Tibetan
ན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བཀའ་ལ་འགོངས་པས་གཞན་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་དེ་བཞིན་སྤུན་ལ་ཁྲོས་པས་གསུམ་པའོ། །བྱམས་པ་བཏང་བས་བཞི་པར་འགྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཉམས་པ་ལས་ཀྱང་མདའ་རུ་འགྱུར། །དྲུག་པ་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་སྨོད་པ་རི་བོ་དག་ཀྱང་མ་སྨིན་མི་ལ་གསང་བ་སྦྱིན་ལས་སོ། །ཕུང་པོ་ཉོན་མོངས་པ་ལས་གླུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་དགུ་པ་དག་པའི་ཆོས་ལ་མ་དད་གང༌། །རྒྱུ་ཡི་བྱམས་པ་དང་ནི་མིང་སོགས་བྲལ་བའི་བདེ་བ་སྟེར་ལ་རྟོག་པ་ཕྱོགས་དང་དྲག་པོའོ། །དག་པའི་སེམས་ཅན་དག་ལ་སྐྱོན་བརྗོད་པ་ལས་ཉི་མ་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་གཏོང་བ་ལས་ཀྱང་གཞན། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་སྨོད་ངེས་པར་མ་ནུར་འགྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པར་གནས་པ་རྣམས་ལའོ། །ཞེས་བརྗོད། དབང་གོང་མའི་དོན་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་ཡི། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེས་གང་བ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འགྱུར་མེད་གང༌། །དབང་བསྐུར་དེ་ཡིས་བདག་ལ་ནི། །མགོན་པོ་ད་ནི་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །བུ་དང་ཆུང་མ་སོགས་བཅས་པ། །བདག་ནི་དུས་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱི་འབངས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །བདག་ལ་སྐྱབས་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན། །ཅེས་དབང་གོང་མ་སྤྱིར་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །སད་པའི་གནས་སྐབས་སྦྱོང་བྱེད་བུམ་དབང་གིས། །དགེ་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་དབང་བསྐུར་པས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །འབྲས་བུ་ས་ནི་བརྒྱད་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མྱོང་ཞིང་གསང་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོར་བར་གྱུར། རྨི་ལམ་གནས་སྐབས་སྦྱོང་བྱེད་གསང་དབང་གིས། །དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་དབང་བསྐུར་བས། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །འབྲས་བུ་ས་ནི་དགུ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཧཱུྃ་པྲཛྙ་ཨུ་པཱ་ཡོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏ་རཽ་པྲཛྙ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལག་བཅང་དང་གཉིས་སྦྱོར་གྱི་བདེ་བ་འཕོ་མེད་དུ་མྱོང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། གཉིད་འཐུག་གནས་སྐབས་སྦྱོང་བྱེད་གསུམ་པ་འདིས། །གནས་བརྟན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་དབང་བསྐུར་བས། །རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེ།
Chinese
将要成为愚蠢的人。违背他的教言就会变成另一个人，确实如此，对兄弟发怒是第三种。舍弃慈爱就会变成第四种，菩提心即使稍微减弱也会变成箭。第六种是诋毁成就的宗派，即使是山，也不如将秘密传给未成熟的人。从烦恼的蕴中变成歌，再次第九种是不信仰清净的法。原因的慈爱以及脱离名称等的安乐，给予时会产生分别念，偏颇且强烈。对清净的众生说坏话，比失去太阳誓言还要严重。诋毁所有女性一定会变成愚蠢的人，对于安住于金刚乘的人们也是如此。如是说。为了上部灌顶的意义而祈请：摧毁一切障碍者，时轮啊，我向你顶礼。充满无上不变的安乐，智慧身啊，我向你敬礼。空性与悲心无二无别，菩提心是不变的。通过那个灌顶，请您现在赐予我恩惠。连同儿子和妻子等，我永远是您的仆人。直至菩提精华，我没有其他的皈依处。如是向上部灌顶普遍祈请。嗡 嗡 般若 乌巴亚 优 嘎拉夏 阿比谢嘎 麦 达达当 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ ओँ प्रज्ञा उपायो कलश अभिषेకం मे दा दातां हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ oṃ prajñā upāyo kalaśa abhiṣekaṃ me dā dātāṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嗡 智慧 方便 瓶 灌顶 予 我 予 吽 吽 啪特。）通过清醒状态的净化瓶灌顶，授予比丘金刚持灌顶，通过幻化网显现菩提，愿获得第八地果位。嗡 阿 般若 乌巴亚 优 古雅 阿比谢嘎 麦 达达当 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः प्रज्ञा उपायो गुह्य अभिषेకం मे दा दातं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ prajñā upāyo guhya abhiṣekaṃ me dā dātaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 智慧 方便 秘密 灌顶 予 我 予 吽 吽 啪特。）体验甘露菩提心，秘密坛城得以提升。通过梦境状态的净化秘密灌顶，授予比丘金刚持灌顶，通过二十种相显现菩提，愿获得第九地果位。嗡 吽 般若 乌巴尧 瓦吉ra萨埵 维希瓦 玛达ra 优 般若 嘉纳 阿比谢嘎 麦 达达当 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་པྲཛྙ་ཨུ་པཱ་ཡོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏ་རཽ་པྲཛྙ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ हुं प्रज्ञा उपायो वज्रसत्व विश्व मातरौ प्रज्ञा ज्ञान अभिषेకం मे दा दातं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ prajñā upāyo vajrasattva viśva mātarau prajñā jñāna abhiṣekaṃ me dā dātaṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 吽 智慧 方便 金刚萨埵 宇宙 母亲 智慧 智慧 灌顶 予 我 予 吽 吽 啪特。）体验手印和双运的无迁变之乐。嗡 嘉纳 普扎 阿努ra多 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔 阿航。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ ज्ञान पूज अनुरक्तो स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna pūja anurakto svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 智慧 供养 爱 自身 自性 我。）通过深度睡眠状态的净化第三灌顶，授予住持金刚持灌顶，通过五种相显现菩提。
English
Will become a fool. Disobeying his teachings will turn into another person, indeed, being angry with a brother is the third. Abandoning love will become the fourth, even if the bodhicitta is slightly weakened, it will become an arrow. The sixth is to slander the accomplished sect, even mountains are not as bad as giving secrets to immature people. From the aggregates of afflictions, it turns into a song, again the ninth is not believing in the pure Dharma. The love of the cause and the bliss that is free from names, etc., when given, will generate discrimination, biased and intense. Speaking ill of pure beings is more serious than losing the sun vow. Slandering all women will definitely become a fool, and it is also the same for those who abide in the Vajrayana. Thus it is said. To pray for the meaning of the upper empowerment: The one who destroys all obstacles, Kalachakra, I prostrate to you. Filled with supreme unchanging bliss, Wisdom Body, I pay homage to you. Emptiness and compassion are inseparable, Bodhicitta is unchanging. Through that empowerment, please grant me your grace now. Together with sons and wives, I am forever your servant. Until the essence of Bodhi, I have no other refuge. Thus, a general prayer is made for the upper empowerment. Oṃ Oṃ Prajñā Upāyo Kalaśa Abhiṣekaṃ Me Dā Dātāṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ ओँ प्रज्ञा उपायो कलश अभिषेకం मे दा दातां हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ prajñā upāyo kalaśa abhiṣekaṃ me dā dātāṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Om Wisdom Means Vase Empowerment Give Me Give Hum Hum Phat.) Through the purification vase empowerment of the waking state, granting the Bhikshu Vajradhara empowerment, manifesting Bodhi through the net of illusion, may the eighth Bhumi fruit be attained. Oṃ Āḥ Prajñā Upāyo Guhya Abhiṣekaṃ Me Dā Dātaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आः प्रज्ञा उपायो गुह्य अभिषेకం मे दा दातं हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ prajñā upāyo guhya abhiṣekaṃ me dā dātaṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Wisdom Means Secret Empowerment Give Me Give Hum Hum Phat.) Experiencing the nectar of Bodhicitta, may the secret mandala be elevated. Through the purification secret empowerment of the dream state, granting the Bhikshu Vajradhara empowerment, manifesting Bodhi through twenty aspects, may the ninth Bhumi fruit be attained. Oṃ Hūṃ Prajñā Upāyo Vajrasattva Viśva Mātarau Prajñā Jñāna Abhiṣekaṃ Me Dā Dātaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་པྲཛྙ་ཨུ་པཱ་ཡོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏ་རཽ་པྲཛྙ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ हुं प्रज्ञा उपायो वज्रसत्व विश्व मातरौ प्रज्ञा ज्ञान अभिषेకం मे दा दातं हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ prajñā upāyo vajrasattva viśva mātarau prajñā jñāna abhiṣekaṃ me dā dātaṃ huṃ huṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Hum Wisdom Means Vajrasattva Universe Mothers Wisdom Knowledge Empowerment Give Me Give Hum Hum Phat.) Experiencing the unchanging bliss of hand seals and union. Oṃ Jñāna Pūja Anurakto Svabhāva Ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ ज्ञान पूज अनुरक्तो स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna pūja anurakto svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om Knowledge Offering Attached Self Nature Self I.) Through the purification third empowerment of the deep sleep state, granting the abbot Vajradhara empowerment, manifesting Bodhi through five aspects.
Tibetan
།འབྲས་བུ་ཕྱོགས་དང་དྲག་པོའི་ས་ཐོབ་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་བཀའ་དྲིན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ཆགས་བྲལ་དང་པོ་ཆགས་པ་ཆེ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད། །རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་གནས། །སངས་རྒྱས་བརྗོད་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་རྣམ་པ་མེད། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་འཆང༌། །ཆ་མེད་ཆ་ལས་འདས་པ་པོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པའི་རྩེ་མོ་འཆང༌། །ཨོཾ་ཧོཿཔྲཛྙ་ཨུ་པཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀཾ། བཛྲ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཕཊ། །དངོས་པོ་མེད་ལ་སྒོམ་པ་མེད། །སྒོམ་པ་སྒོམ་པ་ཉིད་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་དངོས་མེད་པས། །སྒོམ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའོ། །ཆགས་རྟོག་གནས་སྐབས་སྤྱོད་བྱེད་བཞི་པ་འདིས། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །འབྲས་བུ་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་ནི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཁྱོད་སྤངས་ནས། །བླ་མ་གཞན་དག་རྨི་ལམ་དུའང༌། །སྲོག་དོར་ནས་ནི་བསྟེན་མི་བྱ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་དུས་གསུམ་དུ། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་ནུས་ཚད་ཀྱིས། །ལུས་ངག་སེམས་དང་གསུམ་པོ་འདི། །གཙོ་བོའི་སྤྱན་སྔར་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ནས་རྗེས་ནི། གཙོ་བོས་ ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། སོགས། བཀའ་དྲིན་གཏོང་རག་གི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་དང༌། །དེང་ནས་བརྩམ་ཏེ་སོགས་བརྗོད་དེ་དབང་བཅུ་གཅིག་གི་བདག་འཇུག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་བླང་བའོ། །དེ་ནས་གསུམ་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་བརྒྱའི་མཆོད་པ་བྱེད་ན་སྐབས་འདིར་བྱ། མི་བྱད་པར་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། གཏོར་མ་བཤམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཿཕཊ་ཀྱིས་བསང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ། དེའི་ནང་གི་དབུས་སུ་ཨ་ལས་བྱང་སེམས། ཤར་དུ་ཨི་ལས་རྐང་མྀར། ལྷོར་རྀ་ལས་རཀྟ། བྱང་དུ་ཨུ་ལས་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་ལྀ་ལས་དྲི་ཆེན། རླུང་མཚམས་སུ་ལཱྀ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ །དབང་ལྡན་ཏུ་ཨཱུ་ལས་བ་གླང་གི་ཤ །བདེན་བྲལ་དུ
Chinese
愿获得果位、方位和猛尊之地位！祈请世尊赐予我灌顶之殊胜恩德！三遍。离欲最初贪欲大，各种颜色燃烧之光，金刚圆满成佛之处，执持佛陀所说之法，具足一切相又无相，十六半半持明点，无分无分之超越者，执持四禅之顶峰。嗡 诃 般若 乌巴亚 阿特玛冈，班杂萨埵 玛哈 穆扎 嘉纳 阿比谢冈 麦 札 嗡 阿 吽 诃 啪！无有事物亦无修，修者非修者本身，如是事物非事物，修者无所缘。以此贪执境况行持第四灌顶，灌顶众生大主，刹那间现前菩提，愿获得十二地之果位！之后是誓言承诺：从此时起，直至菩提心之精要，舍弃佛陀和菩提心，舍弃具德上师您，其他上师梦中亦不依，舍弃性命亦不侍奉。此外，同样于三时中，无有欺骗，尽己所能，身语意三者，供养于主尊之前。之后是：主尊如何开示等。为报答恩德，献曼扎，从今起等语，以十一灌顶之入主，仅以三摩地之门而接受。之后，若行第三步，作瑜伽母百族之供养，则于此时作。若不作而欲献朵玛，则陈设朵玛。以嗡 阿 吽 舍 啪 净化，以自性空净化。从空性中，从扬字生出黑色弓形风轮，以胜幢为标志。其上，从让字生出红色三角火焰之火轮。其上，从阿字生出位于三个人头之灶上的嗡字所化之颅碗，其中央，从阿字生出菩提心。东面，从伊字生出人肉。南面，从日字生出血。北面，从乌字生出小便。西面，从利字生出大便。风隅，从利字生出象肉。自在隅，从奥字生出牛肉。真脱隅
English
May I attain the fruit, direction, and the place of the wrathful one! O Bhagavan, please grant me the grace of the empowerment's elaboration! (Repeat three times) Attachment-free, the first is great attachment, Light of various colors blazing, The place where Vajra fully awakens, Holding the Dharma spoken by the Buddha, Possessing all aspects and yet without aspects, Holding the sixteen halves of bindus, The one who is without parts and beyond parts, Holding the peak of the fourth dhyana. OM HOḤ PRAJÑĀ UPĀYA ĀTMAKAṂ, VAJRASATTVA MAHĀ MUDRA JÑĀNA ABHIṢEKAṂ ME PRAYACCHA OM ĀḤ HŪṂ HOḤ PHAṬ! There is no object, and there is no meditation, The meditator is not the meditation itself, Thus, because the object is neither object nor non-object, The meditation is without an object of focus. With this fourth empowerment of attachment, conceptualization, state, and activity, Empowering the great lord of beings, May I awaken manifestly in a single instant, May I attain the fruit of the twelve bhumis! Then comes the vow commitment: From this time onwards, Until the essence of enlightenment, Buddha and Bodhicitta, Having abandoned you, glorious Lama, Other Lamas, even in dreams, I will not rely on, even if I give up my life. Furthermore, likewise, in the three times, Without deceit, to the best of my ability, These three, body, speech, and mind, I will offer before the chief one. Then comes the aftermath: How the chief one Instructed, etc. As a reward for the kindness, a mandala, And saying "From today onwards," etc., taking the possession of the eleven empowerments through the door of mere samadhi. Then, if the third, the offering of the hundred families of yoginis, is to be done, do it at this time. If one wishes to offer a torma without doing that, then arrange the torma. Purify with OM ĀḤ HŪṂ HRAḤ PHAṬ. Purify with Svabhava. From emptiness, from YAṂ arises a black wind mandala in the shape of a bow, marked with a victory banner. Above that, from RAṂ arises a red fire mandala in the shape of a triangle, marked with flames. Above that, from A arises a single skull cup transformed from OṂ, resting on a tripod of three human heads. In the center of that, from A arises bodhicitta. In the east, from I arises human flesh. In the south, from Ṛ arises blood. In the north, from U arises urine. In the west, from Ḷ arises feces. In the wind corner, from Ḹ arises elephant meat. In the powerful corner, from Ū arises beef. In the truthless corner