Tibetan
ག་གི་ཉེས་བཅོམ་ནས། །སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ལམ་མཁྱེན་ཉིད། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཡིད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ལ་མི་ལྟོས་པར། །སེམས་ལ་ཆགས་པ་སེམས་ཀྱི་ཉེས་བཅོམ་ནས། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ལམ་གྱི་རྣམ་མཁྱེན་ཉིད། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །འཕོ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ལ་མི་ལྟོས་པར། །འཕོ་ལ་ཆགས་པས་འཕོ་བའི་ཉེས་བཅོམ་ནས། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཨོཾ་ཡིག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐད་ཅིག་མས། །སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་དག་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཨཱཿཡིག་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐད་ཅིག་མས། །མགྲིན་པའི་འཁོར་ ལོ་དག་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་པ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམ་པར་ཉིད་པའི་སྐད་ཅིག་མས། །སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ་དག་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་པ། །མངོན་སུམ་སྟེན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཧོཿཡིག་མཚན་ཉིད་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་མས། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་དག་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །སྐད་ཅིག་གཅིག་གི་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་པ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །གདན་བཞི་བདེན་བཞི་དེ་ཉིད་བཞི་ལ་སོགས། །རིགས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མ་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད། །སྡིག་པ་ཀུན་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་མེད་བསྐོར་དུ་གསོལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཡུན་རིང་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །ལུས་འབུལ་སྐྱབས་མཆི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །དགེ་བ་གང་བསགས་སྐུ་བཞི་ཐོབ་ཕྱིར་སྔོ། ཞེས་དང༌། གཞན་ཡང་སྦྱོར་དྲུག་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སོགས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། འདོད་དོན་ཞུ་བ་ནི། ལྷ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ཡིད་རྣམ་རྟོག་འགྱུ་བ་སོ་སོར་བཅད། །ཉམས་འོད་གསལ་རྟགས་བཅུ་མངོན་གྱུར་ནས། །ལམ་སོར་སྡུད་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདྲེན་མཆོག་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷ་བདེ་གཤེགས༴ ཡིད་རླུང་སེམས་ངག་རྣམས་མི་གཡོ་ཞིང༌། །ཉམས་ཤེས་རབ་ཏོག་དཔྱོད་དགའ་བདེ་འཕེལ། །ལམ་བསམ་གཏན་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས༴ ཕ་དྲིན་ཅན༴ འདྲེན་མཆོག༴ ལྷ་བདེ་གཤེགས༴ རྩ་རོ་རྐྱང་རླུང་བཅུ་དབུ་མར་ཚུད།
Chinese
从何处断除过患后，成为圣者的果，即是通达道的智慧。 显现开示的上师足下敬礼。 不依赖于一切意之受用，从执着于心而断除心的过患后， 异熟果，即是道的遍知。 显现开示的上师足下敬礼。 不依赖于一切迁变的受用，从执着于迁变而断除迁变的过患后， 同因果，即是一切遍知。 显现开示的上师足下敬礼。 嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）刹那间显现种种形象， 顶轮清净的黑鲁嘎， 以幻化网而现前菩提。 显现开示的上师足下敬礼。 阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）刹那间成熟， 喉轮清净的黑鲁嘎， 以二十种相现前圆满菩提。 显现开示的上师足下敬礼。 吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）刹那间成为自性， 心轮清净的黑鲁嘎， 以五种相现前圆满菩提。 显现开示的上师足下敬礼。 霍字（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）刹那间远离相状， 脐轮清净的黑鲁嘎， 以一刹那现前圆满菩提。 显现开示的上师足下敬礼。 四座、四谛、四如是等， 四种姓的轮、坛城上师， 以及诸佛菩萨众，顶礼供养。 忏悔一切罪恶，随喜一切善行。 祈请转动无上法轮。 祈请勿入涅槃，长久住世。 献身皈依，发起菩提心。 积累的一切善根，为了获得四身而回向。 如是等等，以及其他六合传承的祈请等，尽力祈祷。 祈愿： 依仗诸佛如来藏的恩德， 愿能一一断除心的种种分别念。 愿能显现修验、光明等十种征相， 愿能熟练掌握道的次第。 祈请慈悲的父亲上师加持。 祈请引导者至尊父子加持。 诸佛如来藏…… 愿心风、心语等不动摇， 愿修验、智慧、观察、喜乐增长。 愿能熟练掌握道的禅定。 祈请慈悲的父亲…… 引导者至尊…… 诸佛如来藏…… 愿左右脉和十种风融入中脉。
English
Having destroyed the faults of what, the fruit of becoming a noble being is the wisdom that knows the path. I prostrate at the feet of the Lama who directly shows it. Without relying on all the enjoyments of the mind, having destroyed the faults of the mind by attachment to the mind, The ripening fruit is the complete knowledge of the path. I prostrate at the feet of the Lama who directly shows it. Without relying on all the enjoyments of transference, having destroyed the faults of transference by attachment to transference, The concordant fruit is the all-knowing one. I prostrate at the feet of the Lama who directly shows it. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) In an instant, various forms appear, Heruka who purifies the crown chakra, Manifestly awakened by the net of illusion. I prostrate at the feet of the Lama who directly shows it. Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) In an instant, ripening, Heruka who purifies the throat chakra, Manifestly and completely awakened with twenty aspects. I prostrate at the feet of the Lama who directly shows it. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) In an instant, becoming the very nature, Heruka who purifies the heart chakra, Manifestly and completely awakened with five aspects. I prostrate at the feet of the Lama who directly shows it. Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) In an instant, devoid of characteristics, Heruka who purifies the navel chakra, Manifestly and completely awakened in a single instant. I prostrate at the feet of the Lama who directly shows it. The four seats, the four truths, the four suchnesses, and so on, The wheels of the four families, the mandala Lama, And all the Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate and offer. I confess all sins and rejoice in all virtues. I beseech you to turn the unsurpassed wheel of Dharma. I pray that you do not pass into sorrow and remain for a long time. I offer my body, go for refuge, and generate the mind of enlightenment. I dedicate whatever merit I have accumulated for the sake of attaining the four bodies. Thus, and also other prayers of the six yogas lineage, I pray as much as I can. The request of wishes is: By the grace of the Tathāgatagarbha, May the various conceptual movements of the mind be severed one by one. May the ten signs of experience and luminosity manifest, May I be blessed to master the stages of the path. I pray to the kind father Lama. May the supreme guides, father and sons, bless me. Tathāgatagarbha... May the mind, wind, thought, and speech not waver, May experience, wisdom, discernment, joy, and happiness increase. May I be blessed to master the samādhi of the path. Kind father... Supreme guide... Tathāgatagarbha... May the left and right channels and the ten winds enter the central channel.
Tibetan
།ཉམས་གཏུམ་མོ་འབར་བས་ཧཾ་ཡིག་ཞུ། །ལམ་ སྲོག་རྩོལ་འབྱོང་པར་བྱིན༴ ཕ་དྲིན་ཅན༴ འདྲེན་མཆོག༴ ལྷ་བདེ་གཤེགས༴ ཁམས་འཛག་མེད་ཐིག་ལེ་དབྲལ་བར་བརྟེན། །ཉམས་ཞུ་བདེ་འགྱུར་མེ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །ལམ་འཛིན་པ་འབྱོངས་པར་བྱིན༴ ཕ་དྲིན་ཆེན༴ འདྲེན་མཆོག༴ ལྷ་བདེ༴ ལུས་རྩ་འདབ་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེས་གང༌། །ཉམས་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས། །ལམ་རྗེས་དྲན་འབྱོངས༴ ཕ་དྲིན་ཅན༴ འདྲེན་མཆོག༴ ལྷ་བདེ་གཤེགས༴ རྩ་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་བདེ་བས་གང༌། །ཉམས་སྤྲོས་པ་མེད་ལ་དབང་འབྱོར་བའི། །ལམ་ཏིང་འཛིན་འབྱོངས་པར༴ ཕ་དྲིན་ཆེན༴ འདྲེན་མཆོག༴ ལྷ་བདེ་གཤེགས༴ ལུས་བྱེད་བཅིངས་གནད་དང་མ་བྲལ་ཞིང༌། །ཆོས་མ་ནོར་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཡིས། །ལམ་སྦྱོར་དྲུག་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕ་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདྲེན་མཆོག་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་དང༌། གཞན་ཡང་ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་གསུང་སོགས་འདོད་གསོལ་གཞན་ཡང་སྤྲོ་ན་བྱ། །དེ་ནས་ཚོགས་མཆོད་ཕུལ་ན། ཚོགས་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཿཕཊ་ཀྱིས་བསང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་མི་མགོའི་སྐྱེད་པུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ། དེའི་ནང་གི་དབུས་སུ་ཨ་ལས་བྱང་སེམས། །ཤར་དུ་ཨི་ལས་རྐང་མར། །ལྷོར་རྀ་ལས་རཀྟ། བྱང་དུ་ཨུ་ལས་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་ལྀ་ལས་དྲི་ཆེན། རླུང་མཚམས་སུ་ལཱ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ །དབང་ལྡན་ཏུ་ཨཱུ་ལས་བ་གླང་གི་ཤ །བདེན་བྲལ་དུ་རཱྀ་ལས་རྟའི་ཤ །མེ་མཚམས་ སུ་ཨཱི་ལས་ཁྱིའི་ཤ །དབུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལས་མིའི་ཤ །རླུང་གཡོས་མེ་སྤར་རྫས་རྣམས་ཞུ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མ་དག་པའི་རྫས་རྣམས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དྷརྨ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནྲ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཨཱཿགསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དག་པའི་རྫས་རྣམས་སྤེལ་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སཱུརྻ་སརྦ་དྷརྨ་པྲ་བོ་དྷ་ཀ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནྲ་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ལག་པ་གཉིས་ཀ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་སྒྲག་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་
Chinese
经验猛烈火燃烧，吽字融化。 道路，生命勤奋得以成就。 父亲慈悲者，引导至尊者，天尊善逝。 依靠无漏界明点分离，经验融化安乐转变成火的血统。 道路，执持者得以成就。 父亲慈悲者，引导至尊者，天尊安乐。 身体脉瓣充满大乐明点，经验对三印获得自在。 道路，追随忆念得以成就。 父亲慈悲者，引导至尊者，天尊善逝。 脉轮六者充满安乐，经验对无所事事获得自在。 道路，禅定得以成就。 父亲慈悲者，引导至尊者，天尊善逝。 身体行为束缚要点不分离，以无误的教法甚深口诀。 道路，六种结合得以成就，祈请加持。 祈请父亲慈悲的上师，引导至尊的父子们加持。 如是说，其他还有法王一切智者的言教等，其他愿望祈请如果愿意也可以做。之后如果献供会供，会供品加持是：嗡啊吽舍啪的清净，自性空清净。从空性中，从扬字出现黑色的风轮，形状如弓，以胜幢为标志。其上，从让字出现红色的火轮，形状如三角，以燃烧为标志。其上，从啊字出现位于三个人头骨之上的嗡字所化现的一个头盖骨。其中的中央，从阿字出现菩提心。东方，从伊字出现足油。南方，从热字出现红色的血。北方，从乌字出现尿液。西方，从利字出现大便。在风的方位，从拉字出现大象的肉。在自在方位，从奥字出现牛的肉。在真实方位，从锐字出现马的肉。在火的方位，从伊字出现狗的肉。中央的上方，从阿字出现人的肉。风吹动火燃烧，融化所有物品。左手掌心中，位于月亮之上的嗡字是身金刚的自性。其光芒清净不净的物品。嗡嗡班杂扎匝萨瓦达玛苏比修达萨瓦达玛纳扎比修达雅梭哈。右手掌心中，位于太阳之上的啊字是语金刚的自性。其光芒增长清净的物品。嗡啊班杂苏日亚萨瓦达玛扎波达嘎萨瓦达玛纳扎波达雅梭哈。双手合十的中央，位于发出声音的轮之上的
English
Experience, the fierce fire burns, the Hum syllable melts. Path, may the effort of life be accomplished. Father, the compassionate one, the supreme guide, the Sugata deity. Relying on the separation of the immaculate essence of the realm, experience melts into bliss, transforming into the lineage of fire. Path, may the holder be accomplished. Father, the compassionate one, the supreme guide, the blissful deity. The body's channels and petals are filled with the great bliss bindu, experience gains mastery over the three mudras. Path, may the recollection be accomplished. Father, the compassionate one, the supreme guide, the Sugata deity. The six chakras of the channels are filled with bliss, experience gains power over non-elaboration. Path, may the samadhi be accomplished. Father, the compassionate one, the supreme guide, the Sugata deity. The body's actions are inseparable from the bound essence, with the unerring Dharma and profound secret instructions. Path, may the six unions be accomplished, please bless. Pray to the compassionate father lama, may the supreme guide, father and sons, bless. Thus it is said, and also the words of the Dharma Lord Omniscient One, etc., other wishes and prayers can be done if desired. Then, if offering the Tsog offering, the blessing of the Tsog substances is: Purify with Om Ah Hum Hrih Phat, purify with Svabhava. From emptiness, from Yam arises a black wind mandala, shaped like a bow, marked with a victory banner. Above that, from Ram arises a red fire mandala, shaped like a triangle, marked with flames. Above that, from Ah arises a single skull transformed from Om, residing on three human skulls. In the center of that, from A arises Bodhicitta. In the east, from I arises foot oil. In the south, from Ri arises red blood. In the north, from U arises urine. In the west, from Li arises excrement. In the wind direction, from La arises elephant meat. In the powerful direction, from Au arises cow meat. In the true direction, from Ri arises horse meat. In the fire direction, from I arises dog meat. Above the center, from A arises human meat. The wind stirs and the fire burns, melting all substances. In the palm of the left hand, the Om residing on the moon is the essence of body Vajra. Its rays purify impure substances. Om Om Vajra Chanda Sarva Dharma Su Vishuddha Svabhava Sarva Dharmanra Vishodhaya Svaha. In the palm of the right hand, the Ah residing on the sun is the essence of speech Vajra. Its rays increase pure substances. Om Ah Vajra Surya Sarva Dharma Prabodhaka Sarva Dharmanra Prabodhaya Svaha. In the center of both hands joined together, residing on the sound-emitting wheel,