Back to the library

lt22 0002.key instruction treasury volume 13.gathering together the three initiations of pacifying resolving new old and intermediate stages.recitation brings accomplishment.g2.0f

Tibetan

ལ་འཁོར་འདིར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འདི་ཕྱིའི་ལྷ་མིའི་བདེ་འབྱོར་དང་ཞི་བདེ་ཉན་རང་གི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་སྤངས་ཏེ། གཞན་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་འཇུག་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་འཚལ། དེ་ནས་བུར་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཏེ་འོད་དུ་ཞུ་ཞུགསབ་ལས། བདག་མེད་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་བཔདྨའི་ གདན་ལ་འཁོད་པར་བསམ། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི། ན་མོ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་རྨད་བྱུང་བའི། །སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ་གནང་བ་བྱིན་པ་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་ཐེག་ཆེན་སྔགས། །ཁྱེད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་དང་ལྡན། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱེད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་མཐའ་དག་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །ཐར་པ་བའདོད་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་མ་གཏོགས་པ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྤོང་། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡི་སྡོམ་པ་བཟུང་། །བཅུ་བཞིར་ཕྱེ་བའི་ལྟུང་བ་དང་། །ཡན་ལག་ཉེས་པ་སྤོང་བར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཆུས་གནས་གསུམ་དུ་རེག་སྟེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་བདག་མེད་མར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་ལ་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གྱུར། ཡང་མས་ནས་ཡར་རེག་སྟེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿༀ་ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ཉིད་མཆོད་ཡུལ་དུ་བཟུང་བ་ཡིན་པས། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་བབརྟག་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སོ་ཤིང་དོར་བ་ནི། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སོ་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྷས་བརྟག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ་བྱིན། དེས་ཀྱང་མཎྜལ་གྱི་ར་བར་ༀ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་ཞེས་དོར་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལུང་སྟོན་གཉིས་པ་རྨི་ལམ་བརྟག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་གསུམ་ལས། རྨི་ལམ་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོར་ཆུ་ༀ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བླུད་ལ་ལྷག་མ་ རྒྱབ་ཏུ་དོར། བར་ཆད་སྲུང་བའི་ཕྱིར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲད་བུ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། དེ་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་ཉིས་བསྐོར་གྱིས་བཅིངས། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར་ནས་ༀ་ཨཱཿབིགྷཱ་ནཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་རྒྱས་བཏབ། དེ་ནས་དྷཱི་དང་ཧ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། དྷཱིཿབཟླས་པའི་ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་གཡས་དང་། ཧ་བཟླས་པའི་ཆེ་བསྟན་གྱི་དོན་དུ་གཡོན་པར་གཏད། དེ་ནས་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་བཤད་པ་ནི། ཁྱེད་ཅག་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་དང་མཇལ་བ་འདི་འདྲ་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་རྙེད་དཀའ་ཞིང་རྙེད་པ་དོན་ཆེན་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བསྐལ་མང་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་འདག་ནུས་པ་དང་། དེར་ཞུགས་ཤིང་དབང་ཐོབ་ནས་ལམ་ལ་འབད་ན་ཚེ་འདི་ཁོ་ན་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ངེས་པས་རྙེད་པའི་མཆོག་རབ་ཏུ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏེ་སྙམ་དུ་དགའ་བ་བསྒོམ་པར་མཛད་འཚལ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་རྨི་ལམ་བརྟག་པ་ནི། དོ་ནུབ་ཀུ་ཤའི་སྔས་སྟན་ལ་སེང་གེ་ཉལ་སྟབས་དང་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོལ་ཞིག །རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བཟང་ངན་དག་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་གྲུབ། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་པ་དེ་ནངས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དགེ་བ་བསྔོས་ལ་རང་གནས་སུ་བཏང་། ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཀྲ་མ་ཧོཿཞེས་པས་སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཏེགས། ནང་མཆོད་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་དང་ཆུས་མཐའ་བཅིངས་ལ་བཞག་གོ །ནངས་པར་དྲིས་ལ་རྨི་ལམ་དགེ་ན་ཞེན་པ་མེད་པར་གཟེངས་གཏོད། ངན་ན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས་བཟློག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི། ཐིག་སྐུད་དང་རྡུལ་ཚོན་ཁ་དོག་ལྔ་རེ་བཅུ་སྡེབ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ལྔ་ཚོམ་དུ་བཀོད་པའི་མཐར་མཆོད་པ་བཤམས་ཤིང་ བརླབ། བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བས་ཐིག་ཚོན་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་སྐུར་གྱུར། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བསྟིམ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁས་བསྟོད། རིགས་ལྔ་ཞུ་ཞུགསབ་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་ཚོན་དུ་གྱུར། ཚོན་ལ། ༀ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཀྱང་བཟླ། དེ་ནས་ཐིག་གདབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་སྐུད་པ་ཛཿཛཿཛཿ ཞེས་སློབ་མ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་སོགས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་བའིང་རྒྱལ་ཅན་ལ་ཐིག་སྣ་གཏད་དེ། འབྲུ་ལྔ་ཟློས་པས་གཅིག་ཏུ་སྒྲིལ་ནས་ནམ་མཁར་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལམ་གྱིས་གྲུབ་པར་མོས་ལ། ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་བསྐོར་འདུག་གིས་ཕྱོགས་མ་ནོར་བའི་སྒོ་ནས་མཁའ་ལ་གདབ་རྗེས་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ལས་ཐིག་གདབ་སྟེ། སྒོ་བཞིར་རྟ་བབས་བཞི་མ་ཕྱིར་པད་ར་དུར་ཁྲོད་རྡོ་ར་མེ་ཕྲེང་དང་བཅས་པའི་རྩ་ཐིག་གི་ནང་དུ་ཟླུམ་བསྐོར་གྱི་མྱུ་ཁྱུད་ནང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད། དེའི་ནང་པད་འདབ་བཞི་ཟེའུ་འབྲུ་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པའི་ཐིག་སྤྱི་ལྟར་བཏབ་ཅིང་། བེ་གཱས་བཏགས་ལ་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཧི་ཞེས་ལྟས་ལ་སྒོ་ཕྱེ། དེ་ནས་ཚོན་དགྱེ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་དབུས་སུ་ཕྱིན་ནས། ཆོས་དབྱིངས་འདི་ནི་རྣམ་པར་དག །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྩིག་པ་ཕྱི་ནས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རེ་ཁཱ་ལྔ་སྒོ་ཚད་ཙམ་དུ་བྲིས་ཏེ་ཐོད་པས་བཀབ། དེ་ནས་སློབ་མས་ཀྱང་བྲིས་ཏེ། ལྟེ་བ་སྔོན་པོ། །གེ་སར་སེར། པདྨ་ཕྱོགས་མདོག །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཤར་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་དཀར། སྔོ། དམར། དཀར། དཀར་པོ། སྔོ་ལྗང་། མུ་ཁྱུད་སྔོན་པོ། དེ་ཕན་ཆད་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །ལྷ་མཚན་ནི་སོ་སོའི་སྐུའམ་ཕྱག་མཚན་དང་། མི་ནུས་ན་ལྷ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཐིག་ལེ་བྲི་ཞིང་ཚོན་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སོ། །གཉིས་པ་ཡོ་བྱད་དགྲམ་པ་ནི། ལྷག་གནས་བྱས་པའི་བུམ་པ་སྤོས་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་རྣམ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བཀོད། ལས་བུམ་སྒོའི་ཕྱིའི་བྱང་ཤར་དུ་བཞག །སྤྱི་མཆོད་བྱང་ཤར་དུ། མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་གཡས་བསྐོར་དུ་བཤམས། འགྲུབ་ན་སྤེས་མར་མེ་ལྷ་བཤོས་གསུམ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པས་མཐའ་བསྐོར། འདས་མ་འདས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་། སྨན་ཕུད། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། རོལ་མོའི་ཁྱད་པར། སྤྱན་གཟིགས། དབང་རྫས་སོགས་འདིར་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་འདུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་སྒྲུབ་མཆོད་ནི།

Chinese

如是所说:“于此坛城中,令进入。” 舍弃为求今生来世天人的安乐和寂静,以及声闻缘觉的菩提,为了他利,为了获得无上殊胜菩提的成就,心生欲入此大坛城之想。 其次,作为弟子,以自身心间的光明,净化弟子的身语意三门的罪障,化为光明融入,观想成为无我母之身,安坐于莲花座上。 之后,作此祈请: 顶礼! 大乐您是我的导师,黑汝嘎尊请垂念! 从菩提心所生的奇妙,请赐予我誓言之海! 给予三次应允: 孩子你过来,大乘密咒,你具足大法器的资格,秘密真言的行持仪轨,将如实地为你开示。 之后,以欲持守共同和特殊的全部誓言之心,念诵: 皈依佛法僧三宝,为求脱离轮回。 为成办一切有情之利益,发起三种菩提心。 除了利益有情之外,舍弃一切非为之事。 秘密真言之誓言是,受持五部如来之律仪。 远离十四根本堕和支分罪。 如是念诵三遍。 之后,以金刚甘露水触碰三处,念诵 嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)、阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)、吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。 观想你们显现为无我母,额头法轮有白色嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),喉间莲花有红色阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿),心间金刚中心有蓝色吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)所标识,三门转为金刚三门。 又从下往上触碰,念诵吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)、阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)、嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),生起坚固之信解。 因为彼即是供养处,念诵 嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 班匝 布 贝 札 德 匝 梭哈(藏文:ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra puṣpe pratīccha svāhā,汉语字面意思:嗡 班匝 布 贝 札 德 匝 梭哈)等,以近行供养。 之后,为了观察降临成就之缘起,有两种方法。 第一种是抛弃树枝: 观想从吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字生出的树枝,具有成就之神加持的观察能力,而给予。 也将此树枝抛在坛城周围,念诵 嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 班匝 哈 萨 哈(藏文:ༀ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra ha sa ha,汉语字面意思:嗡 班匝 哈 萨 哈),由金刚阿阇黎给予授记。 第二种是观察梦兆之加持,有三种。 为了梦境清晰,掬水念诵 嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 舍 悉 毕 秀 达 梭哈(藏文:ༀ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ hrīḥ biśuddha svāhā,汉语字面意思:嗡 舍 悉 毕 秀 达 梭哈),念诵三遍。

English

As it is said, "One should enter this mandala." Abandoning the pursuit of happiness and prosperity for gods and humans in this life and the next, as well as the enlightenment of Hearers and Solitary Realizers, with the intention of benefiting others, and for the sake of attaining the supreme accomplishment of unsurpassable perfect enlightenment, generate the thought to enter this great mandala. Then, as for making the disciple a vessel, with the light from one's own heart, purify the sins and obscurations of the disciple's three doors, dissolving them into light. Visualize becoming the form of the Selfless Mother, seated on a lotus seat. Then, make this supplication: Namo! Great Bliss, you are my teacher, Heruka, please consider me! From the wondrous arising of bodhicitta, grant me the ocean of vows! Granting three responses: Child, come here, Great Vehicle Mantra. You are endowed with the capacity for great conduct. The conduct and rituals of secret mantra will be truly taught to you. Then, with the thought of holding all the common and special vows, recite: I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, desiring liberation. For the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings, I generate the three bodhicittas. Except for the benefit of sentient beings, I abandon all non-beneficial actions. The secret mantra vow is to uphold the vows of the Five Tathagatas. I will abandon the fourteen root downfalls and branch offenses. Recite this three times. Then, touch the three places with vajra-infused water, reciting Om Ah Hum. Visualize that you all appear as the Selfless Mother, marked with a white Om at the wheel on the forehead, a red Ah at the lotus on the throat, and a blue Hum at the center of the vajra in the heart, transforming the three doors into the three vajras. Again, touching from below upwards, recite Hum Ah Om, and generate firm faith. Since that is the object of offering, offer with the offerings such as Om Vajra Puspe Praticcha Svaha. Then, to examine the signs of the descent of accomplishment, there are two methods. The first is discarding the tooth stick: Visualize the tooth stick arising from Hum, endowed with the power to examine with the blessing of the deity of accomplishment, and give it. Also, discard this tooth stick around the mandala, reciting Om Vajra Ha Sa Ha, and the Vajra Acharya will give the prophecy. The second is the practice of examining dreams, which has three parts. For the clarity of dreams, take a handful of water and recite Om Hrih Bishuddha Svaha three times.

Chinese

将呕吐物残余 丢到背后。为了守护障碍,从吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)中生出金刚线,使其具有守护障碍的能力。用耶谢(智慧)之线,以扎 吽 邦 霍(藏文:ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:जः हुं वं होः,梵文罗马拟音:jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:扎 吽 邦 霍)迎请并融入。将其在男性的左臂和女性的右臂上缠绕两圈系紧。用事业宝瓶的水洒净,念诵嗡 阿 威格纳南塔 哲达 吽 啪(藏文:ༀ་ཨཱཿབིགྷཱ་ནཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།,梵文天城体:ओ आः विघ्नान्त कृता हुं फट्,梵文罗马拟音:o āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ,汉语字面意思:嗡 阿 威格纳南塔 哲达 吽 啪),结成金刚交杵印。然后观想从德(藏文:དྷཱིཿ,梵文天城体:धीः,梵文罗马拟音:dhīḥ,汉语字面意思:德)和哈(藏文:ཧ་,梵文天城体:ह,梵文罗马拟音:ha,汉语字面意思:哈)中生出的吉祥草具有不扰乱梦境的能力。念诵德(藏文:དྷཱིཿ,梵文天城体:धीः,梵文罗马拟音:dhīḥ,汉语字面意思:德)的小草放在右边作为枕头,念诵哈(藏文:ཧ་,梵文天城体:ह,梵文罗马拟音:ha,汉语字面意思:哈)的大草放在左边作为指示。然后为了不退转而说法:你们能遇到如此殊胜的金刚乘密法,犹如优昙婆罗花般难以值遇,值遇意义重大,仅是见到坛城就能清净多劫积累的罪障。进入坛城并获得灌顶后,努力修持,必定能在此生获得无上菩提,因此要观想自己获得了最殊胜的成就,心生欢喜。之后是实际观察梦境:今晚在吉祥草的枕头上,以狮子卧的姿势,带着善良的心入睡吧。将会见到梦境的好坏征兆。这样就完成了前行法。正行的灌顶将在明天进行。说完后回向善根,送回各自住所。念诵嗡 班扎 贝嘎 扎玛 霍(藏文:ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཀྲ་མ་ཧོཿ,梵文天城体:ओ वज्र वेग क्रम होः,梵文罗马拟音:o vajra vega krama hoḥ,汉语字面意思:嗡 班扎 贝嘎 扎玛 霍)将前行坛城提升到空中。将内供用一切事业咒和水封边放置。第二天询问梦境,如果梦境吉祥,就不要执着,要提升境界。如果梦境不好,要知道如幻如化,要进行遣除。第二,正行仪轨有四部分,第一是绘制坛城:将线绳和五种颜色的粉末颜料组合成十种,在坛城中央布置成五堆,周围陈设供品并 加持。观想自己明观为本尊,净化线绳和颜料。从空性中,从嗡 吽 创 舍 阿(藏文:ༀ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ,梵文天城体:ओ हुं त्रं ह्रीः आः,梵文罗马拟音:oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ,汉语字面意思:嗡 吽 创 舍 阿)中化现为五方如来身。用智慧尊 班扎 萨玛扎(藏文:བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ,梵文天城体:वज्र समा जः,梵文罗马拟音:vajra samā jaḥ,汉语字面意思:金刚萨玛扎)迎请。用扎 吽 邦 霍(藏文:ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:जः हुं वं होः,梵文罗马拟音:jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:扎 吽 邦 霍)融入。用阿甘到夏巴供养。法身赞颂虚空。五部融入后化为线绳颜料。对颜料念诵嗡 班扎 泽扎 萨玛雅 吽(藏文:ༀ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།,梵文天城体:ओ वज्र चित्र समय हुं,梵文罗马拟音:oṃ vajra citra samaya hūṃ,汉语字面意思:嗡 班扎 泽扎 萨玛雅 吽)。