Tibetan
ཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆབ་བཏང༌། གྲལ་དུ་འཁོད་ནས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས་འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་བགེགས་དང་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་སྲུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྟན་པ། སྲིད་པ་གསུམ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་སྡེ་དྲུག་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འདི་དག་ཐུན་མོང་དུ་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་མཐའ་དག་ཞི་ཞིང་མི་ཚུགས་པའི་ཕྱིར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་དང་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པས་མཚོན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་རིམ་པ་དང་པོའི་སྐབས་སུ་ཁམས་དྲུག་གི་འཕོ་བ་ལས་གྱུར་པའི་གེགས་དང་བར་གཅོད་ངང་གིས་ཞི་བ་དང་རིམ་པ་གཉིས་པའི་སྐབས་སུ་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ལྟེ་བར་རླུང་སེམས་མཐའ་དག་འཆིང་བའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མཐར་ཐུག་རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བའི་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་འབྲེལ་པས་ རྒྱུད་འདིའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྒོམ་སྒྲུབ་མཆོད་པའི་ལམ་ལ་བརྩོན་པ་ཅིས་ཀྱང་གལ་ཆེ་བས། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ་བཞུ། ཞེས་པས་བརྡ་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། མི་བཟོད་འཁོར་བས་འཇིགས་པ་དག་ནི་དི་རིང་ཉིད་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་ལྷག་པར་མཆི། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ངེས་པར་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོགས་དག་ལ་ལུས་ངག་སེམས་ནི་དག་པས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལ་སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོ་དང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་ཤིང༌། ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ཀྱི་དགེ་བ་མཐའ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་
Chinese
稍微念诵。之后是赐予随许的仪轨：给学生们洒水，就座后献花收花，阐明发心。此处正当其时，薄伽梵吉祥时轮续，是所有金刚乘无上瑜伽部续部的顶端，其中，为了摧毁和守护以怖畏四魔为首的三界所有邪魔和障碍，极力赞叹的至高无上的最初佛陀，显现为怖畏金刚大忿怒尊之身。为了平息内外秘密的障碍和阻碍，使之不能侵犯，观修守护轮，以及进行朵玛仪轨等无量事业，尤其是在第一次第时，自然平息由六界转移而成的障碍和阻碍；在第二次第时，有助于将所有风心束缚在身之六轮的中心，最终与引导至六道怙主果位的殊胜必要相关联，因此，此续的瑜伽士精进于禅修供养之道至关重要。为了成就此随许，上师的事业先行。为了成为你们的福分，请献上曼扎，作为请求随许的供养。以此示意，让他们献上曼扎。合掌持花，复诵此祈请文：从今日起，我等将从无法忍受的轮回怖畏中，特别皈依诸佛。您的莲足，必定能从存在的怖畏中解救，身语意清净。念诵三遍。为了使续部完全清净，在上师和前方所生起的忿怒尊主金刚力面前，有佛菩萨、忿怒尊和护法众围绕而住。在你们无始劫以来所积累的一切罪业面前忏悔，并随喜一切有漏无漏的善根。
English
Do a little recitation. Then the activity of bestowing permission is: Sprinkle water on the students, have them sit in rows and offer and collect flowers, and clarify the generation of bodhicitta. Here, as the occasion arises, from the Glorious Kalachakra Tantra of the Bhagavan, which is the pinnacle of all the tantras of the Vajrayana Unsurpassed Yoga Tantra, the Supreme First Buddha himself, who is highly praised for destroying and protecting all the obstacles and hindrances of the three realms, beginning with the four fearsome maras, manifested as the form of the Great Wrathful Heruka. In order to pacify all the outer, inner, and secret obstacles and hindrances to engaging in the profound yoga in common, and to prevent them from arising, one engages in the practice of the protection wheel and the ritual of the torma, and in particular, in the first stage, the obstacles and hindrances arising from the transformation of the six elements are naturally pacified, and in the second stage, it helps to bind all the winds and minds at the center of the six chakras of the body, and ultimately it is related to the special need to connect to the state of the six kinds of victorious ones, therefore, it is very important for the yogi of this tantra to strive on the path of meditation and offering. In order to accomplish this permission, the activities of the teacher precede. To make it your fortune, please offer the mandala as an offering to request the permission. With this indication, have them offer the mandala. With palms together and flowers in hand, repeat this prayer: From this very day, we will especially take refuge in the victorious ones from the unbearable fear of samsara. Your lotus feet will surely deliver us from the fears of existence, with body, speech, and mind purified. Say this three times. In order to purify the tantra completely, in front of the teacher and the wrathful lord Vajra Power generated in front, surrounded by the assembly of Buddhas, Bodhisattvas, wrathful deities, and protectors. Confess all the sins that you have accumulated since beginningless lifetimes, and rejoice in all the virtuous deeds, contaminated and uncontaminated.
Tibetan
རང་བ་དང༌། དཀོན་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་རང་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ཞིང་ནམ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་དང༌། དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མར་གྱུར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་སྨོན་པ་སྟེ་ཡན་ལག་བདུན་པའི་དོན་རེ་རེ་བཞིན་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། །སྲིད་འགྲོ་ཉམས་ངར་བྱིས་པའི་བློ་ཡིས་ནི། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྡིག་པ་གང་བགྱིས་པ། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་ནི། ། སྡིག་པ་དེ་ཀུན་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱི། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་མང་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །དེ་དག་མཐའ་དག་ལ་ནི་སྡིག་པ་རྣམས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པའི་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དག་པ་གསུམ་གྱིས་བདག་གིས་དངོས་འབུལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་བདག་གྱུར་ཅིག་ཅེས་འདིར་ནི་སྨོན་ལམ་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་བདག་བརྫིད་དོ། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་དག་ཀྱང་སྤྱི་བོས་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་ལ་ནི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བགྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་བསྐྱང་བར་བགྱི། །རལ་གྲི་ལ་ནི་མཆོད་པ་བགྱི་སྟེ་གསལ་བར་ཆུ་སྐྱེས་རིགས་ལ་སྡོམ་པ་དག་ནི་བསྐྱང་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་བྱང་ཆུབ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། ལན་གསུམ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྗོད་ཅིང་སློབ་མ་ལ་བདུད་རྩི་སྦྱིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཧོཿསེར་པོ། གསང་བར་ཧཾ་ལྗང་གུ། །གཙུག་ཏོར་དུཀྵ་སྔོན་པོ་རྣམས་གསལ་བར་གྱུར། ཅེས་གནས་དྲུག་ཏུ་ཐིག་ལེ་དྲུག་བཀོད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ ནས་རྗེས་གནང་གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱེད་པ་བཅིངས་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་རྩེ་གཅིག་སྒོ
Chinese
皈依自性及殊胜三宝，供养自身受用，劝请转无上法轮，祈请永不涅槃住世，以彼等善根，为利益如母有情众生，速得佛位而发愿，即七支供之义，一一明晰获得，随念此文。轮回衰损中，以孩童之心，所作极难忍受之罪业，于具十力者之前，所有罪业一一忏悔。圆满佛陀及菩萨众，以及圣众所作之众多善业，对于彼等一切，远离罪业，安住菩提行之随喜。佛法僧三宝，于有海之怖畏中，乃至菩提我皈依。以三清净，我作真实供养，祈请转法轮，祈请不涅槃住世。愿我速成正等觉，于此发愿，为利有情我精进。如是念诵三遍作常忏。之后，以坚定之誓愿，守护由六部佛所摄之所有誓言及戒律，随念此文。于欲之金刚，亦以金刚铃杵手印上师等，以头顶受持。于珍宝，亦行布施，于此轮，亦护持胜者之誓言。于利剑，亦作供养，于莲花部，亦明晰护持戒律。为令众生解脱，于生佛之部，我发菩提心。念诵三遍。之后，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并赐予弟子甘露。于汝等之额头，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色，于喉咙，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）红色，于心间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色，于脐间，霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）黄色，于秘密处，杭（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）绿色。于顶髻，度叉（藏文：དུཀྵ་，无法考证，梵文罗马拟音：dukṣa，汉语字面意思：度叉）蓝色，皆明亮显现。如是于六处安置六点，并加持。之后，为安立灌顶之基础，故降智慧尊，因此束缚三门之作用，一心专注此等观想。
English
I take refuge in self-nature and the excellent Three Jewels, offering my own body and possessions, urging the turning of the supreme Dharma wheel, and requesting to remain without ever passing into nirvana. With the roots of virtue of these, for the sake of all sentient beings who have been our mothers, I pray to quickly attain the state of Buddhahood. This is the meaning of the seven branches, each clearly obtained. Recite after this. In the decline of samsara, with the mind of a child, whatever unbearable sins have been committed, before the one possessing the ten powers, all those sins I confess individually. Whatever manifold virtues have been performed by the perfect Buddhas and Bodhisattvas, and the noble assembly, for all of those, free from sins, I rejoice in abiding in the practice of Bodhi. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, from the fears of the ocean of existence, until enlightenment. With three purities, I make real offerings, I pray to turn the wheel of Dharma, I pray to remain without passing into nirvana. May I quickly become a fully enlightened Buddha, here I make this aspiration, for the sake of sentient beings I strive. Recite this three times as a constant confession. Then, with a firm vow, to protect all the vows and precepts gathered by the six Buddha families, recite after this. On the vajra of desire, I also hold on my head the vajra bell, mudra, lama, etc. On the jewel, I also give generosity, on this wheel, I also uphold the oath of the Victorious One. On the sword, I also make offerings, on the lotus family, I also clearly uphold the precepts. For the sake of liberating sentient beings, in the family that produces Buddhas, I generate Bodhicitta. Recite three times. Then, reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and give nectar to the disciples. On your foreheads, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on your throats, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), on your hearts, blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), on your navels, yellow Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), on your secret places, green Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). On the crown of your heads, blue Duksha (藏文：དུཀྵ་，无法考证，梵文罗马拟音：dukṣa，汉语字面意思：度叉), may they all appear clearly. Thus, place six bindus in six places, and bless them. Then, in order to establish the basis of the initiation, the wisdom being is invited, therefore bind the actions of the three doors, and focus single-mindedly on these visualizations.