Tibetan
།མཐའ་མ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ངང་ལ་གཞག །ལྟེ་བར་དབྱུག་གུ་ཉི་མའི་དབུགས། །སྒྲ་གཅན་གཡུང་མོས་རབ་ཟོས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་ ནི། །བཅུ་དྲུག་རབ་ཏུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཟག་བཅས་བདེ་བའི་སྨིག་རྒྱུ་ལ། །སྲིད་པའི་རི་དྭགས་ཀུན་རྒྱུ་བ། །རྡོ་རྗེ་མིག་རབ་དག་པའི་མཐུས། །གདུང་བ་ཉེ་བར་ཞི་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མགོན་སྤངས་ནས། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཕྱིར་འཚོལ་བ། །དེ་དག་ཚེ་འདིར་མཆོག་ཐོབ་ནས། །ཀུན་གྱི་འདྲེན་པར་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བསྔོ་བ་བྱའོ། །གཉིས་པ། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་བཤད་པ་ལ། སོར་སྡུད། བསམ་གཏན། སྲོག་རྩོལ། འཛིན་པ། རྗེས་དྲན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་དྲུག །དང་པོ་ལ། མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས། དང་པོ་ལ། ལུས་ཀྱི་བྱེད་བཅིངས། མིག་གི་ལྟ་སྟངས། སེམས་ཀྱི་གཞག་ཐབས་གསུམ། དང་པོ་ནི། བླ་མ་དང་གདམས་པ་དང༌། རང་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་གང་ཟག་གིས། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཀོར་ཆེན་གྱི་དབང་ལེགས་པར་ཞུས་པའམ། མིན་ན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སོགས་གང་རུང་ཞིག་གི་དབང་བཞི་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡིད་གཅིག་པར་བྱས། གཉིད་འགྱོད་ལེ་ལོ་སོགས་པ་བསམ་གཏན་གྱི་སྒྲིབ་པ། མི་དགེ་བ་སོགས་ལམ་གྱི་ཆོམ་རྐུན་སྤངས་ནས། ས་རླངས་མེད་པའི་ཁང་བུ་ནང་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལས་མི་ཆུང་བ། སྒོ་འཁྱོག་རིམ་པ་གསུམ་གཅིག་གི་མདངས་གཅིག་ལ་མི་ཕོག་པ་དེ་མ་གྲུབ་ཀྱང་ནང་མུན་པ་ནག་པོ་ལེགས་པར་གྲུབ་ན་འདྲའོ། །དེར་བདེ་བའི་གདན་ལ་རྐང་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཡོན་འོག་གཡས་སྟེང་དུ་འཐོན་པ་དང༌། ལག་པ་མཐེ་བོང་གིས་སྲིན་ལག་མནན་པའི་ཁུ་ཚུར་བརླ་ཁུགས་སུ་བཙུགས་ལག་ངར་དང་སྒལ་ཚིགས་བསྲང་ཐལ་གོང་དགྱེད། ཨོག་སྐོས་ལྐོག་མདུད་ནོན་ཙམ་བྱ། ལྕེ་ཡང་རྐན་ལ་སྦྱར། སོ་མཆུ་ལ་བར་ཡིད་ཙམ་ཡོད་པ་ནི་རྒྱུད་རང་ནས་བཤད་པའི་ལུས་གནད་དངོས་མ་ཡིན་པས་འདི་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །རྟགས་བརྟན་ནས་ལགས་པ་བསྒྱུར་ཏེ་མཉམ་གཞག་བྱ་བ་དང༌། ལུས་གྱོང་པོ་ལ་དེ་ལྟ་བུ་ཟུག་རྔུའི་རྒྱུར་འགྱུར་པས། ལག་པ་གཉིས་ ཕྱོགས་སོ་སོར་ཁ་སྦུབ་པའི་སོར་ཚིགས་དྲུག་མདོའི་འོག་ཏུ་འོང་བར་བྱས་པའོ། །གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་གྱི་ཚུལ་དུ་རེས་འགའ་རྡོ་རྗེའུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྣོལ་བ་སྟེ་གཞན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་བྱའོ། །འདིར་གསང་སྐྱིལ་བཤད་པ་ནི་ལྕེ་རྩེ་རྐན་སྦྱར་གྱི་ཡིན་པས་དེ་གར་སྟོན་འོས་སོ། །གཉིས་པ་ལྟ་སྟངས་ནི། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ལྟ་སྟངས་ཏེ། མིག་བསྒྲད་ནས་མིག་འབྲས་གྱེན་དུ་སློག་པའོ། །འདི་རྟགས་མྱུར། རྟགས་བརྟན་པོ་རེད་ནས་མིག་ཐད་ཀ་འབུར་ཚུགས་སུ་བལྟ་བ་སྟེ། ཕྱེད་བཙུམ་པ་ནི་མ་ཡིན་པས། མིག་ནི་མི་འཛུམ་ཞེས་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་བསྒྲད་པའི་མིག་གིས་བལྟ་བྱ་ཞིང༌། ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །གསུམ་པ་སེམས་ཀྱི་གཞག་ཐབས་ལ། །བསམ་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར། རྩོལ་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། རྩ་བྲལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྔ། དང་པོ་ནི། འདས་པའི་རྗེས་མི་དཔྱོད། མ་འོངས་པའི་མདུན་མི་བསུ། །ད་ལྟ་བ་ལ་བཟོ་མི་བྱེད། མདོར་ན་བསམ་བྱ་བསམ་བྱེད་བྲལ་བའི་ངང་ལ་འཇོག་པ་ཡིན་ཏེ། རྩ་རྒྱུད་ལས། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྒངས་ནས། ཞེས་དང༌། ས་ར་ཧས། བསམ་དང་བསམ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དོར་ནས་སུ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ཡང་མུན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་མིག་དང་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཀོད་ནས་གཞན་ཏུ་གཡོ་མི་འཇུག་པ་སྟེ། ཉི་མ་གཅིག་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །དང༌། ཇི་ལྟར་བུ་ཆུང་ལྷུག་པར་གནས་པ་བཞིན། །བླ་མའི་ལུང་ལ་བསྒྲིམས་ཏེ་གུས་འབད་ན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འབྱུང་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ཡང་དཔེར་བགྱིས་ན། ལྟད་མོ་ཆེན་པོ་ལ་བལྟ་བའི་མིག་དང་ཤེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེན་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁར་ཀུན་ནས་ཞེན་པ་ཞི་སེམས་དང༌། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །དེ་བས་ན་འདིར་རྗེས་སུ་དཔགས་པའི་བསམ་པ་བག་ཆག་མངོན་སུམ་གྱི་ཞེན་ཡུལ་བསྒྲུབས་ པར་སོང་བས། བསམ་དུ་མེད་པ་བྱས་ཙ་ན་ཆད་པར་སོང་སྙམ་པ་ནི་རང་སྒོམ་ལ་མ་འདྲིས་སོ་ཞེས་སྟོན་པའི་ཚིག་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་ནུས་སོ། །དེས་ན་ས་ར་ཧས། །དྲན་པ་ཉམས་པས་བློ་ཉམས་ཞེས། །བློ་ངན་རྗེས་སུ་རྟོག་བྱེད་དེ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་བློ་བཟང་ལ། །ནམ་མཁའ་ལས་ལྷག་ཅི་ཡང་འཆར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་རྒྱུད་རང་ལས། དེ་ལ་རྟགས་ནི་མ་བྱུང་ན། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་རྫུན་ཚིག་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །ལས་ཉོན་རགས་པའི་སྣང་བ་ནི་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན་པས་དེ་བཙན་ཐབས་སུ་དགག་པའི་ཕྱིར་མུན་པ་བསྟེན་པ་ཡིན་ལ། དེ་འདིར་བསྒྲུབས་པའི་མངོན་སུམ་ནི་ཤའི་མིག་ལ་སོགས་པ་དབང་པོར་བྱས་ནས། དུ་བ་སོགས་སྟོང་པ་གཟུགས་སུ་བྱས། དེ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེས་པའམ་འཁྲུལ་པའི་ཤེས་པ་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་ལ་དཔའ་བ་ཞིག་གོ །དེས་ན་སོ་སོར་སྡུད་པའི་སྒྲ་བཤད་ལ། སྡུད་པ་དང་ཟ་བ་གཉིས་འོང་བ་དེས་ཡིན་ཏེ་ཟ་བ་ཅེས་པ་ལོང་སྤྱོད་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་རྣལ
Chinese
最后安住于三轮清净的状态中。脐间是杖，是太阳的气息。罗睺罗睺罗女充分吞噬后，金刚月亮的部分，十六完全圆满。对于有漏的安乐海市蜃楼，轮回的鹿群四处游荡。以金刚眼极度清净的力量，痛苦得以平息。舍弃了心之国王的庇护，向外寻求金刚上师。那些人今生获得殊胜成就后，愿我成为一切众生的引导者。如是作回向。第二，真实宣说金刚瑜伽，即：摄指，禅定，命勤，执持，随念，三摩地等六种。第一种，有夜晚瑜伽和白天瑜伽两种。第一种，有身体的约束，眼睛的观看方式，心的安住方法三种。第一种是，对于上师和教法，以及对自己有信心的补特伽罗，圆满接受时轮金刚大灌顶，或者没有接受过时轮金刚大灌顶，也圆满接受胜乐金刚等任何一种的四种灌顶，一心一意地修持大手印的成就。舍弃睡眠、后悔、懒惰等禅定的障碍，以及不善等道路的盗贼。在没有地气潮湿的房间里，房间内部不小于一浔（约八尺）见方。门的弯曲程度，三层楼梯的颜色不互相影响，即使没有建成那样，内部的黑暗能够很好地建成也可以。在那里，在舒适的坐垫上，双腿结金刚跏趺坐，左腿在下，右腿在上。双手以拇指按压食指，握拳，置于大腿根部，手肘和脊椎挺直，胸部舒展。下巴稍微压住喉结。舌尖抵住上颚。牙齿和嘴唇之间稍微留有空隙，因为这不是经续中亲自宣说的身体要点，所以要对此加以重视。从稳固的标志开始，改变姿势进行等持，身体僵硬的话，那样会成为痛苦的原因。双手手背朝下，指节置于六脉轮之下。有时为了消除障碍和驱除邪恶，双手在胸前交叉握金刚拳，其他则如前。这里所说的秘密跏趺坐是指舌尖抵住上颚，所以应该在那里说明。第二是观看方式，即金刚佛顶
English
Finally, abide in the state of purity of the three wheels. In the navel is the staff, the breath of the sun. After Rahu Rahula fully devours, the part of the Vajra Moon, may the sixteen be completely perfected. For the mirage of contaminated bliss, the deer of samsara wander around. Through the power of the Vajra Eye's extreme purity, may suffering be pacified. Abandoning the protection of the King of Mind, seeking the Vajra Guru externally. May those who attain supreme accomplishment in this life, may I become the guide of all beings. Thus, make the dedication. Secondly, the actual explanation of Vajra Yoga, which includes: finger retraction, meditation, life exertion, holding, recollection, samadhi, and six others. The first one has two types: night yoga and day yoga. The first one has three aspects: physical binding, the way of looking with the eyes, and the method of settling the mind. The first is that a person who has faith in the Lama and the instructions, and in oneself, should receive the great empowerment of the Kalachakra cycle well, or if not, receive the four empowerments of any of the Chakrasamvara etc. well, and single-mindedly practice the attainment of Mahamudra. Abandon sleep, regret, laziness, etc., which are obstacles to meditation, and non-virtue, etc., which are robbers on the path. In a room without earth vapor and dampness, the inside of the room should not be smaller than one fathom (about eight feet) square. The curvature of the door and the color of the three-story stairs should not affect each other. Even if it is not built like that, it is okay if the darkness inside can be built well. There, on a comfortable cushion, cross the legs in the vajra posture, with the left leg below and the right leg above. Press the index finger with the thumb of the hands, make a fist, and place it in the thigh socket, straighten the elbows and spine, and expand the chest. Slightly press the chin against the throat knot. The tongue should also be attached to the palate. There should be a slight gap between the teeth and lips, because this is not the actual physical key personally taught in the tantras, so pay attention to this. Starting from a stable sign, change the posture to perform equanimity, if the body is stiff, it will become a cause of pain. Place the backs of both hands facing down, with the knuckles coming under the six chakras. Sometimes, in order to eliminate obstacles and drive away evil, cross the hands in front of the chest to hold the vajra fist, otherwise do as before. The secret squatting posture mentioned here refers to the tip of the tongue touching the palate, so it should be explained there. The second is the way of looking, which is the Vajra Crown.
Chinese
的观看方式是：睁大眼睛，眼珠向上翻。这是快速的征兆。稳定的征兆是眼睛笔直地凸起观看，不是半闭着，所以说眼睛不眨。瑜伽士用睁大的眼睛观看。第三是心的安住方法。无念瑜伽，虚空瑜伽，无勤瑜伽，无生瑜伽，离根瑜伽五种。第一种是：不追忆过去，不迎接未来，不对现在做作。总之，是安住在离思离念的状态中。如根本续中说：所有念头完全停止。萨ra哈说：思和所思全部抛弃。这是他们所说的。也就是将眼睛和心专注于黑暗的虚空中，不让它向其他地方移动。如说：一个太阳完全观察。如同幼童般自在安住。如果精勤地遵循上师的教导，毫不怀疑会生起俱生智。这是所说的。打个比方，就像观看盛大演出时的眼睛和意识。因此被称为执着。如说：虚空中一切执着寂静心。因此，这里追随的念头，习气，显现的执着对境被证实。如果认为不做思考就成了断灭，那就是不熟悉自己的修行，这是能理解的。因此，萨ra哈说：失去记忆，智慧衰退。恶慧追随念头。对于那样的善慧，没有什么比天空更显现。这是他所说的，以及续部本身所说：如果那没有出现征兆，那时我的话就是谎言。业和烦恼粗大的显现是错觉，为了强制性地否定它，所以依赖黑暗。这里所证实的显现是，以肉眼等感官为所缘，将烟等空性的东西作为形象。依靠这两者所产生的或者错觉的意识，是能够遣除一切错觉的勇士。因此，在各自收集的词语解释中，收集和吃两种说法，因为吃的意思是享受。因此，瑜伽
English
The way of looking is: to open the eyes wide and turn the pupils upwards. This is a quick sign. The stable sign is to look straight ahead with bulging eyes, not half-closed, so it is said that the eyes do not blink. The yogi looks with wide open eyes. The third is the method of settling the mind. The yoga of no-thought, the yoga of space, the yoga of no-effort, the yoga of no-birth, and the yoga of rootlessness are five. The first is: do not recall the past, do not welcome the future, and do not fabricate the present. In short, it is to abide in a state free from thought and conception. As it is said in the root tantra: All thoughts are completely stopped. Saraha said: All thoughts and objects of thought are completely abandoned. This is what they said. That is, to focus the eyes and mind on the dark sky, and not allow it to move elsewhere. As it is said: One sun is completely observed. Just like a young child abiding freely. If you diligently follow the guru's teachings, there is no doubt that co-emergent wisdom will arise. This is what is said. To give an example, it is like the eyes and consciousness watching a grand performance. Therefore, it is called attachment. As it is said: In the sky, all attachments are peaceful mind. Therefore, here, the thoughts that follow, the habitual tendencies, and the objects of attachment that appear are proven. If you think that not thinking becomes annihilation, then you are not familiar with your own practice, and this can be understood. Therefore, Saraha said: Loss of memory, wisdom declines. Bad wisdom follows thoughts. For such good wisdom, nothing appears more than the sky. This is what he said, and what the tantra itself says: If that sign does not appear, then my words are lies. The gross appearance of karma and afflictions is an illusion, and in order to forcefully negate it, one relies on darkness. The manifestation that is proven here is that, taking the sensory faculties such as the physical eye as the object, one makes emptiness such as smoke into an image. The consciousness that arises from relying on these two, or the illusion, is a warrior who is able to dispel all illusions. Therefore, in the explanation of the words collected separately, there are two sayings, collecting and eating, because eating means enjoying. Therefore, the yogi