplished by this vajra nectar water. Oṃ amṛta udaka ṭhaḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ，Sanskrit Devanagari: ॐ अमṛत उदक ठः，Sanskrit Romanization: oṃ amṛta udaka ṭhaḥ，Literal Chinese meaning: Om, nectar, water, ṭha.) Pour the water. Fourth, establishing the samaya from the perspective of the teacher: From today onwards, Avalokiteśvara is me. Whatever I do, whatever I command, you must also do. Thus proclaim the samaya. Ninth, descending wisdom: Pray for the blessings of all Tathāgatas. Pray for Avalokiteśvara to descend upon me. After saying this, visualize from emptiness, from Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese meaning: A) arises infinite light, at its feet, from Yaṃ (Tibetan: ཡཾ，Sanskrit Devanagari: यँ，Sanskrit Romanization: yaṃ，Literal Chinese meaning: Yang) arises the wind mandala. The fluttering banner is marked with Yaṃ (Tibetan: ཡཾ，Sanskrit Devanagari: यँ，Sanskrit Romanization: yaṃ，Literal Chinese meaning: Yang). Raised by two red Jhaiḥ Jhaiḥ (Tibetan: ཛྷཻཿཛྷཻཿ，Sanskrit Devanagari: झैः झैः，Sanskrit Romanization: jhaiḥ jhaiḥ，Literal Chinese meaning: Jhai Jhai). At the crossroads, from Raṃ (Tibetan: རཾ，Sanskrit Devanagari: रँ，Sanskrit Romanization: raṃ，Literal Chinese meaning: Rang) arises the fire mandala, triangular and marked with flames. In the heart, from Laṃ (Tibetan: ལཾ，Sanskrit Devanagari: लँ，Sanskrit Romanization: laṃ，Literal Chinese meaning: Lang) arises the earth mandala, square and marked with a vajra, the sun marked with a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum). In the throat, from Vaṃ (Tibetan: བཾ，Sanskrit Devanagari: वँ，Sanskrit Romanization: vaṃ，Literal Chinese meaning: Vam) arises the water mandala, a vase-shaped moon marked with a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese meaning: A). On the head, from Yaṃ (Tibetan: ཡཾ，Sanskrit Devanagari: यँ，Sanskrit Romanization: yaṃ，Literal Chinese meaning: Yang) arises the wind mandala, a blue moon marked with a white Haṃ (Tibetan: ཧཾ，Sanskrit Devanagari: हँ，Sanskrit Romanization: haṃ，Literal Chinese meaning: Hang). The rays of Jhaiḥ (Tibetan: ཛྷཻཿ，Sanskrit Devanagari: झैः，Sanskrit Romanization: jhaiḥ，Literal Chinese meaning: Jhai) at the feet enter from the large veins of the legs. At the crossroads, it mixes with fire and burns even more. The earth mandala in the heart is burned red. The water mandala in the throat is boiled white. The Haṃ on the crown of the head.
Chinese
嗡字降下甘露之流。吽杭二字放出光芒。从毛孔顶端向外放射，迎请观世音菩萨和空行母五部众神，如雪落入海般融入自身的身语意三门，观想后，用古古鲁香和熏香供养。嗡嘛呢呗美吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！）达 吉尼哈日尼萨吽。（藏文：ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ḍākinī harini sa hūṃ，梵文罗马拟音：ḍākinī harini sa hūṃ，汉语字面意思：空行母，哈日尼，萨，吽！）阿贝夏亚。斯坦巴亚。ra ra ra ra。匝拉亚。匝拉亚。吽哈。阿。哲。以这些来赋予智慧。然后询问坛城的颜色，预言四种事业的成就。第十是：然后用“扎姆”字加持新的和未老化的鲜花花环，用“嗡啊吽”使其光芒四射。观想将其投向观世音菩萨父母的头顶。在此真实秘密的坛城中，我让弟子进入，诸神种姓的次第，愿福德如是安住。此物的成就将如何？种姓将成为谁的容器？福德的力量又将如何？愿其如是成为坛城。啊康比ra吽 扎德恰 固苏玛 匝林 纳塔 吼。（藏文：ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་སུ་མཱཉྩ་ལིཾ་ནཱ་ཐ་ཧོཿ，梵文天城体：āḥ khaṃ bīra hūṃ pratīccha kusumāñjaliṃ nātha hoḥ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ bīra hūṃ pratīccha kusumāñjaliṃ nātha hoḥ，汉语字面意思：啊！空！英雄！吽！接受！献花！主！吼！）这样撒花。再次，“扎德地 扎哈 丹 额芒 萨 德瓦 哈 巴拉”这样将花环系在头上。第十一是开眼：嗡，今天观世音自在者，努力打开你的眼睛，金刚之眼至高无上，请开启一切的眼睛。嗡 嘉纳 匝秋 吽 啊 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：oṃ jñānacakṣu hūṃ āḥ svāhā，梵文罗马拟音：oṃ jñānacakṣu hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧之眼，吽，啊，梭哈！）第十二是展示本尊：说“唉，金刚，看！”然后，相信通过展示圣观世音自在者的本尊而看到。现在，凭借信仰的力量，看这个坛城本身。你生于佛陀的种姓，受到手印和咒语的加持，一切成就都圆满具足，你将成为至上的誓言，凭借方便和智慧，去修持秘密咒语。这样说。第十三是特别的陈述：嗡，我进入伟大的金刚坛城。我看到了伟大的瑜伽士坛城。我在伟大的秘密坛城中接受灌顶。应该这样特别陈述。第二，实际的灌顶分为四种：宝瓶灌顶，秘密灌顶，智慧智慧的灌顶
English
From Oṃ, a stream of nectar descends. From Hūṃ and Haṃ, rays of light emanate. From the tips of the hairs, they radiate outwards. The deities of Avalokiteśvara and the five classes of ḍākinīs are invited, and like snow falling into the ocean, they dissolve into one's own body, speech, and mind. Meditate on this, and offer incense and gugul. Oṃ maṇi padme hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ! Jewel in the lotus! Hūṃ!) Ḍā kinī harini sa hūṃ. (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ḍākinī harini sa hūṃ, Sanskrit Romanization: ḍākinī harini sa hūṃ, Literal Chinese meaning: Ḍākinī, Harini, Sa, Hūṃ!) Abeśaya. Staṃbhaya. Ra ra ra ra. Cala ya. Cala ya. Hūṃ hāḥ aḥ jheḥ. In this way, bestow wisdom. Then, inquire about the color of the maṇḍala and prophesy the accomplishment of the four activities. The tenth is: Then, consecrate a fresh and not old flower garland with Traṃ. Illuminate it with Oṃ āḥ hūṃ. Visualize casting it upon the heads of the father and mother Avalokiteśvara. In this true secret maṇḍala, I initiate the disciple. May the order of the deities' lineages remain as the merit is. How will the accomplishment of this be? Whose vessel will the lineage become? How will the power of merit be? May it become such a maṇḍala. Āḥ khaṃ bīra hūṃ pratīccha kusumāñjaliṃ nātha hoḥ. (Tibetan: ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་སུ་མཱཉྩ་ལིཾ་ནཱ་ཐ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: āḥ khaṃ bīra hūṃ pratīccha kusumāñjaliṃ nātha hoḥ, Sanskrit Romanization: āḥ khaṃ bīra hūṃ pratīccha kusumāñjaliṃ nātha hoḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ! Khaṃ! Hero! Hūṃ! Accept! Flower offering! Lord! Hoḥ!) Thus, scatter flowers. Again, "Prati gṛhṇa daṃ imaṃ sattva hā bala" tie the flower garland on the head. The eleventh is opening the eyes: Oṃ, today, Avalokiteśvara, strive to open your eyes. The vajra eye is supreme. Please open the eyes of all. Oṃ jñānacakṣu hūṃ āḥ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: oṃ jñānacakṣu hūṃ āḥ svāhā, Sanskrit Romanization: oṃ jñānacakṣu hūṃ āḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, eye of wisdom, Hūṃ, Āḥ, Svāhā!) The twelfth is showing the deity: Say, "Alas, Vajra, look!" Then, believe that you see by showing the deity of the noble Avalokiteśvara. Now, with the power of faith, look at this very maṇḍala. You are born into the Buddha's lineage, blessed by mudrā and mantra. All accomplishments are perfectly complete. You will become the supreme samaya. With skillful means and wisdom, practice the secret mantras. Thus say. The thirteenth is the special statement: Oṃ, I have entered the great vajra maṇḍala. I have seen the great yogi's maṇḍala. I have received empowerment in the great secret maṇḍala. This should be stated specifically. Secondly, the actual empowerment is divided into four: the vase empowerment, the secret empowerment, the wisdom-jnana empowerment.