Tibetan
ཧཱུྃ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། །དེའི་འོད་ཀྱིས་རྫས་རྣམས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབར་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་དྷརྨཱ་དཱི་པ་ཀ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནྲ་པྲ་དཱི་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དབུས་སུ་དུས་མེ་ལ་གནས་པའི་ཧོཿཡིག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་བདུད་རྩིར་བྱས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཧོཿསརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀར་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ། །མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ཉིད། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༴ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས༴ དམ་ཚིག་གི་རྩ་བ་མཆེད་གྲོགས་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ༴ ཨོཾ་མི་འབྲལ་སྙིང་གི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །མོས་ གུས་གཞོམ་མེད་ཕོ་བྲང་ན། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་དམ་པ་རྗེ། །རྣམ་འཕྲུལ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །གནས་ཁང་འདི་ལ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །ཚོགས་རྫས་འདི་ལ་བཅུད་ཅིག་ཆུག །འདིར་འདུས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་དངོས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །མཁའ་ཁྱབ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །རྣམ་འཕྲུལ་སོགས་རྐང་པ་དྲུག་ཀུན་ལ་འགྲེས། སྤྲོས་བྲལ་དག་པ་ཨེ་ཡིག་དབྱིངས། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མཁའ་སྤྱོད་ནས། །འཁོར་ལོའི་བདག་མོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ། །དབྱིངས་ཕྱུག་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རྣམ་འཕྲུལ༴ ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོག །ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་འཁོར་བཅས་དང༌། །རྩོད་ལྡན་དུས་འདིར་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང༌། །རྣམ་འཕྲུལ༴ གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་ལྷ། །གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྱག་བརྙན་པོ་ཉ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །རྣམ་འཕྲུལ༴ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རིགས་ཀྱི་
Chinese
吽，是心之金刚自性。 其光芒使诸物之颜色、气味、味道、能力、光辉，圆满兴盛地燃烧。 嗡 吽 班杂 阿那拉 萨瓦 达玛 迪巴嘎 萨瓦 达玛 纳 帕拉 迪巴亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་དྷརྨཱ་དཱི་པ་ཀ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནྲ་པྲ་དཱི་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ वज्र अनल सर्व धर्मा दीपका सर्व धर्मा न्र प्रदीपाया स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra anala sarva dharmā dīpakā sarva dharmā nra pradīpāya svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 金刚 火 一切 法 灯 一切 法 增上 灯 梭哈。） 于空行之手印中央，安住时火之吼字，是智慧金刚之自性。 其光芒使之成为无漏智慧之殊胜甘露。 嗡 吼 萨瓦 达玛 班杂 阿弥利达 嘎 萨瓦 达玛 纳 班杂 阿弥利当 咕噜 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧོཿསརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀར་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ होः सर्व धर्म वज्र अमृत कर सर्व धर्मा न वज्र अमृतं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hoḥ sarva dharma vajra amṛta kara sarva dharmā na vajra amṛtaṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 吼 一切 法 金刚 甘露 作 一切 法 增上 金刚 甘露 作 作 梭哈。） 顶礼。 方便与智慧无二之广大轮涅，自性清净，无生。 体性清净，阿哩嘎哩。 本体清净，以五肉五甘露增盛，此即是也。 祈请将加持之根本，根本传承上师们，供养。 嗡 嘎纳 扎扎 布匝 昧嘎 萨木扎 萨帕ra纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गणचक्र पूजा मेघ समुद्र स्फरन समये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ gaṇacakra pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡 会供轮 供云 海 充满 誓言 吽。） 如是结合。 祈请将成就之根本，本尊坛城诸尊，供养。 祈请将事业之根本，护法守护神等，供养。 祈请将誓言之根本，道友金刚兄弟等，供养。 嗡 嘎纳 扎扎。 嗡，不离心之无量宫殿， 于信敬不坏之宫殿中， 恩德具足之根本上师， 恩德无等之圣者您， 化身如云弥漫于空中， 请降临受用会供之供品， 请将加持融入此殿堂， 请将精华融入此会供物。 祈请于此聚集之瑜伽士我等， 赐予殊胜与共同之成就。 清净大乐不变之实相， 于善逝海之坛城中， 时轮金刚金刚萨埵， 遍空原始之佛陀您。 化身等六句皆可念诵。 离戏清净埃字之法界， 具足一切殊胜之空行中， 轮之主母种种之佛母， 法界自在般若波罗蜜。 化身等。 十地自在殊胜之化身， 法王种姓具足之眷属等， 争斗浊世之金刚持， 具传承上师之众亦。 化身等。 于何者应以何身调伏，即示现何身， 诸佛菩萨本尊天众， 三处勇士瑜伽母众， 手印仆役部多之众。 化身等。 上师本尊空行之众， 种姓的
English
Hūṃ, is the essence of the Vajra of the Mind. Its light causes the substances, colors, smells, tastes, abilities, splendor, to blaze with perfect abundance. Oṃ Hūṃ Vajra Anala Sarva Dharmā Dīpakā Sarva Dharmā Nra Pradīpāya Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་དྷརྨཱ་དཱི་པ་ཀ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནྲ་པྲ་དཱི་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ वज्र अनल सर्व धर्मा दीपका सर्व धर्मा न्र प्रदीपाया स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra anala sarva dharmā dīpakā sarva dharmā nra pradīpāya svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 金刚 火 一切 法 灯 一切 法 增上 灯 梭哈。) In the center of the Khaḍiṅga's mudrā, the letter Hoḥ residing in the fire of time, is the essence of wisdom vajra. Its rays of light transform it into the supreme nectar of uncontaminated wisdom. Oṃ Hoḥ Sarva Dharma Vajra Amṛta Kara Sarva Dharmā Na Vajra Amṛtaṃ Kuru Kuru Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཧོཿསརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀར་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ होः सर्व धर्म वज्र अमृत कर सर्व धर्मा न वज्र अमृतं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hoḥ sarva dharma vajra amṛta kara sarva dharmā na vajra amṛtaṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 吼 一切 法 金刚 甘露 作 一切 法 增上 金刚 甘露 作 作 梭哈。) Namo. The great Gaṇacakra, inseparable from method and wisdom, is naturally pure and unborn. Its characteristics are completely pure, Āli Kāli. Its essence is completely pure, enriched with the five meats and five nectars, this itself. I offer the root of blessings to the root lineage Lamas. Oṃ Gaṇacakra Pūjā Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गणचक्र पूजा मेघ समुद्र स्फरन समये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ gaṇacakra pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡 会供轮 供云 海 充满 誓言 吽。) Apply it similarly. I offer the root of accomplishments to the Yidam deity assembly. I offer the root of activities to the Dharma protectors and guardians. I offer the root of samaya to the Dharma brothers and Vajra siblings. Oṃ Gaṇacakra... Oṃ, the immeasurable palace of the inseparable heart, In the indestructible palace of devotion, The kind root Lama, The incomparable and sacred Lord, Emanations gather like clouds in the sky, Please come and accept the feast offering, Please bestow blessings upon this place, Please infuse essence into this feast substance, To us yogis gathered here, Grant the supreme and common siddhis, The pure, great bliss, the unchanging reality, In the mandala of the ocean of Sugatas, The Kalachakra Vajrasattva, The all-pervading primordial Buddha. Repeat the six lines beginning with "Emanation", etc. The uncontrived, pure sphere of the letter E, From the all-supreme Khachö (Khechara), The consort of the wheel, the manifold Mother, The sphere-rich Prajñāpāramitā. Emanation, etc. The supreme emanation, the master of the ten bhūmis, The Dharma King, the Kalki with his retinue, The Vajradhara in this age of strife, And all the assemblies of Lamas with lineage. Emanation, etc. Showing bodies to tame each being, The Buddhas, Bodhisattvas, Yidam deities, The heroes and yoginis of the three places, The hosts of hand-images, servants, and bhūtas. Emanation, etc. The assemblies of Lamas, Yidams, and Ḍākinīs, The lineages of
Tibetan
ཅོད་པན་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ། །རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲ་ལ་ལ། །རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི། །ཀླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །འཁོར་ཚོགས་འབུམ་སྡེ་ཤ་ར་ར། །སྒྱུ་མའི་རང་སྣང་རྗེན་ནེ་རྗེན། །གཏད་མེད་རིག་པ་ས་ལ་ལ། །བརྗོད་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐ་ལ་ལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཁྲི་ལི་ལི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་ དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཅད་སོལ། །འཁོར་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོལ། དེ་ནས་ཕུད་དང་པོ་བཅད་ལ། གཏོར་མ་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་སྒྲོན། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་དང༌། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་གྱི་མཆོད་རྫས་བཟང་རྒུ་རྣམས། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་འབུལ། དེ་ནས་ལས་རྡོར་གྱིས་ལག་གཡོན་པས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་བཟུང༌། །གཡས་རྩེ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱས་བཀབ་ཏེ། ཀྱེ། འདིར་ནི་ཆོས་རྣམས་བཟང་པོར་ལྟོས། །འདུས་པ་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་རྣམས། །རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་རོལ། །ཞེས་དྲངས། བདེ་གཤེགས་ཆོས་ལ་རིན་ཐང་མེད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་བྲལ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བླངས། སླར་ཡང་ཚོགས་རྫས་གཞན་རྣམས་ལ་བསྲེ། ཡང་བུད་གཅིག་བཅད་དེ། ཕྱེད་སྔར་གྱི་ཕུད་དང་བསྲེ། ཕྱེད་ལྷག་གཏོར་ལ་བསྲེ་བའི་ཕྱིར་ལོགས་སུ་བཞག་གོ །ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ལེགས་སྦྱར་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །དད་པས་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱང༌། །འབྱོར་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་དང༌། །མཆོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །འགྲོ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ། །མཆོག་ཏུ་རོལ་བས་བདེ་ཆེན་ཐོབ་པར་ཤོག །དམན་པའི་ཡུལ་ལས་རབ་འདས་ཤིང༌། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །བདུད་རྩི་མཆོག་གི་མཆོད་པར་བགྱི། །སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་སེལ་ཞིང༌། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་བ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་སོ་སོའི་ཕུད་བཅད་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭེ་བྷྱཿབཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཧཱུྃ། ཆང་བུ་གཉིས་པ་བྱས། ཨོཾ་ཧ་རི་ཏི་པིཎྜ་ཀེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ཆང་བུ་གསུམ་པ་བྱས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་དཱུ་
Chinese
头饰飘呀飘，绸缎头饰软酥酥，众多饰品花花绿绿，众多乐器嘀哩哩，龙舞翩翩忽悠悠，眷属十万沙啦啦，幻化自显赤裸裸，无执觉性萨啦啦，不可言说法界塔啦啦，大乐兮兮赤咧咧，为作加持祈请降临，于此殊胜处请降临加持，于我胜妙瑜伽士，赐予成就，息灭邪魔外道诸障碍，三轮无二尽情享用。之后切下第一份供品，也给朵玛稍稍增加。实际所备与意幻化，十方一切上妙供品，供养上师诸佛与佛子，为遍空有情祈请享用。如是供养。之后事业金刚以左手持颅器甘露，右手以三股印覆盖，唱诵：奇！于此处当善观诸法，于聚集者无有怀疑，婆罗门、犬及旃陀罗等，于自性一味中享用。如是唱诵。善逝之法无有价值，远离贪等诸垢染，离能取与所取，于如是性我顶礼。如是唱诵。再次混合其他会供品。又切下一份，一半与之前的供品混合，剩余一半为了混合于朵玛而放置一旁。具有百味美食之悦意，此善调和供养诸佛与佛子，以信心供养愿此等有情，亦能享用具足禅定之食物。上师本尊空行母等众，以及供养处如海之众作供养，愿一切有情于智慧甘露海中，极尽享用获得大乐。远远超出下劣之境，诸佛之殊胜誓言，一切成就之所依，作甘露胜供。清净一切业障垢染，从一切分别念中解脱，无上菩提心，愿以大乐令欢喜。之后各自切下供品， 嗡啊 咕噜 布达 菩提萨埵 贝雅 班杂 涅威达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭེ་བྷྱཿབཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ guru buddha bodhisattve bhyaḥ vajra naivedya hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 咕噜 布达 菩提萨埵 贝雅 班杂 涅威达 吽。）做第二次酒供。嗡 哈日底 班扎 凯 扎底扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ཏི་པིཎྜ་ཀེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hariti piṇḍa ke pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 哈日底 班扎 凯 扎底扎 梭哈。）又做第三次酒供，嗡 萨瓦 杜
English
Head ornaments sway and sway, silk head ornaments are soft and fluffy, many ornaments are colorful, many musical instruments go di-ri-ri, dragon dances whirl and whirl, retinue of a hundred thousand sha-ra-ra, illusory self-appearance naked, unattached awareness sa-la-la, inexpressible realm ta-la-la, great bliss tri-li-li, please come for blessing. Please bestow blessings at this supreme place. To me, the supreme practitioner, grant accomplishments, pacify obstacles, evil influences, and hindrances, enjoy the three spheres without duality. Then, cut the first offering, and slightly increase the torma as well. Actually prepared and mind-emanated, all the excellent offering substances of all directions and times, are offered to the guru, buddhas, and bodhisattvas. Please accept them for the sake of all beings pervading space. Thus offer. Then, the action vajra holds the nectar of the skull cup with the left hand, and covers it with the three-pointed mudra with the right hand, and chants: Kye! Here, look well at the dharmas, there is no doubt for the assembled ones, brahmins, dogs, and candalas, enjoy in the same nature. Thus chant. The Sugata's dharma has no value, free from defilements such as desire, free from grasping and being grasped, to suchness I prostrate. Thus chant. Again, mix the other feast substances. Again, cut one portion, mix half with the previous offering, and set aside the remaining half to mix with the torma. The pleasing food with a hundred flavors, this well-prepared offering is offered to the buddhas and bodhisattvas, with faith, may these beings also enjoy food with meditation. Offerings are made to the guru, yidam, dakini assembly, and the ocean of objects of worship. May all beings, in the ocean of wisdom nectar, attain great bliss by fully enjoying it. Far beyond the inferior realm, the supreme samaya of all buddhas, the basis of all accomplishments, I make the supreme offering of nectar. Purifying all stains of obscurations, liberating from all concepts, the supreme bodhichitta, may it be pleased with great bliss. Then, cut off individual offerings, om āḥ guru buddha bodhisattve bhyaḥ vajra naivedya hūṃ. Make the second alcohol offering. oṃ hariti piṇḍa ke pratīccha svāhā. Again, make the third alcohol offering, oṃ sarva dū