Tibetan
སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །ཡུལ་ བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་རྒྱུད་ཚིམས་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །བསྟོད་པ་ནི། རོལ་ཆེན་དང་བཅས་ཏེ། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འདོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །མེད་པ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་འདུད་ཉི་ཤུས་བསྟོད། །དེ་ནས་དྲིལ་གསིལ་དང་བཅས་ཏེ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་དངོས། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་འདས། །ཕྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་མ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་འདུད། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་པོ། །སྐུ་གསུམ་མཆོག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས། །འགྱུར་བ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་རྟོག་སྒོམ་པ་ལས་འདས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་བདེ། །གཟུང་པ་འཛིན་པ་དབྱིངས་དག་དང༌། །རྟོག་དང་དཔྱོད་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་དང༌། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེ་དེ་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱེད་མཛད་མ། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིག་ པ་སྤངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྙོམས་འཇུག་དང༌། །ཧཱུྃ་ཕཊ་ཡི་གེ་སོགས་སྤངས་ཀྱང༌། །འགྱུར་བ་མེད་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་འདུད། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་པ། །ཁྱབ་རྟག་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །པདྨ་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དབྱེ་བ་ལས། །སྐུ་བཞིའི་
Chinese
供养所有护法神。供养所有地主、城主、原住民。愿以无漏之乐满足相续，现证圆满菩提。赞颂是：伴随着盛大的乐器声。最胜布施金刚胜，我向您顶礼。成为真实边际者，我向您顶礼。空性心髓者，我向您顶礼。佛陀菩提者，我向您顶礼。佛陀贪著者，我向您顶礼。我向佛陀欲望顶礼。佛陀喜悦者，我向您顶礼。我向佛陀嬉戏顶礼。佛陀微笑者，我向您顶礼。我向佛陀欢笑顶礼。佛陀语者，我向您顶礼。我向佛陀意顶礼。从无中生者，我向您顶礼。佛陀生者，我向您顶礼。从虚空中生者，我向您顶礼。从智慧中生者，我向您顶礼。幻化网者，我向您顶礼。佛陀嬉戏示现者，我向您顶礼。一切一切我向您顶礼。智慧身者，我向您顶礼。如是，以二十名号赞颂顶礼。之后伴随着铃声。空性大悲之自性，三有生灭之实性，知与所知一体之身，我向具德时轮顶礼。超越极微尘之法性，具有微细之自性，具有一切种类之殊胜，我向大手印顶礼。时轮大乐者，三身殊胜与三坛城，三金刚殊胜金刚界，我向不变者顶礼。超越分别念禅修者，大手印不变乐，所取能取清净界，分别与观察完全断除。乾闼婆城市之相，具有微细之自性，智慧方便之自性结合，我向ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字母顶礼。诸佛之生母，断除生与灭，具有普贤行，我向种种母顶礼。ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迦里融合，纵然断除了ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等字母，从不变中诞生之身，我向时轮顶礼。名为一切智智慧身，周遍常如太阳之身，莲花花瓣绽放之眼，从彼十六种差别中，四身之
English
I offer to all the protectors. I offer to all the landlords, city lords, and original inhabitants. May the continuum be satisfied with the undefiled bliss and attain perfect enlightenment. The praise is: Accompanied by great musical instruments. Supreme giver, supreme Vajra, I prostrate to you. You who have become the true ultimate, I prostrate to you. Essence of emptiness, I prostrate to you. Buddha enlightenment, I prostrate to you. Buddha attachment, I prostrate to you. I prostrate and pay homage to Buddha desire. Buddha delight, I prostrate to you. I prostrate and pay homage to Buddha play. Buddha smile, I prostrate to you. I prostrate and pay homage to Buddha laughter. Buddha speech itself, I prostrate to you. I prostrate and pay homage to Buddha mind. Born from nothingness, I prostrate to you. Buddha arising, I prostrate to you. Born from the sky, I prostrate to you. Born from wisdom, I prostrate to you. Illusion net, I prostrate to you. Buddha play display, I prostrate to you. All, all, I prostrate to you. Wisdom body itself, I prostrate to you. Thus, praised with twenty names of homage. Then, accompanied by the ringing of bells. The nature of emptiness and compassion, The reality of the three realms without birth and death, The body of the unity of knowledge and knowable, I prostrate to the glorious Kalachakra. Transcending the nature of the finest particles, Having the nature of subtlety, Possessing the supreme of all kinds, I prostrate to the Great Seal. Kalachakra, great bliss, Three supreme bodies and three mandalas, Three supreme vajras, vajra realm, I prostrate to the unchanging one. Transcending conceptual meditation, Great Seal, unchanging bliss, Grasping and holding, pure realm, Completely abandoning thoughts and analysis. The appearance of the city of Gandharvas, Having the nature of subtlety, Combining the nature of wisdom and means, I prostrate to the letter ཨེ་ཝཾ་ (Tibetan: ཨེ་ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: ए वं, Sanskrit Romanization: e vaṃ, Chinese: 此也). The mother who gives birth to all Buddhas, Abandoning birth and destruction, Possessing the conduct of Samantabhadra, I prostrate to the various mothers. ཨཱ་ལི་ (Tibetan: ཨཱ་ལི་, Sanskrit Devanagari: आलि, Sanskrit Romanization: āli, Chinese: 阿利) 迦里 union, Even though abandoning letters such as ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese: 吽) ཕཊ་ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese: 啪), The body born from the unchanging, I prostrate to the Kalachakra. Called the omniscient wisdom body, The pervasive, constant, sun-like body, Eyes like blooming lotus petals, From the sixteen divisions of that, The four bodies of
Tibetan
བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་གདན་བཞུགས་པ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་སྔོན། །ཟླ་བཟང་གིས་གསོལ་དེ་ལ་འདུད། །རྣམ་པར་བཅས་ཀྱང་རྣམ་མེད་བཅོམ་འདས་མ་ཤེས་རབ་མ་སྟེ་དེ་ཡིས་འཁྱུད། །སྐྱེ་འཇིག་སྤངས་པའི་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་དང་ལྡན་རྒོད་པ་ལ་སོགས་བདེ་བ་སྤངས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་རྣམས་དང་ལྡན་ཞིང་དུས་གསུམ་ཡང་དག་རིག །ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་གཉིས་མེད་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གང་ལ་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་གནས་དང་འཆི་དང་སྲེད་པ་དང་ནི་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དག་དང༌། །རེག་བྱ་གཟུགས་དང་སེམས་མེད་རང་བཞིན་དང་ནི་སྐྱེས་བུ་མེད་ཅིང་འཆིང་དང་གྲོལ་དང་བྱེད་པོ་མེད། །ས་བོན་དང་ནི་གསལ་བར་དུས་མེད་མཐའ་དག་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་རྣམས་ཕྲལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་དང་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་སྐྱེས་བུ་དཔེ་མེད་ཀུན་འགྲོ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་སྟེ། །ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་སྙན་དང་ཤངས་དང་ཞལ་དང་སྤྱན་དང་དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་ཐམས་ཅད་པ། །འབྱུང་པོའི་མཐའ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་མགོན་པོ་མཆོག་གི་སྲིད་པ་གསུམ་འཛིན་རྒྱུད་རྣམས་དག་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རིག་པ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་དག་གིས་རྟོགས་བྱ་མཆོག་བདེའི་གོ་འཕང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤྲོ་བྱེད་ནུས་མའི་གཟུགས་གཞན་གློག་གི་མེ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དག་གི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྣང་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་བྱེད་རྣམ་པར་བཅད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀར་པོ་འཇིག་ རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལས་འཛག་འཇིག་རྟེན་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་གནས། །བདུད་རྩི་འཆི་བ་སེལ་ཞིང་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཙམ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དམ་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་གཟུགས་ནི་རང་གིས་བྱས་པའི་ཉམས་མྱོང་མི་ཟད་རྣམས་ལ་མི་ཟད་པ། །གང་གིས་ལས་གང་རབ་བྱས་རང་གི་སེམས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་ཏུ་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དེ་བསྐྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མཛད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཅིག་དང་དུ་མ་དག་ཀྱང་གཅིག་ཅིང་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་དང༌། །སྟེང་འོག་ཀུན་ནས་དཀར་ལྗང་སྣ་ཚོག
Chinese
自身即是佛，安住于金刚狮子座，天与非天赞颂之前，月贤请问，我向彼顶礼。虽具足种种形象，然无相，已胜过烦恼，如母般之智慧，以此环绕。已舍弃生灭，具足不变之乐，舍弃粗俗等安乐。具足诸佛之三身，且如实了知三时。向遍知至尊之最初佛陀，胜者无二者顶礼。于彼无始无终亦无中，无住无死无贪爱，以及无声无香无味等。无触无色亦无心，无自性亦无人，无缚无脱亦无作者。无种子亦无显现，无时，一切有之苦，无安乐自性。涅槃无相，且行者分离，无功德，我向彼顶礼。时与种种等，金刚与人无譬喻，一切行者无戏论。恒常安住，耳与鼻与面，眼与头与手与足，乃是一切。乃是诸蕴之边际，乃是诸蕴之怙主，至尊之三有执持，成为诸续之因。由智慧等瑜伽所证悟，至上安乐之果位，我向时轮顶礼。放射光芒之能母异于电光之火，具有十二日之光辉。是智慧金刚之显现，是至上果位之行者，我向彼胜者顶礼。白色三界之怙主，从持兔者（月亮）滴落，真实安住于世界之顶。甘露能除死亡，且能摧毁有之怖畏，我向明点之形象顶礼。唯心真言之体性，诸神围绕，乃是痛苦与安乐之自性。于诸圣者乃是寂静之形象，对于自己所作之无尽体验乃是不尽的。无论谁善作何业，于自心如仪轨般，彼之果即生起。我向世间自在，具足种种形象，创造三有之金刚萨埵亦顶礼。一与多亦一，平等与不平等以及平等，右左前后等。 上下一切处，白绿种种。
English
The self is the Buddha, residing on the vajra lion throne, before the gods and non-gods offer praise, Zla-bzang asks, I bow to that one. Though possessing various forms, yet formless, having overcome afflictions, like a mother's wisdom, surrounded by this. Having abandoned birth and death, possessing unchanging bliss, abandoning pleasures such as vulgarity. Possessing the three bodies of all Buddhas, and truly knowing the three times. I prostrate to the first Buddha, the all-knowing supreme one, the victorious non-dual one. In that which has no beginning, no end, and no middle, no dwelling, no death, no craving, and no sound, no smell, no taste, etc. No touch, no form, and no mind, no self-nature, and no person, no bondage, no liberation, and no agent. No seed, and no manifestation, no time, all the suffering of existence, no nature of bliss. Nirvana is without characteristics, and the performers are separate, without qualities, I bow to that one. Time and various things, vajra and person without comparison, all practitioners without elaboration. Eternally abiding, ear and nose and face, eye and head and hand and foot, are all. It is the limit of the elements, it is the protector of the elements, the supreme holder of the three existences, becoming the cause of all lineages. Realized by wisdom and other yogas, the state of supreme bliss, I bow to the wheel of time. The form of the radiating energy-mother is different from the fire of lightning, possessing the splendor of twelve suns. It is the manifestation of wisdom vajra, it is the traveler of the supreme state, I bow to that victorious one. White, the protector of the three worlds, dripping from the rabbit-holder (moon), truly abiding on the crown of the world. The nectar eliminates death, and destroys the fear of existence, I bow to the form of the bindu. The nature of the mind-only mantra, surrounded by gods, is the nature of suffering and bliss. To the holy ones it is the form of peace, to the endless experiences made by oneself it is inexhaustible. Whatever action is well done by whomever, in one's own mind like a ritual, that fruit arises from it. I also prostrate to the lord of the world, possessing various forms, the creator of the three existences, Vajrasattva. One and many are also one, equal and unequal and equal, right, left, front, back, etc. Above and below everywhere, white, green, various.