Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་གནང་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་གནང་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་གནང་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སངས་རྒྱས་ཁྲོས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །ཀུན་འདུས་འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཤུགས། །སྲིད་གསུམ་གཡུལ་ལས་རབ་རྒྱལ་དེས། །བགེགས་ཉམས་འདོད་དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་ནས་བསྔགས་པའི་སྡེ་དྲུག་སྲུང་མ་ཅུག་ཅུ་གཙོ་བོ་དང་བཅས་པ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་སོགས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལའང་འདིའི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་གལ་ཆེ་ཞིང༌། ཁྱད་པར་རྫོགས་རིམ་མུན་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ངེས་པར་བྱ་དགོས་པས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་པདྨ་ལྗང་གུ་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་གདན་དམར་དཀར་ནག་གསུམ་བརྩེགས་པ་ལ་ཚོམ་བུ་ལྗང་ཁུ་གཅིག་བཀོད། །མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་འཕྲེང་ལ་བསྒྲིགས་པའམ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་འགོད་ན། སྟེང་གི་གཉིས་ཤར་དང༌། འོག་གི་གཉིས་ནུབ་ཀྱི་གྲལ་ལ་འགོད། །དེ་ལ་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་དང༌། མེ་ཏོག །ལྷོ་རུ་སྤོས་དང་མེར་རམ། །བྱང་དུ་ཞལ་ཟས་དང་ཤིང་ཏོག །ནུབ་ཏུ་སྒེག་མོ་དང་བཞད་མ་མཚོན་པའི་ན་བཟའ་དང་མེ་ལོང་སྟེང་གི་སྒྲ་མའི་ཏིང་ཤགས་སོགས་རོལ་མོ་གང་རུང་དང༌། གར་མའི་རྡོར་དྲིལ་ལྟ་བུ། འོག་ཏུ་འདོད་མའི་ཆོས་འབྱུང་དང༌། གླུ་མ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་པི་ཝཾ་རྣམས་བཤམས། དབུས་སུ་གཏོར་མ་ཟླུམ་གཏོར་དཔལ་ཅན་འགོད། འབུལ་གཏོར་གཙོ་འཁོར་བདུན་པའམ་ཟུར་དྲུག་པ་བཤམས། སྒྲུབ་པ་པོའི་མདུན་ཏུ་ནང་མཆོད་རྡོར་དྲིལ་ཅང་ཏེའུ་སོགས་ཆང་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ། ཐོག་མར་ནང་མཆོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཆོད་པ་རྣམས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཕཊ་ཀྱིས་བསང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤེལ་གྱི་སྣོད་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་དང་མཆོད་ཡོན་དང༌། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་
Chinese
《窍诀藏》第十五函。薄伽梵时轮金刚忿怒尊金刚力之修法与随许，编为可读形式，名为“智慧成就”。 《窍诀藏》第十五函。 薄伽梵时轮金刚忿怒尊金刚力之修法与随许，编为可读形式，名为“智慧成就”。 薄伽梵时轮金刚忿怒尊金刚力之修法与随许，编为可读形式，名为“智慧成就”之书。 佛陀忿怒嘿汝嘎， 总集怖畏金刚力， 三有战场极胜者， 魔障消散愿望成。 凡是勤奋于吉祥时轮金刚二次第瑜伽者，对于从续部中赞颂的六部守护神，以主尊为主的眷属供养朵玛等事业仪轨，获得此随许也至关重要。特别是圆满次第黑暗引导之前，必须获得此加持，因此，为了如此修持，分为三：准备、正行、结尾。第一，在有遮盖的法座上，放置绿色的曼荼罗莲花，中央有象征日月罗睺的红白黑三层垫子，上面放置一个绿色的食子。十二种供品排列成串，或者分方向摆放。上面的两种供品放在东方，下面的两种供品放在西方。东方放置香水和鲜花，南方放置熏香和灯，北方放置食物和水果，西方放置象征妩媚和嬉笑的衣服和镜子，上面放置乐器的钹等任何乐器，以及舞者的金刚铃杵等。下面摆放象征欲望女神的法源和歌女的琵琶。中央放置圆形朵玛，摆放具有光彩的供施朵玛主眷七尊或六角形朵玛。修行者面前放置内供、金刚铃杵、长柄鼓等，倒入酒。第二，首先是内供。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）加持。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）、啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）净化供品。以自性空净化。从空性中，在十二个指宽的透明水晶器皿中，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）所生的水和供水，以及香和鲜花等
English
The Fifteenth Volume of the Instructions Treasury. The Sadhana and Anugraha of Vajravega, the Wrathful King of the Kalachakra of the Bhagavan, arranged in a readable format, called "Accomplishment of Wisdom." The Fifteenth Volume of the Instructions Treasury. The Sadhana and Anugraha of Vajravega, the Wrathful King of the Kalachakra of the Bhagavan, arranged in a readable format, called "Accomplishment of Wisdom." This is the book called "Accomplishment of Wisdom," which contains the Sadhana and Anugraha of Vajravega, the Wrathful King of the Kalachakra of the Bhagavan. The Buddha, the Wrathful Heruka, The All-Gathering Terrifier, Vajravega, May that one who is victorious in the battle of the three realms, Accomplish all desires by dispelling obstacles and adversities. It is important for those who strive for the two-stage yoga of the glorious Kalachakra to receive this Anugraha for the ritual procedures such as offering Torma to the six classes of protectors praised in the Tantras, including the chief deity Chugchug. In particular, it is necessary to obtain this blessing before the dark retreat of the Completion Stage. Therefore, to accomplish this, there are three parts: Preparation, Main Practice, and Conclusion. First, on a covered platform, place a green Mandala lotus with a three-tiered cushion of red, white, and black representing the sun, moon, and Rahu in the center, and arrange a green Torma on top. The twelve offerings can be arranged in a row or in different directions. The two offerings on the top should be placed in the east, and the two offerings on the bottom should be placed in the west. In the east, place scented water and flowers; in the south, incense and lamps; in the north, food and fruits; in the west, clothes and mirrors representing beauty and laughter, and any musical instruments such as cymbals, as well as the Vajra bell and Damaru of the dancers. Below, arrange the Dharma source of the desire goddess and the lute representing the singers. In the center, place a round Torma, and arrange the glorious offering Torma with seven or six-sided deities and retinues. In front of the practitioner, place inner offerings, Vajra bell and Damaru, and fill them with alcohol. Second, first, the inner offering. Bless it with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, and Hoh（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）. Purify the offerings with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）, and Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）. Purify with Svabhava. From emptiness, in the twelve-finger-wide transparent crystal vessels, water and offering water, as well as incense and flowers, etc., arising from Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, and Hoh（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）.
Tibetan
པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་དང༌། ཨིནྡྲ་ནི་ལ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་མང་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནང་གི་དམ་ཚིག་དང༌། དམ་ཚིག་རྣམ་པ་བཞིའི་རྫས་ལ་སོགས་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ དེ་བཞིན་ཏུ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ནཻ་ཝི་ཏྱཾ། ཨཀྵ་ཏུཾ། ལ་སྱཾ། ཧ་སྱཾ། ཝ་དྱཾ་ནྲྀ་ཏཾ། གཱི་ཏཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ རོལ་མོ་བྱིན་འབེབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་དབབ་བོ། །བདག་བསྐྱེད་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས༴ སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བའི་ དབུས་ན་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན། ཨོཾ་པཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་པདྨཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་གདན། ཨོཾ་ར་བཛྲ་སཱུརྻ་བཛྲ་སཱུརྻ་ཨཱ་ས་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ་ཞལ་བཞི་པ། ཕྲག་པ་དྲུག་པ། དཔུང་པ་བཅུ་གཉིས་པ། ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། གཡས་དང་གཡོན་དང་དབུས་ཀྱི་མགྲིན་པ་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་མདོག་ཅན། མདུན་ཞལ་ནག་པོ། གཡས་ཞལ་དམར་པོ། གཡོན་ཞལ་དཀར་པོ། རྒྱབ་ཞལ་སེར་པོ། ཞལ་རེ་རེ་ཞིང་སྤྱན་དམར་པོ་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྲག་པ་དང་པོ་ནག་པོ། གཉིས་པ་དམར་པོ། གསུམ་པ་དཀར་པོ། དཔུང་པ་གཉིས་ནག་པོ། གཉིས་དམར་པོ། གཉིས་དཀར་པོ། ཕྱག་དར་བཞི་ནག་པོ། བཞི་དམར་པོ། བཞི་དཀར་པོ། དེ་རྣམས་རེ་རེ་ལ་ཡང་མཐེ་བོང་སེར་པོ། འཛུབ་མོ་དཀར་པོ། གུང་མོ་དམར་པོ། སྲིན་ལག་ནག་པོ། མཐེའུ་ཆུང་ལྗང་གུའོ། །དེ་རྣམས་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་པོ་ནག་པོ། གཉིས་པ་དམར་པོ། གསུམ་པ་དཀར་པོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ན། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ། རལ་གྲི། རྩེ་གསུམ། གྲི་གུག །མདའ། རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། ཌཱ་མ་རུ། ཐོ་བ། འཁོར་ལོ། །མདུང༌། དབྱུག་པ། དགྲ་སྟ་རྣམས་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ན། རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ། ཕུབ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ། གཞུ། ཞགས་པ། རིན་པོ་ཆེ། པདྨ། དུང༌། མེ་ལོང༌། རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་སྒྲོག །ཚངས་པའི་མགོ་བོ་གདོང་བཞི་པ་ འཛིན་པ། ལྷག་པའི་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ནག་པོ་དང༌།
Chinese
以及供品等等。还有以因陀罗尼蓝（梵文，Indranila）等为代表的多种珍宝，内在的誓言物，以及誓言四种物质等等，化为从普贤菩萨的解脱中产生的无量供养云。嗡 班扎 根德 扎 扎 拿玛 嗡 班扎 布巴 扎 扎 拿玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：Om vajra gandham pratīccha namah，汉语字面意思：嗡，金刚香，接受，敬礼！），嗡 班扎 布巴 扎 扎 拿玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：Om vajra puṣpam pratīccha namah，汉语字面意思：嗡，金刚花，接受，敬礼！）。同样地，香，灯，食物，谷物，嬉戏，欢笑，乐器舞蹈，歌唱。嗡 班扎 嘎玛 扎 扎 拿玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ वज्र कामं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：Om vajra kāmam pratīccha namah，汉语字面意思：嗡，金刚欲，接受，敬礼！）。如共同的乐器降临般降临加持。自生：念诵“诸佛正法贤圣三宝尊”等皈依发心三次。从空性中，于金刚栅栏的中央，有各种莲花座。嗡 班 比 维夏 班扎 贝玛 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་པཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་པདྨཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पं विश्व वज्र पद्मं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：Om pam vishva vajra padmam kuru kuru svaha，汉语字面意思：嗡，班，所有，金刚，莲花，做，做，梭哈！）。其中心有日轮座。嗡 惹 班扎 苏亚 班扎 苏亚 阿萨南 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ར་བཛྲ་སཱུརྻ་བཛྲ་སཱུརྻ་ཨཱ་ས་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ र वज्र सूर्य वज्र सूर्य आसनं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：Om ra vajra surya vajra surya asanam kuru kuru svaha，汉语字面意思：嗡，ra，金刚，太阳，金刚，太阳，座位，做，做，梭哈！）。其上，从吽字生出五股金刚杵，完全变化，自身成为忿怒尊之王金刚力士，身色如末劫之云，四面，六肩，十二臂，二十六手。右、左、中央的颈部呈红色、白色、黑色。前脸黑色，右脸红色，左脸白色，后脸黄色。每张脸都具有三只红色的眼睛，头发红黄色向上竖立。右边和左边的第一个肩膀是黑色，第二个是红色，第三个是白色。两只手臂是黑色，两只红色，两只白色。四只手是黑色，四只红色，四只白色。它们各自的拇指是黄色，食指是白色，中指是红色，无名指是黑色，小指是绿色。它们各自的指节的第一串是黑色，第二串是红色，第三串是白色。如此这般的右边十二只手中，持有忿怒金刚、宝剑、三叉戟、弯刀、箭、金刚钩、手鼓、锤子、轮、矛、棍棒、战斧。左边的十二只手中，持有金刚铃、盾牌、卡杖嘎、盛满血的颅碗、弓、绳索、珍宝、莲花、海螺、镜子、金刚锁、梵天四面头颅。剩余的两只手中，右边是黑色，
English
and offerings, etc. Also, various jewels represented by Indranila (Sanskrit, Indranila), inner samaya substances, and the four types of samaya substances, etc., are transformed into immeasurable clouds of offerings arising from the liberation of Samantabhadra. Om Vajra Gandham Pratīccha Namah Om Vajra Pushpam Pratīccha Namah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र गन्धं प्रतीच्छ नमः, Sanskrit Romanization: Om vajra gandham pratīccha namah, Literal Chinese meaning: Om, Vajra incense, accept, homage!), Om Vajra Pushpam Pratīccha Namah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्पं प्रतीच्छ नमः, Sanskrit Romanization: Om vajra puṣpam pratīccha namah, Literal Chinese meaning: Om, Vajra flower, accept, homage!). Similarly, incense, light, food, grains, dance, laughter, instrumental music and dance, song. Om Vajra Kamam Pratīccha Namah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कामं प्रतीच्छ नमः, Sanskrit Romanization: Om vajra kāmam pratīccha namah, Literal Chinese meaning: Om, Vajra desire, accept, homage!). Bestow blessings as with common musical instruments. Self-generation: Recite "Buddha, Dharma, Sangha..." etc., taking refuge and generating bodhicitta three times. From emptiness, in the center of a vajra fence, is a lotus seat of various colors. Om Pam Vishva Vajra Padmam Kuru Kuru Svaha (Tibetan: ཨོཾ་པཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་པདྨཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ पं विश्व वज्र पद्मं कुरु कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om pam vishva vajra padmam kuru kuru svaha, Literal Chinese meaning: Om, Pam, all, vajra, lotus, do, do, svaha!). At its center is a sun disc seat. Om Ra Vajra Surya Vajra Surya Asanam Kuru Kuru Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ར་བཛྲ་སཱུརྻ་བཛྲ་སཱུརྻ་ཨཱ་ས་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ र वज्र सूर्य वज्र सूर्य आसनं कुरु कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om ra vajra surya vajra surya asanam kuru kuru svaha, Literal Chinese meaning: Om, ra, vajra, sun, vajra, sun, seat, do, do, svaha!). On top of that, from the Hum syllable, a five-pronged black vajra is fully transformed, and oneself becomes the wrathful lord, Vajra Vega, with a body color like the clouds at the end of an eon, four faces, six shoulders, twelve arms, and twenty-six hands. The right, left, and central necks are red, white, and black. The front face is black, the right face is red, the left face is white, and the back face is yellow. Each face has three red eyes, and the hair is reddish-yellow and stands upright. The first shoulders on the right and left are black, the second are red, and the third are white. Two arms are black, two are red, and two are white. Four hands are black, four are red, and four are white. Each of them has a yellow thumb, a white index finger, a red middle finger, a black ring finger, and a green little finger. Each of them also has a first string of joints that are black, a second that are red, and a third that are white. Thus, in the twelve right hands, he holds a wrathful vajra, a sword, a trident, a curved knife, an arrow, a vajra hook, a damaru, a hammer, a wheel, a spear, a club, and a battle axe. In the twelve left hands, he holds a vajra bell, a shield, a khatvanga, a skull cup filled with blood, a bow, a lasso, a jewel, a lotus, a conch shell, a mirror, a vajra chain, and the four-faced head of Brahma. The remaining two hands, the right one is black,