Tibetan
ས་ཁ་དོག་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་གཟུགས་ཏེ་ཐུང་དུ་རིང་པོ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རིན་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་ཅེས་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་མ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མིན། །གང་ཞིག་ཀུན་གྱི་རྟེན་གཅིག་བྷ་ག་བཟང་མོ་མཆོག་གི་བྷ་ག་ཁྱོད་ལ་འདུད་དེ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པས་བསྟོད། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདག་འཇུག་མི་བྱེད་ན། །སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱའོ། །གཉིས་པ་བདག་འཇུག་བྱེད་པར་འདོད་ན། ཐོག་མར་བུམ་པ་སྒྲུབ་དགོས་པས་བུམ་པ་སྒྲུབ་ཚུལ་ནི། །བུམ་པ་བཅུའམ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་ནའང་ལེགས་ལ། བསྡུ་ན་བུམ་པ་གཅིག་ཉིད་ལ་བུམ་པ་བཅུར་མོས་པས་ཆོག་སྟེ། བུམ་པའི་སྟེང་དུ་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དུང་ཆོས་བཀོད། གཟུངས་ཐག་སོགས་ཀྱང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ལག་ལེན་ལ་མཛད་དོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཿཕཊ། ཀྱིས་བསང༌། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཾ་ཧཱྃ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུྃ་ཧཱུཾ་ཧླིཾ་ཧླཱིཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །དབུས་སུ་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང༌། ཤར་དང་མེར་རྐང་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང༌། ལྷོ་དང་བ་དན་བྲལ་དུ་ཁྲག་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང༌། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་གཅི་བ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང༌། ནུབ་དང་རླུང་དུ་གཤང་བ་འགགས་པའི་བུམ་པ་ གཉིས་ཏེ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་པདྨ་ལ་གནས་ཤིང་པདྨས་ཁ་བརྒྱན་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་དང༌། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །དེ་དག་ཁ་སྦྱར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྤྲོས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་རྣམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྟ་ཊ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་མང་དུ་བཟླས། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ནས། ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་པའི་བར་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་འབུལ། །དེ་དག་ནི་བུམ་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས། ལྷག་གན
Chinese
那是巨大颜色之一的形象，可长可短。 极其珍贵却无有功德，说成具有功德，非为未出生的男女，也非为女人。 作为一切所依的唯一，吉祥母的殊胜莲花，我向你顶礼，我向你顶礼。 如是等等，以适当的方式赞颂。 之后，如果不进行入定的自我加持， 此时，如仪轨中所述，献朵玛，并进行后续的仪轨。 第二，如果想要进行自我加持，首先需要修持宝瓶，修持宝瓶的方法是： 有十个或五个宝瓶等也可以，如果归纳，仅以一个宝瓶观想为十个宝瓶也可以。在宝瓶上放置名为“大获全胜”的海螺。 系缚护身线等也与通常做法相同，请在实践中运用。 嗡啊吽啥啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此进行清净。 以 स्वाभाव （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性）进行净化。 从空性中，由 ཧཾ་ཧཱྃ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཧླིཾ་ཧླཱིཾ་ 幻化出来。 在中央，有两个精液和尘土凝结的宝瓶，在东方和东南方，有两个胎盘凝结的宝瓶，在南方和西南方，有两个血液凝结的宝瓶，在北方和西北方，有两个尿液凝结的宝瓶，在西方和东北方，有两个粪便凝结的宝瓶，这些甘露宝瓶是白色的，位于莲花之上，并以莲花装饰。 在自己的心间，于罗睺星的月亮之上，从 ཧཱུྃ་ 中生出的金刚幻化为时轮金刚，显现为与明妃在一起的各种形象，父尊的心间有月亮，母尊的心间有太阳。 将它们结合，从中放射出金刚铁钩无垢的光芒，从十方诸佛的心间迎请智慧甘露。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，勾、印、缚、定）与金刚甘露宝瓶融为一体。 ཨོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྟ་ཊ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 撼 航 哼 恆 赫 轰 吽 赫林 赫陵 班杂 阿弥利达 斯达 达 梭 比修达 达玛 达都 梭 巴哇 萨瓦 达玛 纳 梭 比修达 达玛 达都 梭 巴哇 昂 咕噜 咕噜 梭哈）念诵多次。 从 ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班杂 根当 扎地扎 纳嘛， 嗡 金刚 香 接受 敬礼）到 ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嘎芒 扎地扎 纳嘛，欲望 接受 敬礼）之间，献上十二种供品。 这些是修持宝瓶的仪轨。 之后，剩余的
English
It is the form of one of great colors, long and short. Extremely precious yet without qualities, said to have qualities, not an unborn male or female, nor a woman. The one who is the sole support of all, the excellent lotus of the auspicious Bhaga, I prostrate to you, I prostrate to you. Thus, and so on, praise in an appropriate manner. Then, if you do not do the self-entry of samadhi, At this time, as it appears in the sadhana, offer the torma and perform the subsequent rituals. Second, if you want to do self-entry, you must first accomplish the vase, so the method of accomplishing the vase is: It is good to have ten or five vases, etc., but if you condense, it is enough to imagine one vase as ten vases. Place a conch shell called "Great Victory" on top of the vase. The protection cord and so on are also practiced in accordance with the general practice. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཿཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning) Cleanse with this. Purify with स्वाभाव (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Svabhava, meaning: nature). From the state of emptiness, from ཧཾ་ཧཱྃ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཧླིཾ་ཧླཱིཾ་ arise. In the center, two vases congealed with semen and dust, in the east and southeast, two vases congealed with placenta, in the south and southwest, two vases congealed with blood, in the north and northwest, two vases congealed with urine, in the west and northeast, two vases congealed with feces, these white nectar vases reside on a lotus and are adorned with lotuses. In your own heart, on top of the moon of Rahu, the vajra arising from ཧཱུྃ་ transforms into the Kalachakra, appearing in various forms with the consort, the moon in the heart of the father, and the sun in the heart of the mother. Joining them together, radiant rays of stainless vajra hooks emanate, inviting the nectar of wisdom from the hearts of all the Buddhas of the ten directions. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Jah Hum Vam Hoh, meaning: draw, bind, attach, hold) become one taste with the vajra nectar vases. ཨོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྟ་ཊ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Ham Ham Him Him Hrim Hrim Hum Hum Hlim Hlim Vajra Amrita Tata Su Vishuddha Dharma Dhatu Svabhava Sarva Dharma Na Su Vishuddha Dharma Dhatu Svabhavan Kuru Kuru Svaha, meaning: Om Ham Ham Him Him Hrim Hrim Hum Hum Hlim Hlim Vajra Amrita Tata Su Vishuddha Dharma Dhatu Svabhava Sarva Dharma Na Su Vishuddha Dharma Dhatu Svabhavan Kuru Kuru Svaha) Recite this many times. From ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Vajra Gandham Pratichchha Namah, meaning: Om Vajra Incense Accept Homage) to ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Kamam Pratichchha Namah, meaning: Desire Accept Homage), offer the twelve offerings. These are the rituals for accomplishing the vase. Then, the remaining
Tibetan
ས་ཀྱི་དོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། །སྐྱེ་རྒ་འཆི་བ་ན་ཀྲ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བ། །འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་བདག་སྒྲོལ་མཛོད། །དགའ་ཆེན་སྟོན་པ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༌། །ཞེས་པ་ལེན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བཟུང༌། །སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །དུས་ནི་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་བཟུང༌། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་མཆོག །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༌། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས
Chinese
为了大地的意义献上曼扎。从生老病死中，从鳄鱼等恐怖中，请救我脱离轮回之海。您是唯一的伟大导师，示现了伟大的菩提之道。伟大的怙主，我祈求您。请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心。请赐予我佛、法、僧三宝，请怙主引领我进入伟大的解脱之城。如是三次。我皈依三宝，忏悔一切罪恶，随喜众生的善行，以意执持佛陀菩提。如是念诵三次，受持皈依和发心。以及诸佛之子，勇士瑜伽母们，请诸位垂听于我。我，持明者，从此时起，直至菩提之精华，如同三世怙主们，于菩提中决定，无上的菩提心，我将发起。守护戒律的学处，以及积累善法，利益有情的三种戒律，我将各自坚定地受持。佛、法、僧，是无上的三宝。从佛陀瑜伽中产生的誓言，从今起坚定受持。于伟大的金刚部族中，金刚铃杵手印，我也将如实受持，上师们也受持。于伟大的珍宝部族中，对于悦意的誓言，每日六时，恒常布施四种布施。于伟大的莲花部族中，从伟大的菩提中产生，外内秘密三乘，所有殊胜的法都受持。于伟大的事业部族中，为了具足一切誓言，我也将如实受持，尽力行持供养的事业。我已发起无上殊胜的菩提心，为了所有有情众生的利益，我将受持所有誓言。未得度者，我将度脱，未解脱者，我将解脱，气息未调者，我将调息，引领众生进入寂灭。
English
I offer the mandala for the sake of the earth. From birth, old age, sickness, and death, from the terrors of crocodiles and the like, please liberate me from the ocean of samsara. You are the sole great teacher, who revealed the path of great Bodhi. Great protector, I beseech you. Please grant me that very samaya, and also grant me Bodhicitta. Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, may the protector lead me into the supreme city of great liberation. Thus, three times. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins separately, I rejoice in the merits of beings, I hold the Bodhi of the Buddha in mind. Thus, reciting three times, take refuge and generate Bodhicitta. And all the Buddhas with their sons, all the heroes and yoginis, please listen to me. I, the vidyadhara, from this time onwards, until the essence of Bodhi, just as the protectors of the three times, are determined in Bodhi, the unsurpassed Bodhicitta, I will generate. The training in morality, and the accumulation of virtuous dharmas, the three moralities that benefit sentient beings, I will hold them firmly and separately. Buddha, Dharma, and Sangha, are the unsurpassed Three Jewels. The vows arising from Buddha Yoga, from today onwards, I will hold them firmly. In the great supreme Vajra family, the vajra, bell, and mudra, I will also truly hold, and also hold the gurus. In the great supreme Ratna family, for the pleasing samaya, every day, six times, I will always give the four kinds of generosity. In the great supreme Padma family, arising from the great Bodhi, the three vehicles of outer, inner, and secret, I will hold all the supreme Dharma without exception. In the great supreme Karma family, in order to be complete with all vows, I will also truly hold, and do as much as I can the work of offering. I have generated the unsurpassed supreme Bodhicitta, for the benefit of all sentient beings, I will hold all the vows without exception. Those who have not been liberated, I will liberate, those who have not been freed, I will free, those whose breath is not regulated, I will regulate their breath, and lead sentient beings into Nirvana.