Tibetan
་ཐུགས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས། ཐོག་མར་སྦྱོར་བ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ནས། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་ལ་དབང་བཞི་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ནི། མིག་ཡུལ་གྱི་གཟུགས་སྣང་དང་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྐྲ་སེན་སོགས་ཐམས་ཅད་བླ་མ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་སྒོམ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐུར་མ་བཙུགས་ལ་ཨཀྵཿབརྗོད། རྣ་བའི་ཡུལ་གྱི་སྒྲ་གྲགས་དང་། རང་གི་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་གསུང་དུ་མོས་ལ་ཨཀྵཿབརྗོད། གཞན་སྣང་གི་དྲན་རྟོག་དང་རང་གི་འཆར་སྒོ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་ཐུགས་སུ་མོས་ལ་ཨཀྵཿསྣང་གྲགས་དྲན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང་ཞིང་སེམས་གདོད་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དག་པ་ལས་སྣང་གྲག་དྲན་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མ་འགགས་པའི་རང་རྩལ་ཙམ་དུ་ཤེས་པ་འདིའི་ཨཀྵཿབརྗོད། བརྟན་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་བཞིན་བདེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་རྩ་ཁམས་ཀྱི་ཡི་གེའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཡི་གེ་རྣམས་བླ་མ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་གྱུར་པའི་བའིམོས་པས། བྲོད་པའི་བདུད་རྩི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཨཀྵཿཚར་གཅིག་བརྗོད་དོ། །གསང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ཞེས་གནས་བཞིར་སྲིན་ལག་གིས་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བཀོད་ པས་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བདེ་མཆོག་སྤྱི་བོར་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་སེར་པོ་རྣམས་ཚོན་གང་པ་རེ་རེས་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར། བརྟན་བྱེད་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བདུད་རྩི་ལན་གསུམ་བླུད་པས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་གཅིག་ལ་སྐོང་ནས་ཉམས་རྟོགས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །ཤེར་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལུས་ཆོས་བདུན་བཅའ། ངག་རླུང་ཁ་སྦྱར། རླུང་སེམས་འོད་གསལ་གྱི་མདངས་ལ་བཅིངས་ཏེ། ཐུན་འགོར་འགོདསྒྲིམས་སློད་ལྷོདཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱན་ལྔ་དང་སྦྱར་བས་དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་ཕྲ་རགས་བཅད། ཐུན་མཇུག་ཏུ་ལྟ་སྟངས་ལྔས་རེ་དོགས་ཆགས་སྡང་ཆེ་ཐབས་དང་ལྔ་པོ་རང་སར་འདག་ཏུ་བཅུག །མཉམ་བཞག་དེ་ལས་ལངས་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཀ་ལ་ལྟ་སྟངས་ལྔ་བསྒྱུར། ལྟ་སྟངས་རེ་ལ་སྤྱན་ལྔས་སྒྲིམ་སློད་ལྷོདཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་འཚལ། བརྟན་བྱེད་སྣང་གྲགས་འགྱུ་གསུམ། སྒྱུ་མ། བྲག་ཆ། ཆུ་ལྦུར་ལྟར་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །
Chinese
生起欢喜心后，首先念诵皈依和发心的仪轨。从“诸位上师”开始，到“如是成就”为止，念诵三遍。正行有四种灌顶，首先是瓶灌顶：观想眼识的显现和自己的蕴、界、处，头发、指甲等一切都是上师胜乐金刚父母的身相，并念诵这个仪轨。竖起食指，念诵ཨཀྵཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无字面意思）。耳识的声响和自己的所有言语都观想为上师胜乐金刚的语，念诵ཨཀྵཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无字面意思）。其他显现的念头和自己的所有想法都观想为上师胜乐金刚的意，念诵ཨཀྵཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无字面意思）。显现、声响、念头的一切法都从自己的心产生，心本来就清净为空性，显现、声响、念头的一切都是自性不灭的自力显现，了知这些后念诵ཨཀྵཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无字面意思）。为了稳固，将甘露的微尘一一观想为胜乐金刚，从头顶融入，净化脉和明点的字障，观想这些字变成上师胜乐金刚父母的身相。将增长的甘露放在头顶，念诵一遍ཨཀྵཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无字面意思）。授予秘密灌顶：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ།（藏文，अभिसिञ्च ओṃ，abhiṣiñca oṃ，灌顶 嗡）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ（藏文，अभिसिञ्च आः，abhiṣiñca āḥ，灌顶 啊）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（藏文，अभिसिञ्च हूँ，abhiṣiñca hūṃ，灌顶 吽）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ（藏文，अभिसिञ्च ह्रीः，abhiṣiñca hrīḥ，灌顶 舍）用无名指在四个位置点上甘露，使与上师无二无别的胜乐金刚，头顶白色，喉咙红色，心间蓝色，肚脐黄色，都用各自的颜色来增长。为了稳固，念诵ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，ओँ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 啊 吽）三次，并喝下甘露，观想所有本尊的誓言在同一时间圆满，获得所有证悟和成就。授予智慧灌顶：身体安住七支坐法，语将气息结合，气息和心系于光明，在修行的开始，以紧、松、缓的方式与五眼相结合，断除五毒的粗细念头。在修行结束时，用五种姿势放下希望和恐惧、贪恋和憎恨，让五者各自平息。从禅定中起身，在修行间隙，将五种姿势运用到四种行为中。每一种姿势都要用五眼以紧、松、缓的方式来修持。为了稳固，要知道显现、声响、动摇这三者，如幻术、回声、水泡一般。
English
After generating joy, first recite the refuge and bodhicitta vows. From "To the venerable lamas" to "May it be accomplished in the same way," recite three times. In the main practice, there are four empowerments. First, the vase empowerment: Visualize all the appearances of the eye consciousness and your own aggregates, elements, sense bases, hair, nails, etc., as the body of the Lama Chakrasamvara and consort, and recite this mantra. Raise the ring finger and say ཨཀྵཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: none). Visualize all the sounds of the ear consciousness and your own speech as the speech of the Lama Chakrasamvara, and say ཨཀྵཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: none). Visualize all the thoughts of other appearances and your own ideas as the mind of the Lama Chakrasamvara, and say ཨཀྵཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: none). All phenomena of appearance, sound, and thought arise from your own mind, and the mind is originally pure emptiness. All appearances, sounds, and thoughts are merely the unceasing self-display of your own nature. Knowing this, say ཨཀྵཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: none). To stabilize, visualize each tiny particle of amrita as Chakrasamvara, dissolving from the crown of your head, purifying the obscurations of the letters in the channels and elements, and visualize the letters transforming into the body of the Lama Chakrasamvara and consort. Place the increasing amrita on the crown of your head and say ཨཀྵཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: none) once. Bestowing the secret empowerment: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ། (Tibetan, अभिसिञ्च ओṃ, abhiṣiñca oṃ, empower oṃ) ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ (Tibetan, अभिसिञ्च आः, abhiṣiñca āḥ, empower āḥ) ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan, अभिसिञ्च हूँ, abhiṣiñca hūṃ, empower hūṃ) ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, अभिसिञ्च ह्रीः, abhiṣiñca hrīḥ, empower hrīḥ). Place a drop of amrita on the four places with the ring finger, so that Chakrasamvara, inseparable from the Lama, white on the crown, red on the throat, blue on the heart, and yellow on the navel, are each increased with their respective colors. To stabilize, say ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, ओँ आः हूँ, oṃ āḥ hūṃ, oṃ āḥ hūṃ) three times and drink the amrita, visualizing that the vows of all the yidam deities are fulfilled at the same time, and that all realizations and accomplishments are obtained. Bestowing the wisdom empowerment: Arrange the body in the seven-point posture, combine the breath of speech, bind the breath and mind to the radiance of clear light. At the beginning of the session, combine with the five eyes in a tight, loose, and relaxed manner, cutting off the subtle and coarse thoughts of the five poisons. At the end of the session, let go of hope and fear, attachment and hatred with the five gazes, allowing the five to subside on their own. Arise from that meditation, and in the intervals between sessions, apply the five gazes to all four activities. For each gaze, practice with the five eyes in a tight, loose, and relaxed manner. To stabilize, know that appearance, sound, and movement are like illusion, echo, and water bubble.