Tibetan
ས་ཁང་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། འདོད་སྣམ་དང་། ཕ་གུ་དང་། དྲྭ་བ་དང་ དྲྭ་ཕྱེད་ཤར་བུ་དང་མདའ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ནང་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་བའིདབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་གེ་སར་ལྟེ་བ་དང་བཅས། ལྷ་གནས་སོ་སོར་གདན་གྱི་རིམ་པ་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་ལོའི་མེ་སྲིན་དབང་ལྡན་རྣམས་སུ་པད་ཉི་དང་གཞན་ཐམས་ཅད་དུ་པད་ཟླའི་གདན་རེ་རེ། གཙོ་བོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ༀ་ཡིག་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འཁོར་གྱི་ས་བོན་སྤྲོས་ནས་སོ་སོའི་གནས་སུ་འཁོད་པ་ནི། པད་འདབ་བཞིར་ཤར་ནས་རིམ་པར་མཱཾ་པྲཾ་མཾ་ཏཱཾ། རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་ཨ་དྷཱི་ཧྲཱིཿཀཾ །མཚམས་ཀྱི་རླུང་དུ་ཧྲཱིཿདང་གཞན་གསུམ་དུ་ཧཱུྃ་རྣམས་ལྷ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་ཏུ་གསལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་བལས་ལྷ་སོ་སོའི་སྐུར་གྱུར་པ་བནི། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཾ་ལས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་གྲི་གུག་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པའི་གྲུ་མོར་ཁ་ཾ་ག་བརྟེན་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་མཆེ་བའི་མྱུ་བུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་འཛུམ་བཞད་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མགོ་བོ་སྐམ་པོའི་ཕྲེང་བ་སོགས་ལྷ་མོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་རོའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །པད་འདབ་བཞིའི་བྱང་དུ་ཏཱཾ་ལས་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་བའི་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཅན། ཤར་དུ་མཾ་ལས་འོད་ཟེར་ཅན་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། འོག་མ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་དང་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ པ། ལྷོར་པྲཾ་ལས་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་གསེར་མདོག་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་པུ་སྟི། འོག་མ་གཉིས་པད་ཕྲེང་། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། ནུབ་ཏུ་བཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ། །གཡས་ཕག་ཞལ་གྱེན་དང་གཡོན་ཁྲོ་ཞལ་ཐུར་དུ་གཟིགས་པ། གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་
Chinese
方形的房屋装饰着四个台阶，具备了所有如意幔、檐板、网、半网状物、横梁等特征。外部被八大成就生起的尸林所环绕。内部变成彩色的中央，八辐轮内有四瓣莲花，花蕊和花心俱全。各个本尊的位置上，座位的次第是主尊和轮的火、罗刹方位是莲花日垫，其余一切都是莲花月垫。主尊的座垫上是蓝色的嗡字（ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。从那上面，散布出眷属的种子字，安住在各自的位置上。四瓣莲花上，从东方开始依次是：嘛（མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：嘛）、札（པྲཾ，梵文天城体：प्रं，梵文罗马拟音：praṃ，汉语字面意思：札）、芒（མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）、当（ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。八辐轮的四个方向上是：阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、底（དྷཱི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：底）、舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、康（ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）。角落的风位是舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），其余三个是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这些都显现为各自本尊的颜色，并放射出光芒。供养圣众，成办有情之事。再次收摄，融为一体，化为各自本尊的身相。中央的座垫上，从昂（ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字生出至尊金刚无我母，身色黑色，一面二臂。右手持钺刀扬于空中，左手持颅碗于胸前，肘弯处倚靠着喀章嘎。三眼圆睁，面露獠牙，略带忿怒微笑之相。黄色头发向上竖立。赤身裸体，具有五印和干人头鬘等所有空行母的装束。双足右屈左伸，以舞姿安住在人尸座垫上，处于智慧火焰熊熊燃烧的中央。四瓣莲花的北方，从当（ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字生出绿色度母，右手施予胜乐，左手以拇指和食指持着蓝色乌巴拉花的茎。右足略微伸展，呈半跏趺坐姿。东方，从芒（མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字生出白色光芒母，一面四臂，前两手拉弓射箭，后两手持珍宝稻穗和念珠，以金刚跏趺坐姿安住。 南方，从札（པྲཾ，梵文天城体：प्रं，梵文罗马拟音：praṃ，汉语字面意思：札）字生出金色自生王母，四臂，前两手持念珠，后两手持莲花念珠，双足跏趺坐。西方，从芒（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：芒）字生出红色金刚亥母。右边的猪头向上，左边的忿怒面朝下。右手挥舞钺刀，左手持颅碗于胸前。
English
A square house adorned with four steps, complete with all the characteristics such as wish-fulfilling canopies, eaves, nets, half-nets, crossbeams, and rafters. Externally, it is surrounded by eight great charnel grounds where accomplishments arise. The interior transforms into a colorful center, with a four-petaled lotus inside an eight-spoked wheel, complete with filaments and heart. On each deity's position, the order of seats is a lotus-sun cushion for the main deity and the fire and Rakshasa directions of the wheel, and lotus-moon cushions for all others. On top of the main deity's cushion is a blue Oṃ (ༀ, Devanagari: ओम्, Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ). From that, the seed syllables of the retinue are emanated and abide in their respective places. On the four lotus petals, starting from the east in order: Māṃ (མཱཾ, Devanagari: मां, Romanization: māṃ, Literal meaning: Māṃ), Praṃ (པྲཾ, Devanagari: प्रं, Romanization: praṃ, Literal meaning: Praṃ), Maṃ (མཾ, Devanagari: मं, Romanization: maṃ, Literal meaning: Maṃ), Tāṃ (ཏཱཾ, Devanagari: तां, Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tāṃ). On the four directions of the eight-spoked wheel: A (ཨ, Devanagari: अ, Romanization: a, Literal meaning: A), Dhī (དྷཱི, Devanagari: धी, Romanization: dhī, Literal meaning: Dhī), Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ), Kaṃ (ཀཾ, Devanagari: कं, Romanization: kaṃ, Literal meaning: Kaṃ). In the wind direction of the corners is Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ), and the other three are Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). These all appear in the colors of their respective deities and radiate light. Offerings are made to the noble ones, and the benefit of sentient beings is accomplished. They are then re-absorbed and become unified, transforming into the forms of their respective deities. On the central cushion, from Aṃ (ཨཾ, Devanagari: अं, Romanization: aṃ, Literal meaning: Aṃ) arises the venerable Vajra Nairātmyā, with a black body, one face, and two arms. The right hand holds a curved knife aloft in the sky, and the left hand holds a skull cup at the heart, with a khaṭvāṅga resting on the elbow. With three eyes, slightly bared fangs, and a wrathful yet smiling expression. The yellow hair swirls upwards. Naked, she is complete with the five seals and a garland of dry heads, and all the attire of a goddess. With her two feet in a posture of the right leg drawn in and the left leg extended, she resides in the center of a blazing mass of wisdom fire on a corpse cushion. To the north of the four lotus petals, from Tāṃ (ཏཱཾ, Devanagari: तां, Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tāṃ) arises green Tārā, with her right hand granting boons and her left hand holding the stem of a blue utpala flower with her thumb and forefinger. Her right leg is slightly extended in a half-lotus posture. To the east, from Maṃ (མཾ, Devanagari: मं, Romanization: maṃ, Literal meaning: Maṃ) arises white Marīcī, with one face and four arms, the first two drawing a bow and arrow, and the lower two holding a jewel-filled ear of grain and a rosary, seated in the vajra posture. To the south, from Praṃ (པྲཾ, Devanagari: प्रं, Romanization: praṃ, Literal meaning: Praṃ) arises golden Jangchub Gyalmo, with four arms, the first two holding a pusti, and the lower two holding a lotus rosary, seated in the lotus posture. To the west, from Vaṃ (བཾ, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, Literal meaning: Vaṃ) arises red Vajravārāhī. The pig's face on the right looks upwards, and the wrathful face on the left looks downwards. The right hand brandishes a curved knife, and the left hand holds a skull cup at the heart.