Tibetan
སྔོན་གཏོར་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་འཐོར་ཞིང་ༀ་ཨཱཿབིགྷཱནྣ་གྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨཱཿལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཧཱུྃ་གིས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕེལ་བར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིང་གའི་འོད་དང་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་བཀུག །ཨ་ཀཱ་རོ་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། སོགས་ཀྱིས་དཀར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་དང་། །གསང་སྤྱོད་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་གང་ཡིན་པ། །གཏོར་མའི་ལྷག་མ་འདི་ལོང་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གཞན་དུ་དེངས། །ཞེས་ནག་ཕྱོགས་པ་རྣམས་དྲག་སྔགས་དང་བཅས་པས་བསྐྲད་ལ་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་རོ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བདག་མེད་མའི་སྐུར་གྱུར་པའི་བའིཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ར་དང་ཧཱུྃ་ཡིག་འོག་ཏུ་ཆད། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེས་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པ་ཉི་མ་ལས་འབར་བའི་མེས་བཞུ་ལུགས་སུ་འབྲེལ་ཞིང་འབར་བ་མེའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་ གྱུར། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ། གནས་ཡོ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་གནས་ཁང་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ༀ་ལས་སྣོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཨཱཿལས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས། བྱེད་ལས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཚིམ་པར། ཧཱུྃ་གིས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་བས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནེ་ཝི་དྱེ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སད་པར་གྱུར། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དང་བཅས་པས། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག །སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བགྱིས་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བཏང་སྙོམས་མཆོག་ལ་གནས་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། སྐྱབས་ཡུལ་རྣ
Chinese
首先，在食子上洒出业瓶中的水，并用 嗡 啊 毗伽那（藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷཱནྣ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Āḥ Vighna，汉语字面意思：嗡 啊 障碍）进行清扫。用 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）化为珍宝器皿，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）化为智慧甘露，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）使其增长遍布虚空。念诵 嗡 啊 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Āḥ Hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）三遍进行加持。用从心间发出的光和 阿迦夏 亚 匝（藏文：ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Ākarṣa ya jaḥ，汉语字面意思：吸引 呀 匝）迎请宾客。念诵七遍或三遍 阿迦罗（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Ākāro，汉语字面意思：阿迦罗）进行供养。凡是住在此处的 天和龙等，以及属于白方者们。那些无权观看秘密行事，属于鬼神众的任何存在。享用这食子的残余，现在立刻到别处去。这样用猛咒驱逐黑方者们，并将食子丢到外面。自己瞬间化为无我母之身，心间的种子字下有ra和吽字。在太阳上的各种金刚地基。从那上面发出金刚围墙、网、帐篷、屋檐，毫无间隙地充满，从太阳上燃烧的火焰以熔化的方式连接并燃烧，火焰的光芒四射，无论如何也无法摧毁。 念诵 嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 保护 保护 吽 吽 啪）三遍。清扫净化场所。从空性中，在防护轮内，住所化为清净的宫殿，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）化为圆满的器皿，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）化为供品，其自性是乐空。形态是供品，作用是以无漏的安乐使之满足。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）使其增长遍布虚空，内外全部充满。念诵 嗡 班杂 阿甘 啊 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供水 啊 吽）。同样地，水（藏文：པཱདྱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Pādyaṃ，汉语字面意思：水）。花（藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Puṣpe，汉语字面意思：花）。香（藏文：དྷུ་པེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Dhūpe，汉语字面意思：香）。光（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Āloke，汉语字面意思：光）。香水（藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Gandhe，汉语字面意思：香水）。食物（藏文：ནེ་ཝི་དྱེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Naivedye，汉语字面意思：食物）。声音 啊 吽（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Śabda Āḥ Hūṃ，汉语字面意思：声音 啊 吽）。念诵 嗡 班杂 斯帕ra 纳 康（藏文：ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 展开 虚空）进行加持。然后是自生：自己心间的种子字的光芒，使上师、本尊、佛、菩萨全部在前面的虚空中显现。以欲度化众生的意念，皈依佛法僧，直至菩提心要。我将永远皈依。念诵三遍。以智慧和慈悲，精勤为众生利益，我在佛前安住，发起无上菩提心。念诵三遍。愿众生拥有安乐，愿众生远离一切痛苦，愿众生永不离安乐，愿众生安住于至上的平等舍。念诵三遍。皈依境
English
First, sprinkle water from the activity vase on the torma, and purify with Oṃ Āḥ Vighna (藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷཱནྣ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Āḥ Vighna，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Obstacle). Purify with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). From emptiness, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：Oṃ) transforms into a precious vessel, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Āḥ) transforms into the nectar of wisdom, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) causes it to increase and pervade the sky. Bless by reciting Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Āḥ Hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ) three times. Invite the guests with the light from the heart and Ākarṣa ya jaḥ (藏文：ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Ākarṣa ya jaḥ，汉语字面意思：Attract ya jaḥ). Dedicate by reciting Ākāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Ākāro，汉语字面意思：Ākāro) seven or three times. "Whoever dwells here, gods and nāgas, and those of the white side, and those who are not empowered to see secret practices, whatever assemblies of bhūtas there are, take this remainder of the torma, and now immediately depart elsewhere." Thus, expel those of the black side with fierce mantras and discard the torma outside. Instantly, transform oneself into the form of the selfless mother, with ra and the letter hūṃ below the seed syllable in the heart. The various vajra grounds residing on the sun. From that, the vajra fence, net, tent, and roof, filled without any gaps, connected and blazing like melting fire from the sun, the rays of fire radiating everywhere, so that it cannot be destroyed in any way. Recite Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Protect Protect Hūṃ Hūṃ Phaṭ) three times. Cleanse and purify the place. From emptiness, within the protection wheel, the dwelling transforms into a pure palace, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：Oṃ) transforms into a perfect vessel, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Āḥ) transforms into offerings, whose nature is bliss and emptiness. The form is offerings, the function is to be satisfied by uncontaminated bliss. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) causes it to increase and pervade the sky, filling everything inside and out. Recite Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Water Āḥ Hūṃ). Similarly, Pādyaṃ (藏文：པཱདྱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Pādyaṃ，汉语字面意思：Water). Puṣpe (藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Puṣpe，汉语字面意思：Flower). Dhūpe (藏文：དྷུ་པེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Dhūpe，汉语字面意思：Incense). Āloke (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Āloke，汉语字面意思：Light). Gandhe (藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Gandhe，汉语字面意思：Perfume). Naivedye (藏文：ནེ་ཝི་དྱེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Naivedye，汉语字面意思：Food). Śabda Āḥ Hūṃ (藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Śabda Āḥ Hūṃ，汉语字面意思：Sound Āḥ Hūṃ). Bless by reciting Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Expansion Space). Then, the self-generation: The light from the seed syllable in one's own heart causes all the gurus, yidams, buddhas, and bodhisattvas to appear in the sky in front. With the intention to liberate beings, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, until the essence of enlightenment is reached. I will always take refuge. Recite three times. With wisdom and compassion, diligently for the benefit of sentient beings, I remain in the presence of the Buddha, generating the supreme bodhicitta. Recite three times. May all sentient beings have happiness, may all sentient beings be free from suffering, may they never be separated from happiness, and may they abide in supreme equanimity. Recite three times. The refuge field
Tibetan
མས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཉི་ཟླ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལས་བབས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་ལུས་དག་པའི་ཤེལ་སྒོང་ལྟར་གྱུར་པར་བརབསམ་ལ། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་མཐར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ་ཞུགསནས་རང་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདག་མེད་མ་ལ་བདེ་གཤེགས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བཞུགས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སད་པར་གྱུར། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཚེ་རབས་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གྱུར་ཅིང་། །མི་འདོད་པ་ཀུན་རབ་སྤངས་ནས། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་སྟེར་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱག་བྱས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ན་མོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པས་མཆོད། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་དག་རྒྱུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་ནས་ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་ཿསྭ་བྷཱ་ཝ་སུདྡྷོ྅་ཧཾ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཞེས་མཉམ་པར་འཇོག་སྟེ་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བའི་ནང་དུ། ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ། རཾ་ལས་མེ་དཀྱིལ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། བཾ་ལས་ཆུ་དཀྱིལ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། ལཾ་ལས་ས་དཀྱིལ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི། སུཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་རྣམས་བརྩེགས་མར་གནས་པའི་སྟེང་དུ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར། ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་ཕྱོགས་མདོག་ལྟེ་བ་མཐིང་ནག་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡ
Chinese
母融入自身。在自己的头顶上，从莲花、日、月之上，生起白色金刚萨埵，寂静而微笑，右手持金刚于胸前，左手持铃于腰际，身着丝绸和珍宝的装饰，右腿伸展，以半跏趺坐姿安住，其心间有白色吽字，从中降下甘露之流，从右拇指流下，净化一切罪障，观想身体如清净的水晶球。念诵嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 等百字明咒，最后金刚萨埵化为光融入自身。再次从心间发出光芒。 在无我母的面前，由十二位善逝围绕的坛城，上师作为部主安住，显现在前方的虚空中。以谁之恩德而得大乐，于刹那间显现者，如珍宝般的上师之身，我向金刚持之莲足顶礼。生生世世的皈依处，完全舍弃一切不欲之事物，赐予所欲之义者，我向本尊神顶礼。如是顶礼，并以涂香等至乐音供养。那摩。向三宝顶礼。皈依三宝。以无上的供品供养。各自忏悔罪恶。随喜一切善根。祈请转法轮。祈请不入涅槃，住世。我所积的一切善根，回向给一切众生。如是三次。这些是因，是福德之资粮。然后，嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 梭巴瓦 梭多 杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་ཿསྭ་བྷཱ་ཝ་སུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्धः सर्वः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvaḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切，自性清净，我。）嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我。）所有被能取和所取所包含的法，自性不可得，化为空性。如是安住，这是果，是智慧之资粮。从空性之中，在护轮的中央，从埃字生出三角形的法源，外面白色里面红色。从扬字生出蓝色风轮，半月形。从让字生出红色火轮，三角形。从邦字生出白色水轮，圆形。从朗字生出黄色土轮，四方形。从桑字生出由四种珍宝组成的须弥山，重叠安住的上方。从邦字生出各种莲花的中央。从吽字生出各种金刚的角，方向颜色，中心是深蓝色四方形的上方，从仲字生出珍宝的宫殿。
English
The mother dissolves into oneself. On the crown of one's head, from a lotus, sun, and moon, arises white Vajrasattva, peaceful and smiling, holding a vajra in his right hand at his heart and a bell in his left hand at his hip, adorned with silk and jewels, with his right leg extended, seated in a half-lotus posture, at his heart is a white HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, from which a stream of nectar descends, flowing from his right thumb, purifying all sins and obscurations, contemplate that the body becomes like a pure crystal ball. Recite the hundred-syllable mantra, starting with OM VAJRASATTVA SAMAYA (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言), and at the end, Vajrasattva dissolves into light and merges into oneself. Again, rays of light emanate from the heart. In front of the selfless mother, a mandala surrounded by the twelve Sugatas, with the guru residing as the lord of the family, manifests in the sky in front. By whose kindness is great bliss attained, who appears in an instant, the guru's body like a precious jewel, I prostrate to the lotus feet of Vajradhara. Being the refuge of all lifetimes, completely abandoning all unwanted things, granting the desired meanings, I prostrate to the Yidam deity. Thus prostrate, and offer from Argham to Shabda. Namo. I prostrate to the Three Jewels. I take refuge in the Three Jewels. I offer with unsurpassed offerings. I confess all sins and non-virtues individually. I rejoice in all virtues. I urge to turn the wheel of Dharma. I request not to pass into Nirvana, but to remain. Whatever merit I have accumulated, I dedicate to all sentient beings. Thus, three times. These are the cause, the accumulation of merit. Then, OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་ཿསྭ་བྷཱ་ཝ་སུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्धः सर्वः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvaḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切，自性清净，我). OM SHUNYATA JNANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我). All phenomena encompassed by the grasper and the grasped are by nature unobservable, transformed into emptiness. Thus abide in equanimity, this is the result, the accumulation of wisdom. From within emptiness, in the center of the protection wheel, from the E syllable arises a triangular Dharma source, white on the outside and red on the inside. From the YAM syllable arises a blue wind mandala, crescent-shaped. From the RAM syllable arises a red fire mandala, triangular. From the BAM syllable arises a white water mandala, circular. From the LAM syllable arises a yellow earth mandala, square. From the SUM syllable arises Mount Meru composed of four kinds of precious jewels, stacked on top of each other. On top of that, from the PAM syllable arises the center of various lotuses. From the HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable arises various vajra horns, directional colors, the center is a dark blue square, on top of that, from the BHRUM syllable arises a jewel palace.