Tibetan
རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བཤམས་ལ། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགུལ་པ་རིང་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་དར་གྱིས་མགུལ་པ་དཀྲིས་པ། དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པའི་ནང་དུ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨའི་སྡོང་པོ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདང་བཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སར་བཀོད། འོད་ཟེར་དེ་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། པདྨའི་སྡོང་པོ་དཀར་པོ་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདང་བཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཞེས་པ་ནས། ཞལ་ནས་སྔགས་འདྲེན་པར་བསམ། ཞེས་པའི་བར་བདག་སྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ། བུམ་སྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཁར་ཞེས་འདོན་པ་དང་དམིགས་པ་བསྒྱུར། ཐམས་ཅད་ཞལ་ནས་སྔགས་འདྲེན་པར་བསམ་ཞིང༌། ཞལ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ལ། སྔགས་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འདྲེན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཡང་བརྒྱ་འདྲེན་ནོ། །མཐར། ཇོ་མོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། ཅེས་པ་ནས། མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང༌། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་མཚན་གསོལ་བ། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ལས་བུམ། ཨོཾ་པདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཅེས་སོགས་ཀྱིས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པདྨའི་དབྱུག་ཏོ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་སྟག་ལྤགས་ཀྱིས་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཁྲོ་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ངན་ར་སེར་གྱེན་ལ་བརྫེས་པ། སྤྱི་བོར་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས་པ། རྔོག་མ་དམར་པོ་མེ་ལྟར་འབར་བ། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཿས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར། དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་ ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿའི་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འདྲེན། མཆོད་མཐར་མཆོད་ནས། མ་ཆགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །ཀླུ་རྒྱལ་ཚུལ་གྱིས་གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་བ། །དབང་ཆེན་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། ། ༈ གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ། དབང་བཞི་བསྐུར་བ། མཇུག་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པའོ། །དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་ལ་དོན་བཅུ་གསུམ་སྟེ། གསོལ་བ་བཏབ་པ། སྡོམ་པ་བཟུང་བ། མིག་དར་བཅིངས་པ། མེ་ཏོག་སྦྱིན་པ། བསྲུང་བར་བྱ་བ། སེམས་སྐྱེད་པ། ཕྱག་བྱ་བ། དམ་ལ་བཞག་པ། ཡེ་ཤེས་ཕབ་ཅིང་གནང་བ་དྲི་བ་དང༌། མེ་ཏོག་དོར་བར་དང༌། སྤྱན་དབྱེ་བ་དང༌། ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དགའ་ཆེན་སྟོན་པ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྟེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་སོགས། གཉིས་པ་ནི། དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཅེས་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་བཟུང༌། དེ་ནས་ཁྱད་པར་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཇི་ ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣ
Chinese
将（供品）如法陈设后，念诵：嗡 班玛 达 扎 卓 达 哈亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛta vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，尽，作，金刚，忿怒，马头明王，呼噜，呼噜，吽，啪），以此驱除邪魔。 嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。 变成空性。 从空性中，从班（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）字生出，由珍宝制成的宝瓶，瓶底收缩，瓶身膨胀，瓶颈细长，瓶口外张，以天神的绸缎缠绕瓶颈，以如意树装饰瓶口，在其中，于乳海中生起，在乳海的中央，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：）字生出莲花茎，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：）字生出月亮坛城，在月亮坛城上，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字和邦（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）字放出光芒，为了无量众生的利益，陈设在圣观世音菩萨面前。 那光芒收回，完全转变，从那之中，生出白色的莲花茎，中心以舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字和邦（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）字为标志。 从“从口中念诵咒语”到“之间，如自生本尊般生起”，在“自己的心间”的段落中，念诵“在瓶生本尊的口中”，并转变观想。 观想一切都从口中念诵咒语，从口中降下甘露之流，观想宝瓶充满。 咒语是：嗡 嘛呢 贝美 吽 达吉尼 哈日尼萨 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ ḍākinī harinisa hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，莲花，吽，空行母，哈日尼萨，吽），念诵一百零八遍。 嗡 班杂 乌达 嘎 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttaka svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，胜，梭哈），也念诵一百遍。 最后，从“圣观世音菩萨”到“请您垂赐”，这样祈祷。 之后，以阏伽等供养后，（念诵：）法身如虚空般无别，色身如彩虹般各自分明，精通方便与智慧之胜者，向五部善逝顶礼赞叹。 以及（念诵：）诸佛皆赞叹，成为一切功德之宝藏，尊名为观世音，恒常慈爱，我顶礼赞叹。 事业瓶：以嗡 班玛 达 扎等净化，以梭巴瓦清净。 从空性中，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：）字生出莲花，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：）字生出太阳坛城，在太阳坛城上，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字放出光芒，收回，完全转变，从那之中，生出忿怒尊马头明王，身色红色，一面二臂，右手持莲花杖，左手作忿怒印，右屈左伸，以虎皮为裙。 忿怒相，三眼，露出四颗獠牙，头发是黄色竖立的怒发，头顶上有绿色的马头，发出马的嘶鸣声。
English
After arranging the offerings properly, recite: Oṃ Padmāntakṛta Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ padmāntakṛta vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Lotus, End, Doer, Vajra, Wrathful, Hayagriva, Hulu, Hulu, Hum, Phat), thereby dispelling obstacles. Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Haṃ (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I). Transform into emptiness. From within emptiness, from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: ) arises a vase made of precious jewels, with a contracted base, a bulging belly, a long neck, and an overhanging mouth, its neck wrapped with divine silk, its mouth adorned with a wish-fulfilling tree, within which, arising from the ocean of milk, in the center of the ocean of milk, from Paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: ) arises a lotus stem, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: ) arises a lunar mandala, upon the lunar mandala, from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: ) and Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: ) radiate light, accomplishing the benefit of immeasurable sentient beings, arranged before Lord Avalokiteśvara. That light gathers back, completely transforming, from that, arises a white lotus stem, marked in the center with Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: ) and Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: ). From "visualize reciting the mantra from the mouth" to "in between, generate as oneself as the deity", in the section "at one's own heart", recite "at the mouth of the vase-generation deity" and change the visualization. Visualize all reciting the mantra from the mouth, from the mouth descends a stream of nectar, visualize the vase filling. The mantra is: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Ḍākinī Harinisa Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ ḍākinī harinisa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Mani, Lotus, Hum, Dakini, Harinisa, Hum), recite one hundred and eight times. Oṃ Vajra Uttaka Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra uttaka svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Excellent, Svaha), also recite one hundred times. Finally, from "Holy Avalokiteśvara" to "please bestow", thus pray. Afterwards, offering with arghaṃ etc., (recite:) Although the Dharmakāya is inseparable like the sky, the Rūpakāya is distinctly clear like a rainbow. Master of supreme method and wisdom, I prostrate and praise the Five Sugatas. And (recite:) Praised by all Buddhas, become the treasure of all qualities, named Avalokiteśvara, always loving, I prostrate and praise. Activity Vase: Purify with Oṃ Padmāntakṛta etc., cleanse with Svabhāva. From emptiness, from Paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: ) arises a lotus, from Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: ) arises a solar mandala, upon the solar mandala, from the letter Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: ) radiate light, gather back, completely transforming, from that, arises the wrathful Hayagrīva, body color red, one face two arms, right hand holding a lotus staff, left hand making a threatening gesture, right bent left extended, with a tiger skin as a lower garment. Wrathful face, three eyes, baring four fangs, hair is yellow upright wrathful hair, on the crown a green horse head, emitting horse neighing sounds.
Chinese
于十方宣告。赤红毛发如火般燃烧，以蛇和珍宝装饰，于智慧之火燃烧的中央安住者的头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，迎请与自身无别的智慧尊者。以扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཿ）融为一体。再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，迎请五部本尊及其眷属。五部本尊灌顶，清净垢染。从剩余的净水向上涌出，无量光佛为之加冕。 于心间莲花日轮之上，由赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字周围咒语环绕，降下甘露之流，观想充满宝瓶。念诵：嗡 贝玛 当 嘎日 达 瓦吉ra 卓 达 哈亚 嘎日瓦 呼 鲁 呼 鲁 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）。念诵一百零八遍。于供养的结尾进行赞颂：从无染莲花部的化现中，以龙王之姿降伏一切暴恶，威猛如末劫之火般炽燃，向忿怒明王马头金刚怙主顶礼赞叹。如此赞颂。之后，为了所求之事而祈祷。 第二，关于灌顶，有三个部分：前行、引入坛城、授予四种灌顶、结尾的随许加持。第一，前行引入坛城有十三个部分：祈祷、受持誓言、蒙眼、给予花朵、应当守护、发起菩提心、顶礼、安住誓言、降下智慧并提问、投掷花朵、开眼、指示本尊、特别陈述。第一，是让弟子们沐浴，献曼扎，进行祈祷：大乐导师您是唯一，示现大菩提之道的导师，伟大的怙主我祈求您，请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心，佛法僧三宝，也请赐予我皈依，于大解脱的殊胜城中，祈请怙主引导我进入。等等。第二是：首先受持共同的誓言：我皈依三宝。如此受持共同的誓言。之后，受持特殊的誓言：以及所有具圣子的佛陀，观世音菩萨的诸神众，请全部垂听于我，如 何三世的怙主们
English
Proclaiming in the ten directions. Red hair blazing like fire, adorned with snakes and jewels, at the crown of the one who dwells in the center of the blazing fire of wisdom is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at the throat is red Ah (藏文：ཨཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), from the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart radiate rays of light, inviting the wisdom being inseparable from oneself. With JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཿ) they become inseparable. Again, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart radiate rays of light, inviting the five families with their retinues. The five families bestow empowerment, purifying defilements. From the remaining water, which flows upwards, Amitabha crowns the head. On the lotus and sun disc at the heart, visualize nectar flowing from the mantra surrounding HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), filling the vase. Recite: OM PADMANTA KRITA VAJRA KRODHA HYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT SVAHA (藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). Recite one hundred and eight times. At the end of the offering, offer praise: From the manifestation of the undefiled lotus family, subduing all the wicked in the form of a Naga king, blazing with splendor like the fire of the final age, I prostrate and praise the wrathful king Hayagriva, the protector. Thus praise. Then, pray for the desired purpose. Second, regarding empowerment, there are three parts: preliminaries, entering the mandala, bestowing the four empowerments, and the concluding subsequent blessing. First, the preliminary entering the mandala has thirteen parts: making requests, taking vows, blindfolding, giving flowers, what should be protected, generating the mind, prostrating, establishing the commitment, asking about the descent of wisdom and permission, throwing flowers, opening the eyes, indicating the deity, and special statements. First, the disciples are bathed, a mandala is offered, and prayers are made: Great bliss teacher, you are the only one, showing the way of great enlightenment, great protector, I seek you, please grant me that commitment, also please grant me the mind of enlightenment, the Buddha, Dharma, and Sangha, please also grant me refuge, in the supreme city of great liberation, please guide me to enter, protector. And so on. Second: First, taking the common vows: I take refuge in the Three Jewels. Thus taking the common vows. Then, taking the special vows: And all the Buddhas with their sons, the assembly of deities of Avalokiteshvara, please all be mindful of me, how Like the protectors of the three times