Tibetan
ས་ལ་རོལ། །ལ་ལ་ནང་གི་ཚོགས་ལ་རོལ། །ལ་ལ་གསང་བའི་ཚོགས་ལ་རོལ། །ལ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རོལ། མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཏེ་དགྱེས་པར་རོལ། །ཕུད་ལྷག་མ་མེད་པར་མཆོད་པར་བཞེས། ཕཊ། ཅེས་པ་འདི་གཉན་སྟོན་གྱིས་མཛད་པའོ། ༈ །དེ་ནས་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོའི་བསྟབས་པ། ཀྱཻ། མ་མི་མིན་སོགས་སམ། ཤར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ལྷོ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །ནུབ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །བྱང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །སྟེང་མཁའ་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །འོག་ས་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་རོལ། །མཚམས་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ ལ་རོལ། །ལ་ལ་ཕྱི་ཡི་ཚོགས་ལ་རོལ། །ལ་ལ་ནང་གི་ཚོགས་ལ་རོལ། །ལ་ལ་གསང་བའི་ཚོགས་ལ་རོལ། །ལ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རོལ། །མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཏེ་དགྱེས་པར་རོལ། །ཕུད་ལྷག་མ་མེད་པར་མཆོད་པར་བཞེས། ཕཊ། ཅེས་པའམ། ༈ ཡང་ན། མ་གིང་ཆེན་སོགས་རྐང་པ་དགུ་པོའམ། ཁྱོད་ཤལ་སོགས་དེ་དག་རེས་མོས་མཐར། ༈ སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་སོགས་སམ། ༈ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སོགས་རེས་མོས་བྱའོ། ཕཊ། གཏོར་བསྔོས་ནི། ཨོཾ་མ་དག་སྣོད་བཅུད་སོགས་ལ་འདོད་གསོལ་བཏགས་པའམ། ཡང་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ། །ནང་འབྱུང་བཞིའི་དངོས་པོ་བྷ་ལིང་ཏ། །དེ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལུས་དབང་ཆེན་པགས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །ནང་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་བྷ་ལིང་ཏ། །དེ་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་གཏོར་གཞོང་དུ། །ནང་དྲན་རིག་གསལ་བའི་བྷ་ལིང་ཏ། །དེ་མཁའ་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འབུལ། །རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞྭ་དམར་ལྔ་པས་སོ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། བར་བརྗོད། ༈ ཡང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ། །ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་གཏོར་མས་བཀང༌། །སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་མཆོད་པར་བཞེས། །ཕྱི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །ནང་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་གཏོར་མས་བཀང༌། །རང་གསལ་རང་དག་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་པར་བཞེས། །བཀའ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །ས་བཅུ་དག་པའི་གཏོར་མས་བཀང༌། །མྱ་ངན་མི་འདའ་མཆོད་པར་བཞེས། །བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་གཏོར་
Chinese
于地上享用吧！于内在的会众中享用吧！于秘密的会众中享用吧！于那本然的会众中享用吧！无余连同眷属享用会众吧！啊啦啦德，欢喜享用吧！将精华无余地接受为供养吧！ 帕！ 这由嘉年敦（གཉན་སྟོན་）所作。 之后是五部空行的祈请： ཀྱཻ། 嘛米敏等， 或者说： 东方金刚空行享用会众吧！ 南方宝生空行享用会众吧！ 西方莲花空行享用会众吧！ 北方事业空行享用会众吧！ 上方空行母享用会众吧！ 下方地行母享用会众吧！ 边隅世间空行享用会众吧！ 于外在的会众中享用吧！于内在的会众中享用吧！于秘密的会众中享用吧！于那本然的会众中享用吧！无余连同眷属享用会众吧！啊啦啦德，欢喜享用吧！将精华无余地接受为供养吧！ 帕！ 或者说： 嘛更钦等九句，或者您夏尔等那些轮番至终。 或者说： 布施广大等。 或者说： 一切如虚空等轮番做。 帕！ 食子供养是： 嗡，不净器情等加上愿望祈请，或者说： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。外器世界于食子盘中，内四大之物巴令达，此供养于寂怒本尊众，祈请加持成就诸事业。身大自在皮之食子盘中，内血肉骨三巴令达，此供养于护法海众，祈请加持寿命如日月。心现相杂色食子盘中，内忆念明觉巴令达，此供养于遍空法身，祈请加持相续为五智。 卡卡卡嘿卡嘿。 由五世夏玛巴所说。 供养布施食子等，心中所愿皆成就。 中间说。 再次供养食子是： 外器世界食子盘中，内情众生食子充满，无有生灭接受供养吧！外虚空广阔食子盘中，内四大之食子充满，连同自明自净接受供养吧！ 般若波罗蜜多食子盘中，十地清净食子充满，不入涅槃接受供养吧！ 大圆满食子盘中，九乘次第食子
English
Enjoy on the ground! Enjoy in the inner assembly! Enjoy in the secret assembly! Enjoy in the assembly of that very nature! Enjoy the assembly completely with retinue! Ah la la te, enjoy with joy! Accept the essence without remainder as an offering! Phat! This was made by Gnyen Tön. Then, the supplication of the five classes of dakinis: KYE! Ma mi min, etc., or: Eastern Vajra Dakini, enjoy the assembly! Southern Ratna Dakini, enjoy the assembly! Western Padma Dakini, enjoy the assembly! Northern Karma Dakini, enjoy the assembly! Upper Sky-going Dakini, enjoy the assembly! Lower Earth-going Dakini, enjoy the assembly! Border Worldly Dakini, enjoy the assembly! Enjoy in the outer assembly! Enjoy in the inner assembly! Enjoy in the secret assembly! Enjoy in the assembly of that very nature! Enjoy the assembly completely with retinue! Ah la la te, enjoy with joy! Accept the essence without remainder as an offering! Phat! Or: Ma ging chen, etc., the nine lines, or you, Shar, etc., those in turn to the end. Or: Extensive generosity, etc. Or: All like space, etc., do in turn. Phat! The offering of the torma is: Om, impure vessel and contents, etc., adding wishes and prayers, or: Oṃ āḥ hūṃ, In the torma vessel of the outer container world, The inner essence of the four elements, Bha ling ta, This I offer to the assembly of peaceful and wrathful victors, Bless me to accomplish all actions. In the torma vessel of the great powerful body's skin, The inner flesh, blood, and bones, three Bha ling ta, This I offer to the assembly of the ocean of Dharma protectors, Bless me with a life equal to the sun and moon. In the torma vessel of the mind's various appearances, The inner memory, awareness, and clarity, Bha ling ta, This I offer to the all-pervading Dharmakaya, Bless me to transform the continuum into the five wisdoms. Kha kha khā hi khā hi. By the Fifth Shamarpa. From the offering, generosity, torma, etc., May all wishes in your mind be accomplished. Intermediate statement. Again, the offering of the torma is: In the torma vessel of the outer container world, The inner essence of sentient beings fills the torma, Accept the offering without birth and death! In the torma vessel of the vast outer space, The inner essence of the four elements fills the torma, Accept the offering together with self-clarity and self-purity! In the torma vessel of the Prajnaparamita teachings, The torma filled with the purity of the ten bhumis, Accept the offering without passing into sorrow! In the torma vessel of the Great Perfection teachings, The torma of the nine successive vehicles
Tibetan
མས་བཀང༌། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་པར་བཞེས། །ཀུན་གཞི་ཡངས་པའི་ གཏོར་གཞོང་དུ། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་དྲུག་གཏོར་མས་བཀང༌། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་མཆོད་པར་བཞེས། །རང་སེམས་གཉུག་མའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཏོར་མས་བཀང༌། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་མཆོད་པར་བཞེས། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །རིག་པ་ཚོར་མྱོང་གཏོར་མས་བཀང༌། །འགྱུ་བ་རང་གྲོལ་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་པར་བཞེས། །ཆོས་སྐུ་དག་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་གཏོར་མས་བཀང༌། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་པར་བཞེས། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུ། །སྣང་བ་དཀར་དམར་གཏོར་མས་བཀང༌། །སྣང་མེད་ཆེན་པོར་མཆོད་པར་བཞེས། །རང་རྒྱུད་དག་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །རྗེ་བཙུན་གདམས་ངག་གཏོར་མས་བཀང༌། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་མཆོད་པར་བཞེས། །ཆོས་ཉིད་དག་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །སེམས་བདེ་བ་དང་གསལ་བའི་གཏོར་མས་བཀང༌། །ངོས་བཟུང་མེད་པར་མཆོད་པར་བཞེས། །རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །སེམས་མོས་པ་དང་གུས་པའི་གཏོར་མས་བཀང༌། །རེ་དོགས་མེད་པར་མཆོད་པར་བཞེས། །ཀ་པཱ་ལ་ཡི་གཏོར་གཞོང་དུ། །ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་གཏོར་མས་བཀང༌། །ཆགས་ཞེན་མེད་པར་མཆོད་པར་བཞེས། །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མན་ཆད་དང༌། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡན་ཆད་ལ། །བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བསམས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མན་ཆད་དང༌། །འཇག་མའི་སྲིན་བུ་ཡན་ཆད་ལ། །བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བསམས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མན་ཆད་དང༌། །དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ཡན་ཆད་ལ། །བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བསམས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །གཏོར་མ་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །ལུས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེད་དུ་ གསོལ། །ངག་ལ་ནུས་པ་སྦྱར་དུ་གསོལ། །སེམས་ལ་རྟོགས་པ་འཆར་དུ་གསོལ། །མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་པ་འདི་མ་གཅིག་གིས་མཛད་པའོ། བསྐང་བ་དང་ལྷག་གཏོར་རྣམས་གང་འོས་རེས་མོས་བཏང་ངོ༌། ༈ །ཚར་རྒྱབ་མའི་སྐབས་བསྟབ་པའི་གོང་དུ་གཏོར་བསྔོས་དང་བསྐང་བཤགས་རྒྱས་པར་བཏང༌། །དེ་ནས་ལུས་སྦྱིན་མཇུག་ལྟར་གདོན་ཚོགས་དགུ་མ་བཅས་བསྟབ་རིང་མ་འདོན། ༈ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཏེ། ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི། བྷཱུཾ་ཨ་ཀ་རོ་སོགས། ཕུད་དང་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཟད་མི་ཤེས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང
Chinese
已充满。不杂和圆满一切供养请享用。广大阿赖耶之朵玛碗中，以六识之朵玛充满。无增减请享用。自心本然之朵玛碗中，以身语意三之朵玛充满。无可言说之供养请享用。无生之朵玛碗中，以觉性感受之朵玛充满。随波动而自解脱请享用。法身清净之朵玛碗中，以色身二种之朵玛充满。以慈悲利乐有情请享用。空性之朵玛碗中，以显现红白之朵玛充满。于大无显现中请享用。自续清净之朵玛碗中，以至尊窍诀之朵玛充满。于大乐中请享用。法性清净之朵玛碗中，以心安乐和明之朵玛充满。于无执中请享用。自之身胜之朵玛碗中，以心信乐和恭敬之朵玛充满。于无希冀中请享用。嘎巴拉之朵玛碗中，以血肉心髓之朵玛充满。于无贪恋中请享用。从第六金刚持大士以下，至恩重根本上师以上。如所回向愿得之。如所思愿愿成就。从普贤王如来以下，至草中之虫以上。如所回向愿得之。如所思愿愿成就。从释迦牟尼佛以下，至十八地狱以下。如所回向愿得之。如所思愿愿成就。以此朵玛之功德，我与六道有情众，祈请身生安乐，祈请语具能力，祈请心生证悟，祈请赐予胜共之成就。此乃玛吉所造。补阙和余供等随宜轮流施放。༈。于末尾阶段，在施放前，广作朵玛回向和补阙忏悔。之后如施身之结尾，不念诵包含九种鬼神的施放长文。༈。之后享用会供，余供之回向为：嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）等。殊胜和剩余之朵玛，美好且广大，无尽无竭，五种欲妙和
English
Filled with. Please accept the offerings that are complete and unmixed. In the vast base of the mandala, fill it with the torma of the six consciousnesses. Please accept the offerings without increase or decrease. In the torma bowl of one's own innate mind, fill it with the torma of body, speech, and mind. Please accept the indescribable offerings. In the torma bowl of no birth, fill it with the torma of awareness and experience. Please accept the offerings with self-liberation of movement. In the torma bowl of the pure Dharmakaya, fill it with the torma of the two Rupakayas. Please accept the offerings with compassion for the benefit of beings. In the torma bowl of emptiness, fill it with the torma of white and red appearances. Please accept the offerings in the great non-appearance. In the torma bowl of one's own pure lineage, fill it with the torma of the venerable instructions. Please accept the offerings in great bliss. In the torma bowl of pure Dharmata, fill it with the torma of mind, bliss, and clarity. Please accept the offerings without grasping. In the torma bowl of one's own victorious body, fill it with the torma of mind, faith, and reverence. Please accept the offerings without hope or fear. In the torma bowl of Kapala, fill it with the torma of flesh, blood, and essence. Please accept the offerings without attachment. From the Sixth Vajradhara onwards, up to the kind root guru. May you receive as dedicated. May you accomplish as intended. From Samantabhadra onwards, up to the worm in the grass. May you receive as dedicated. May you accomplish as intended. From Shakyamuni Buddha onwards, up to the eighteen hell realms. May you receive as dedicated. May you accomplish as intended. By the merit of this torma, may I and all sentient beings in the six realms generate happiness in our bodies, may we join power in our speech, may realization dawn in our minds, may we be granted the supreme and common siddhis. This was composed by Machig. The fulfillment and leftover tormas are offered alternately as appropriate. ༈ In the final stage, before offering, the torma dedication and fulfillment confession are made extensively. Then, as in the conclusion of the body offering, the long offering including the nine classes of demons is not recited. ༈ Then, enjoy the tsok, and the dedication of the leftovers is: Bhūṃ ā karo, etc. The excellent and vast torma of the first portion and leftovers, inexhaustible, the five desirable qualities and