Tibetan
་ལྡན་པར་གྱུར། ཕཊ། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཞི་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་འབར་མ། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ནག་རལ་པ་ཅན། །ཁྱོད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། །བདག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཁས་ལོངས་ལ། །ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །མ་དེ་ཡི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཡི། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །ཤུགས་ལ་འགྲོ་བའི་ཤུགས་འགྲོ་དང༌། །དེ་འོག་ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཁས་ལོངས་ལ། །ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དང༌། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨོད་པ་དང༌། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་བསྔོ་བ་དང༌། །སློབ་མ་དམ་ལས་ལོག་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆོད་རྣམས། །ལྷག་གཏོར་འདི་དང་མཉམ་པོར་བཞེས། །འཁོར་རྣམས་སྲུངས་ལ་རྐྱེན་རྣམས་བཟློག །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། ཅེས་པ་འདི་རི་གོང་བས་མཛད་པའོ། ཕཊ། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་གཅོད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་མཆོད་པར་བཞེས་ལ་རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ལོ། ༈ ཀྱེ། མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །དབུས་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །མ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། མ་འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་ཚིམ་པ་དང༌། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཀྱེ། །མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །མ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །མ་འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་ཚིམ་པ་དང༌། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཀྱེ། མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྟེང་མཁའ་སྤྱོད་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །འོག་ས་སྤྱོད་རིགས་ཀྱི་མ
Chinese
愿具足。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体，फट，phaṭ，摧破）。 ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，हुं，hūṃ，种子字）。从四方恐怖的尸林中，五部空行母光焰炽盛，白黄红绿蓝黑发髻者，汝虽为义之瑜伽，然为利益我修行者故，以奴仆之态应允，享用此残食供品，成办所托之事业。属于彼母之眷属的，于空中行走的空行，于力中行走的力行，以及其下方的护田空行众，以奴仆之态应允，享用此残食供品，摧毁佛教，诅咒三宝尊胜，诅咒上师之身，弟子违背誓言，以及障碍菩提之修行者，与此残食供品一同享用。守护眷属，遣除违缘，成办所托之事业。此乃日贡巴所造。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体，फट，phaṭ，摧破）。之后是向空行母献供： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，ॐ आः हुं，oṃ āḥ hūṃ，身口意三字）。以誓言物庄严之食子，以五肉五甘露增盛，此供品成为回向与供养之处，是断法的护法五部空行及其眷属，请享用此供品，平息内外一切障碍，祈请赐予一切殊胜与共同之成就。 ༈ 祈！非人智慧空行母，中央方佛部空行母，与母空行母百千俱胝眷属，为有寂神鬼之眷属所围绕，母请降临此处，享用庄严之食子，愿有寂神鬼享用后，五妙欲得以满足，获得殊胜之成就。祈！非人智慧空行母，东方金刚部空行母，南方宝生部空行母，西方莲花部空行母，北方事业部空行母，与母空行母百千俱胝眷属，为有寂神鬼之眷属所围绕，母请降临此处，享用庄严之食子，愿有寂神鬼享用后，五妙欲得以满足，获得殊胜之成就。祈！非人智慧空行母，上方空行部空行母，下方地行部空
English
May it be complete. PHAṬ. (藏文，梵文天城体，फट，phaṭ，Shattering). HŪṂ. (藏文，梵文天城体，हुं，hūṃ，Seed syllable). From the terrifying charnel grounds of the four directions, the five classes of Ḍākinīs blazing with glory, with white, yellow, red, green, dark blue, and black matted hair. Although you are the yoga of meaning, in order to benefit me, the practitioner, promise to act as servants. Accept this remaining offering and accomplish the entrusted activities. Those who belong to the retinue of that mother, the Ḍākinīs who travel in the sky, the swift travelers who travel with power, and the hosts of field-protecting Ḍākinīs beneath them, promise to act as servants. Accept this remaining offering and destroy the Buddhist teachings, curse the dignity of the Three Jewels, curse the body of the guru, disciples who deviate from their vows, and all obstacles to the attainment of enlightenment. Accept this remaining offering together. Protect the retinue and avert obstacles. Accomplish the entrusted activities. This was composed by Rigongba. PHAṬ. (藏文，梵文天城体，फट，phaṭ，Shattering). Then, offering the torma to the Ḍākinīs: OṂ ĀḤ HŪṂ. (藏文，梵文天城体，ॐ आः हुं，oṃ āḥ hūṃ，body, speech, and mind). This torma adorned with samaya substances, enriched with the five meats and five amṛtas, has become a place for dedication and offering. May the five classes of Ḍākinīs, the protectors of Chöd, together with their retinues, accept this offering, pacify all external and internal obstacles, and grant all supreme and common siddhis. ༈ Kye! Mother, non-human wisdom Ḍākinī, Ḍākinī of the Buddha class in the central direction, Mother, together with hundreds of thousands of koṭis of Ḍākinīs, surrounded by retinues of gods and demons of existence and peace, Mother, please come here and accept this adorned torma. May the gods and demons of existence and peace accept it and be satisfied with the five desirable qualities, and may they attain the supreme siddhi. Kye! Mother, non-human wisdom Ḍākinī, Ḍākinī of the Vajra class in the east, Ḍākinī of the Ratna class in the south, Ḍākinī of the Padma class in the west, Ḍākinī of the Karma class in the north, Mother, together with hundreds of thousands of koṭis of Ḍākinīs, surrounded by retinues of gods and demons of existence and peace, Mother, please come here and accept this adorned torma. May the gods and demons of existence and peace accept it and be satisfied with the five desirable qualities, and may they attain the supreme siddhi. Kye! Mother, non-human wisdom Ḍākinī, Ḍākinī of the upper sky-faring class, Ḍākinī of the lower earth-faring class,
Tibetan
ཁའ་འགྲོ་མ། །མཚམས་འཇིག་རྟེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །མ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །མ་འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་ཚིམ་པ་དང༌། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ས་བླ་ས་འོག་ས་སྟེང་གི། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་མགྲོན་རིགས་ལ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་གཏོར་མ་འདི། །བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ཀྱི། །ལེན་ཆགས་ཤ་འཁོན་བྱང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྐྱེ་མེད་དགའ་ཡན་གྱིས་མཛད་པའོ། །རྗེས་ཆོག་ནི། ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་ཏྭ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་ནས། ཤབྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བཀའ་བརྒྱུད་ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། སོགས། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། སོགས། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་བྱ། ༈ བཤགས་པ་ནི། ན་མོ་གུ་རུ། །བདེ་བ་ལེགས་པ་ཇི་སྙེད་པའི། །རྩ་བ་བླ་མ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །དངོས་གྲུབ་གཞན་དུ་བཙལ་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རང་སེམས་རྩ་བ་ཆད་པ་དེ། །ཆོས་སྐུ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཙལ་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྣམ་རྟོག་རང་བཞིན་ཤེས་པ་དེ། །སྐྱེ་མེད་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །གཉེན་པོ་གཞན་དུ་བཙལ་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རང་སེམས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བར་མ་ཤེས་ནས། །འབད་རྩོལ་གཞན་དུ་བྱས་པ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ང་བདག་གི་རྣམ་རྟོག་ཆོད་པ་དེ། །ཉམས་ལེན་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །ལྷ་འདྲེ་གཞན་དུ་བཙལ་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། །ཕ་མ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །གཞན་ལ་གནོད་པ་བསྐྱལ་པ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སུམ་ལྡན་བླ་མ་རིན་ཆེན་དེ། །སྐྱབས་གནས་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །དད་འདུན་མོས་གུས་ཆུང་བ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བརྩེ་གདུང་འདྲེས་པའི་མཆེད་གྲོགས་དེ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ནས། །ཕྲག་དོགས་རུ་ང་སྐྱེས་པ་དེ། །མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མ
Chinese
空行母啊！ 边地世间种姓的空行母啊！ 具足百万俱胝的母空行。 为能见所见神鬼的眷属所围绕。 母等请降临于此，享用庄严的供养朵玛， 愿能见所见神鬼享用后， 以五妙欲而心满意足， 获得殊胜的成就。 地上、地下、地上之， 轮回与涅槃二者的宾客众， 此五妙欲之朵玛， 愿如所供奉般获得。 愿如所愿般成就。 无始轮回的生生世世， 愿偿还债、断执着、清净血仇。 此为生世喜乐所造。 后行： 嗡 咕噜 爹瓦 达吉尼 萨埵 萨巴热瓦ra 班杂 阿刚 起 霞布达 扎的叉 梭哈。 加持的根本噶举派 上师们的莲座前 嗡 阿 吽。 成就的根本本尊坛城众的莲座前 嗡 阿 吽。 事业的根本护法守护众的莲座前 嗡 阿 吽。 不可言说、不可思议、不可表达的般若波罗蜜多。 等等。 一切应赞颂者前。 等等。 未及之处及等等颂词。 忏悔： 顶礼上师。 一切安乐善妙之 根本是上师却不了知， 于他处寻求成就者， 向未化生之身忏悔。 自心断绝根本者， 不知是法身， 于他处寻求佛陀者， 向未化生之身忏悔。 分别念自性知晓者， 不知是无生， 于他处寻求对治者， 向未化生之身忏悔。 自心如意宝， 不知能生所需所欲， 于他处勤作努力者， 向未化生之身忏悔。 我执分别念断绝者， 不知是修持， 于他处寻求神鬼者， 向未化生之身忏悔。 三界一切有情众， 不知是父母， 给予他人损害者， 向未化生之身忏悔。 具三之上师仁波切， 不知是皈依处， 信心希求恭敬小者， 向未化生之身忏悔。 慈悲交融之道友， 不知是勇士空行， 生起嫉妒嗔恨者， 向未化生之身忏悔。
English
O Dakinis! Dakinis of the borderland world lineages! Together with a million billion mother Dakinis. Surrounded by retinues of appearing and existing gods and demons. May the mother goddesses come here and partake of this adorned Torma. May the appearing and existing gods and demons partake of it, And be satisfied with the five desirable qualities, And may they attain the supreme siddhi. To the guest lineages of the upper, lower, and surface of the earth, Of both samsara and nirvana, This Torma of the five desirable qualities, May it be attained as it is offered. May it be accomplished as desired. From beginningless lifetimes of samsara, May debts be cleared, attachments severed, and blood feuds purified. This was composed by Kyeme Gayan. Subsequent ritual: Om Guru Dewa Dakini Sattva Sapariwara Vajra Argham... Shabda Pratitsa Svaha. The root of blessings, to the faces of the Kagyu lamas, Om Ah Hum. The root of siddhis, to the faces of the Yidam deity assembly, Om Ah Hum. The root of activities, to the faces of the Dharma protectors and guardians, Om Ah Hum. Inexpressible, unthinkable, unspeakable Prajnaparamita. Etc. To all those worthy of praise. Etc. Do the unreached and etc. shlokas. Confession: Namo Guru. Whatever happiness and goodness there is, Not knowing that the root is the Lama, Seeking siddhis elsewhere, I confess to the unmanifested body. That the root of one's own mind is severed, Not knowing it is the Dharmakaya, Seeking Buddhas elsewhere, I confess to the unmanifested body. That knowing the nature of conceptual thoughts, Not knowing it is unborn, Seeking antidotes elsewhere, I confess to the unmanifested body. That one's own mind is a wish-fulfilling jewel, Not knowing that needs and desires arise from it, Making efforts elsewhere, I confess to the unmanifested body. That severing the conceptual thoughts of ego and self, Not knowing it is practice, Seeking gods and demons elsewhere, I confess to the unmanifested body. That all sentient beings of the three realms, Not knowing they are parents, Causing harm to others, I confess to the unmanifested body. That the precious Lama with three qualities, Not knowing it is the refuge, Having little faith, aspiration, and devotion, I confess to the unmanifested body. That the Dharma friends mixed with love and compassion, Not knowing they are heroes and Dakinis, Giving rise to jealousy and anger, I confess to the unmanifested body.