Chinese
哦，愤怒尊！ 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字金刚所生，尸陀林青色高蓝于南。 唵(藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)字法界所生，法界绿色于北。 杭(藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭)字尖端所生，忿怒眼绿色于西。 艾(藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾)字绸缎所生，触母黑色于火。 阿汝(藏文，梵文天城体：आरु，梵文罗马拟音：āru，汉语字面意思：阿汝)字断器所生，味光之杖，母红色罗刹。 嗷(藏文，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：嗷)字镜子所生，色母白色于自在。 阿哇(藏文，梵文天城体：आव，梵文罗马拟音：āva，汉语字面意思：阿哇)字轮所生，香母黄色于风。 如是主眷十三尊，以莲花跏趺坐姿安住。 语轮辐条上安住之瑜伽母众： 东面哈(藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)与弯刀，匝则嘎黑母。 南方哈(藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)与钩刀，猪面母鲜花鬘红母。 北方杭(藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭)与三尖，忿怒母白母。 西方杭(藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭)与针，自在母黄色光。 东南叉(藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：叉)与宝瓶，遍入母乃黑母。 离真叉(藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：叉)与黄衣，红母妙龄女。 有力叉(藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：叉)与石板，吉祥母月亮光。 风际叉(藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：叉)与鱼，梵天母金色光。 此等八母乃以萨嘎之姿安住。 身轮辐条上安住之八忿怒母： 非白亚(藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚)所生水刀，精进母于东。 极红ra(藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra)所生法器，昏厥母红母于南。 极白哇(藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇)所生吉祥草，充盈母于北。 金光拉(藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉)所生绸缎，僵硬母于西。 亚(藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚)与竹伞所生，铁钩母乃黑母。 惹(藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹)与木鞋所生，忿怒皱纹母红母。 哇(藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇)与剃刀 所生，催促母乃白母。 拉(藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉)与厚底鞋所生，光芒母乃黄母。 彼等安住于火罗刹生灵摇动之方。 一切皆以左伸展之姿安住。 于门隅处，由ྐྑྒྒྷྔ་ྐྵྻྼྺླ་ྷྻྼྺླ་ྈྐྴྵཉྤྶ་ྙྫྷྫྪྩ་ྞྜྷྜྛྚ་ྨྦྷྦྥྤ་ྣྡྷྡྠྟ་等完全转变所生： 牛角所生，东门狗面母乃黑母。 陶罐所生，南门猪面母乃红母。 箭所生者，北门虎面母乃白母。 西门琵琶所生，豺狼面母乃黄母。 明木所生，东南乌鸦面眼药色。 钦那瑞所生，西南鹫面母乃红母。 孔雀翎所生，东北猫头鹰面水晶同。 木箭所生，西北鹏面母乃黄母。 彼等
English
O, Wrathful Lord! Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) born from the Vajra syllable, the blue-black charnel ground in the South. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) born from the Dharmadhatu, the green Dharmadhatu in the North. Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) born from the tip of the stamen, the wrathful eye green in the West. Ai (藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：Ai) born from silk garments, the black Sparsha-devi in the Fire direction. Āru (藏文，梵文天城体：आरु，梵文罗马拟音：āru，汉语字面意思：Āru) born from the severed vessel, the staff of Rasa-rochani, the red Rakshasi mother in the Southeast. Au (藏文，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：Au) born from the mirror, the white Rupa-devi in the West. Āva (藏文，梵文天城体：आव，梵文罗马拟音：āva，汉语字面意思：Āva) born from the wheel, the yellow Gandha-devi in the Wind direction. Thus, the thirteen deities of the main mandala reside in the posture of the lotus seat. The yoginis residing on the spokes of the speech wheel are: In the East, Ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) with a curved knife, the black Tartsika. In the South, Ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) with a hooked knife, the sow with a garland of red flowers. In the North, Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) with a trident, the wrathful white one. In the West, Hāṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) with a needle, the yellow-hued Vasita. In the Southeast, Kṣa (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：Kṣa) with a vase, the black Vyapini. Devoid of truth, Kṣa (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：Kṣa) with yellow garments, the red youthful one. Powerful Kṣa (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：Kṣa) with a stone slab, the glorious one with the hue of the moon. At the wind juncture, Kṣa (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：Kṣa) with a fish, the golden-lighted Brahmi. These eight mothers reside in the posture of the Saga. The eight wrathful mothers residing on the spokes of the body wheel are: Non-white Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) with a water knife, the diligent one in the East. Extremely red Ra (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra) with a Dharma vessel, the stupefying red one in the South. Extremely white Va (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：Va) with kusha grass, the fulfilling one in the North. Golden-lighted La (藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：La) with silk, the stiffening one in the West. Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) born from a bamboo umbrella, the black iron-hooked one. Ra (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra) born from wooden shoes, the red wrathful-wrinkled one. Va (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：Va) with a razor born, the white urging one. La (藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：La) born from thick-soled shoes, the yellow radiant one. They reside in the direction where the fire Rakshasa beings move. All reside in the posture of the left leg extended. At the door junctures, from the complete transformation of ྐྑྒྒྷྔ་ྐྵྻྼྺླ་ྷྻྼྺླ་ྈྐྴྵཉྤྶ་ྙྫྷྫྪྩ་ྞྜྷྜྛྚ་ྨྦྷྦྥྤ་ྣྡྷྡྠྟ་: Born from a bull's horn, the black dog-faced one at the East door. Born from a clay pot, the red pig-faced one at the South door. Born from an arrow, the white tiger-faced one at the North door. Born from a lute at the West door, the yellow jackal-faced one. Born from clear wood, the crow-faced one with the color of eye medicine in the Southeast. Born from a Kinnari, the red vulture-faced one in the Southwest. Born from a peacock feather, the owl-faced one like crystal in the Northeast. Born from a wooden arrow, the yellow Garuda-faced one in the Northwest. These
Tibetan
ས་ནི་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །འཁོར་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པ་ལྟར་སྒོམ་པའམ། བསྡུ་ན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ཁོ་ནར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་མའི་ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ལ་སླར་ཡང་མ་མོ་བརྒྱད་ཐབས་དང་བཅས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་བསྐོར་བ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ནི། ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་ཆུ་སྐྱེས་དམར་དང་དཀར་པོ་ལ་གནས་རྣལ་འབྱོར་མ། ཞེས་པ་ནས། བར་བུས་མཆན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་པའི་བར་བསྟོད་ཆེན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ངག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ལ་ཡང་བསམ་མོ། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་འདི་རྣམས་ཀྱང་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ལས་བསྐྱེད་ཅིང༌། རིགས་བརྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་རིགས་བདག་སོ་སོའི་བར་དུ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ་ལ། མདོར་བསྡུ་ན་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་བརྒྱའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་སོགས་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཧི་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིགས་བརྒྱ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་བཅས། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དྲི་མཆོག་འདི། །ཅེས་སོགས་འདོན་པ་སྤོས་ལ་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧ་ཨཿཧཾ་ཨཻ་ཨཱ་རུཨཽ་ཨཱ་ལྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧ་ཧཿཧཾ་ཧཱ་ཀྵ་ཀྵཿཀྵཾ་ཀྵཱ་སྭཱ་ཧཱ། ྐྑྒྒྷྔ་ྐྵྻྼྺླ་ྷྻྼྺླ་ྈྐྴྵཉྤྶ་ྙྫྷྫྪྩ་ྞྜྷྜྛྚ་ྨྦྷྦྥྤ་ྣྡྷྡྠྟ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཡཿརཿཝཿལཿཡ་ར་ཝ་ལ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧི་ཧཱི་ཡ་ཡི་ཡརྀ་ཡུ་ཡལྀ་ཡཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྵི་ཀྵཱི་ཡཱ་ཡཱི་ཡརཱྀ་ཡཱུ་ཡལཱྀ་ཡཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧྲྀ་ཧྲཱྀ་ར་རི་རརྀ་རུ་རླྀ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྵྼྀ་ཀྵྼྀ་རཱ་རཱི་རླཱྀ་རླུ་རླཱྀ་རཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧུ་ཧཱུ་ཝ་ཝི་ཝརྀ་ཝུ་ཝཱྀ་ཝྀ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྵུ་ཀྵཱུ་ཝཱ་ཝཱི་ཝརཱྀ་ཝཱུ་ཝལྀ་ཝཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧླྀ་ཧླྀ་ལ་ལི་ལརྀ་ལུ་ལླི་ལཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྵླྀ་ཀྵླྀ་ལཱ་ལི་ལརཱྀ་ལཱུ་ལླཱི་ལཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ལྟར་སྔགས་ཚན་བཅུ་གསུམ་པོ་རེ་རེའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བའི་ལན་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། །དེ་ནས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སོགས་དང༌། ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གང་གི་ཞབས་
Chinese
大地以圆满之姿安住。这些眷属的法器、身语意，应当如从完整坛城中所说的那样观修。如果简略，仅观想一面二臂，手持钺刀和颅碗也可以。于外层殿堂内的天幡上，再次观想八母及其眷属，由六十四瑜伽母围绕，刹那间成就。即从“于方隅，莲花红白之上安住瑜伽母”开始，到“向巴尔布的腋下敬礼”之间，如赞颂文中所说，口中念诵，心中也思惟。如果喜欢广繁，这些也从种子字和法器中生起，对所有部族百尊瑜伽母迎请智慧尊，三处加持，灌顶，封印，在各自的部主之间广为行之。如果简略，从自己的心间放出光芒，从自性清净的处所，所有佛菩萨都以瑜伽母部族百尊之相，以嗡 班匝 萨玛匝 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：嗡，金刚，集合！），嗡 班匝 根德 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ，梵文天城体：ओँ वज्र गन्धं，梵文罗马拟音：Om Vajra Gandham，汉语字面意思：嗡，金刚，香！）等十二供养供养。吽 瓦 霍 嘿，融入无二。
English
The earth abides in a rounded posture. The implements, body, speech, and mind of these retinues should be meditated upon as described in the complete mandala. If abbreviated, it is permissible to visualize only one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup. On the outer temple's banners, again visualize the eight mothers with their retinue, surrounded by sixty-four yoginis, instantly accomplished. That is, from 'Yoginis abiding on red and white lotuses in the directions and intermediate directions,' up to 'I prostrate to Barbu's armpit,' as it appears in the great praise, recite it aloud and contemplate it in your mind. If you prefer elaboration, these also arise from seed syllables and implements, and for all the hundred families of yoginis, invoke the wisdom beings, bless the three places, bestow empowerment, seal, and extensively perform it among the respective family lords. If abbreviated, radiate light from your heart. From the place of intrinsic purity, all Buddhas and Bodhisattvas appear in the form of the hundred families of yoginis, and offer the twelve offerings with Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly!), Om Vajra Gandham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ，梵文天城体：ओँ वज्र गन्धं，梵文罗马拟音：Om Vajra Gandham，汉语字面意思：Om, Vajra, Incense!), etc. Hūṃ Va Hoḥ He, dissolve into non-duality.