Tibetan
་དང་པོས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་འོད་དཔག་མེད་མི་དམིགས་པར་ཡལ། གཉིས་པ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ནུས་པ་རྒྱས་ཏེ་རང་གི་གསུང་སུས་ཐོས་ཀྱི་དག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་འདག་ནུས་པར་གྱུར། ཡང་སྙིང་གར་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་པོས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མི་བསྐྱོད་པ་མི་དམིགས་པར་ཡལ། གཉིས་པས་ཀུན་རྫོབ་ ཀྱི་ནུས་པ་རྒྱས་ཏེ་རང་གི་ཉམས་རྟོགས་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་གཞན་བདེ་བ་ལ་འགོད་ཅིང་སུས་དྲན་གྱི་ཡིད་སྒྲིབ་འདགས་འདགནུས་པར་གྱུར། ཡང་ལྟེ་བར་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཿཞེས་དང་པོས་སྤྲུལ་པའི་བའིའཁོར་ལོ་རིན་འབྱུང་མི་དམིགས་པར་ཡལ། གཉིས་པས་ཀུན་རྫོབ་ལ་ནུས་པ་ཐོབ་སྟེ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སློབ་མ་ལ་ཡོན་ཏན་སྐྱེས་ནས་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སུ་འཆར་ནུས་པར་འགྱུར། དེ་ཉིད་བརྟན་བྱེད་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བདུད་རྩི་ལན་གསུམ་བླུད་པས་རྩ་ཁམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་དགྱེས་པ་ལས་སྐལ་ལྡན་ལ་དག་སྣང་དུ་ཤར་བའི་དངོས་རྟགས་རང་ལ་ང་རྒྱལ་མེད་པར་མཚན་དཔེ་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གཞན་ངོ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། འགྲོ་དོན་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་གསང་དབང་སོང་། །ད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྔོན་བྱུང་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསམ་གཏན་ཟབ་མོ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས། ཡེ་ཤེས་བཞི་པོ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། གཞན་དོན་མཛད་པར་དགོངས་པ་ལ། ལྷ་ཚངས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་རྣམ་དག་ལ་ལྟ་སྒོམ་གྱི་ཞེན་པ་ཕུལ་ནས་སྒོམ་པ་བདག་པོ་ལ་གཏད། གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལུང་བླངས་ཏེ་ཝཱ་ར་ཎ་སིར་བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། དེ་ནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་དང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་རྣམས། ཀུན་དགའ་བོས་བསྡུས། དོན་བརྒྱུད་འཕགས་པ་བྱམས་པས་ཟིན་ཏེ། རིམ་པར་ཐོགས་མེད་སོགས་འཕགས་པའི་བརྒྱུད་པ་གསུམ། སྤྲུལ་པའི་བའིསྐུ་གཅིག །གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་གསུམ་སྟེ་བདུན་གྱི་བར་ཆིག་བརྒྱུད་དུ་བབས་པ་ལས། ཞིག་པོ་སྐུ་མཆེད་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡབ་སྲས་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤེལ་བས་ད་ལྟའི་བར་དུ་སྙིང་པོའི་དོན་བརྒྱུད་མ་ཆད་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་བའི་དོན་དེ་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་ན། གླེགས་བམ་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་ཞི་བའི་འབྲང་རྒྱས་བཞག་པ་ལ་གཟུངས་ཐག་བཏགས་ཏེ་དེ་ལ
Chinese
首先，受用轮的光明无量消失于无所缘。其次，增上世俗菩提心的力量，凡听到自己声音者，皆能清净罪障。又于心间，菩提 चित्त ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。首先，法 轮的不动者消失于无所缘。其次，世俗的力量增长，以自己的证悟现量，安立他人于安乐，凡忆念者，皆能清净意障。又于脐间，菩提 चित्त ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。首先，化身轮的宝生消失于无所缘。其次，于世俗获得力量，随行之弟子生起功德，一切忆念分别皆能显现为佛之事业。为了稳固此，念诵 嗡 啊 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)三次，注入甘露，令脉气之勇士和勇母欢喜，有缘者于净相中显现之真实征相，即自己无有我慢，然相好等佛之功德显现于他人面前。利他之事无勤任运成就。如是秘密灌顶完毕。现在是智慧与般若的灌顶：往昔导师释迦牟尼佛，依于名为甚深光明之实义禅定，四种智慧融入于心，欲行利他之事。梵天劝请，佛陀应允，将观修之执着供养于清净佛塔，而将禅修交付于主人。领受利他事业之预言，于瓦拉纳西转动四谛法轮。之后于鹫峰山和王舍城转动实义法轮。阿难陀汇集之。义传由圣者弥勒掌握。次第由无著等圣者之三传承，化身之身一位，成就者之三传承，共七位之间单传下来。喜金刚昆仲和一切智者父子等智者成就者 诸位圣者善为弘扬，故至今实义传承未断绝。根本之义如何灌注于弟子之相续中呢？经函中央，于法座之上放置寂静之枝叶繁茂之树，系上护身线，于彼
English
Firstly, the immeasurable light of the enjoyment wheel vanishes into non-objectification. Secondly, the power of conventional bodhicitta increases, and whoever hears one's voice will be able to purify their sins and obscurations. Furthermore, at the heart, Bodhi citta Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Firstly, the immovable one of the Dharma wheel vanishes into non-objectification. Secondly, the power of the conventional increases, and with one's own experience and realization, and clairvoyance, one establishes others in happiness, and whoever remembers will be able to purify the obscurations of the mind. Furthermore, at the navel, Bodhi citta Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Firstly, the manifestation wheel of Ratnasambhava vanishes into non-objectification. Secondly, one gains power in the conventional, and virtues arise in the disciples who follow, and all thoughts and concepts will be able to manifest as the activity of the Buddha. To stabilize this, reciting Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three times, pouring nectar, the heroes and heroines of the channels and elements are pleased, and for the fortunate ones, the true signs that appear in pure vision, that is, one has no pride, but the qualities of the Buddha such as marks and signs appear to others. The benefit of beings arises spontaneously and effortlessly. Thus the secret empowerment is completed. Now is the empowerment of wisdom and prajñā: In the past, the teacher Shakyamuni Buddha, relying on the samādhi called profound luminosity of essential meaning, absorbed the four wisdoms into his heart, intending to benefit others. Brahma requested, and the Buddha accepted, offering the attachment of viewing and meditating on the pure stupa, and entrusting the meditation to the owner. Receiving the prophecy of the activity of benefiting others, he turned the wheel of the four truths in Varanasi. Then, at Vulture Peak Mountain and Rajagriha, he turned the wheel of essential meaning. Ananda compiled them. The meaning transmission was held by the noble Maitreya. Successively, the three transmissions of the noble ones such as Asanga, one emanation body, and the three transmissions of the siddhas, were transmitted in a single line between seven. The brothers of Zhiwo and the omniscient father and sons, etc., the wise and accomplished beings, were well propagated by the holy ones, so that the essential meaning transmission has not been interrupted until now. How is the root meaning transmitted into the disciple's continuum? In the center of the scripture, on the throne, a peaceful, leafy tree is placed, and a protection cord is attached to it.
Tibetan
་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇུས་ནས། འོ་བཟླས་ལུང་དབོག་ཅིང་སྒོམ་པ་བདག་པོ་ལ་གཏོད་པ་ཡིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ༀ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། ད་ནི་བདག་མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ཕྱིན་ཆད་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལས་རང་དོན་དུ་བལྟ་རྒྱུ་མེད་དོ། །མི་ལྟ། ལྟ་རེ་ཤི་།ལྟ་ནའང་ང་ལ་སྡིག །མི་སྒོམ། སྒོམ་རེ་ཤི་།སྒོམ་ནའང་ངལ་སྡིག །མི་སྤྱོད། སྤྱོད་རེ་ཤི །སྤྱོད་ནའང་ང་ལ་སྡིག །མི་སྒྲུབ། སྒྲུབ་རེ་ཤི །སྒྲུབ་ནའང་ང་ལ་སྡིག །ཅེས་བྲོ་བོར། སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་རང་འདོད་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་སྒོམ་སྒྲུབ་རྣམས་སྤོངས་ལ། རྗེས་སྤྱོད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། །དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་འབྲང་རྒྱས་ཤུལ་དུ་རྒྱས་པ་སོགས་ཀྱི་འབྲང་རྒྱས་རིམ་པར་སྤོ་བ་ལ་གཟུངས་ཐག་ནས་འཇུས་ཏེ། རྒྱས་པ་ལ། ༀ་པུཥྚི་ད་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལ། ༀ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲག་པོ་ལ། ༀ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་རེའི་རྗེས་སུ། ལྟ་སྤྱོད་སྒོམ་སྒྲུབ་བཞི་རང་དོན་ལ་འཁྲིས་པའི་གཉེན་པོ་བཤིག་བྱེད་ཀྱི་མནའང་སྐྱལ་དུ་གཞུག་ཅིང་། རྗེས་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་གང་བྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གདམས་སོ། །དེ་ནས་ལུང་སྟོན་པའི་སྒོ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨ་ཀྵཿལྔ་བཅུ་པོ་ནས་དང་བསྲེས་པ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་བླ་མས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་མང་དུ་བཟླས་རྗེས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྩལ་སྣང་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པས་ལུད་ལུངགསལ་པོར་སྟོན་ཅིག །ཅེས་དམོད་དོར་ནས། སློབ་མར་ཡི་གེ་ལེན་དུ་བཅུག་ལ། དེ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ནས། བླ་མས་ལུང་སྟོན་ཏེ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཨཱི་རྀ་ཡ་ཤ་རྣམས་གང་རིགས་འདུག་ན། འདི་ནི་ཤར་ཕྱོགས་རླུང་གི་ཡི་གེ་ཡིན་པས། ཁྱོད་ཞིང་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བར་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་སུ་འཚང་རྒྱ། མཚན་རྡོ་རྗེའམ་ཡི་གེ་གང་ཡིན་ལས་གྲས་པའི་མཚན་ཐོབ། བརྒྱུད་པ་ཟིན་པའི་སློབ་མ་ཤར་ནས་འོང་། ཡི་དམ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ། ནད་རླུང་ནད་ལྡང་། གདོན་རྒྱལ་འགོང་གནོད། མི་རིགས་རླུང་ཤས་ཆེ། ལྷ་མིན་གྱི་སྐྱེ་སྒོ་དགག་པའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱ། རང་གི་མིང་ཡིག་ཐོག་མ་དང་ངོས་བཟུང་བའི་ཡི་གེ་གཅིག་ཏུ་བབས་ན་རབ། མ་བུ་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་བའབྲིང
Chinese
所有师徒都抓住（灌顶绳）。“哦，念诵、授予灌顶并修持的主人是（上师），所以跟着念诵这个：ༀ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，寂静，作，梭哈）”念二十一遍。现在从今以后，我和你无二无别地融合在一起，除了利益众生之外，不要再考虑自己的利益了。不要看，如果看就去死，即使看也会对我生气。不要修，如果修就去死，即使修也会对我生气。不要行，如果行就去死，即使行也会对我生气。不要做，如果做就去死，即使做也会对我生气。”这样跳舞。 导师说：“哦，放弃你自己的所欲所求的见修行果，以随顺行为的寂静事业来利益众生吧！”这样说。 同样地，对于寂静的后续增长，以及在增长之后继续增长等后续增长的次第转移，从灌顶绳上抓住，对于增长，念诵ༀ་པུཥྚི་ད་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ पुष्टिद कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ puṣṭida kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，增长，作，梭哈）。对于控制，念诵ༀ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，控制，作，梭哈）。对于猛厉，念诵ༀ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ॐ रक्ष कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，保护，作，梭哈）。念诵二十一遍之后，也要立下誓言，破除将见修行果四者执着于自身利益的对治，无论做什么样的随顺行为事业，都要利益众生！这样教导。 然后，通过预言的方式来激发喜悦：将五十个阿字（ཨ་ཀྵཿལྔ་བཅུ་པོ་）与芥子混合后倒入颅器中，上师多次念诵缘起咒之后，以三宝的谛实力，以及诸佛和菩萨的加持力，以及法性自性清净的妙力显现，以缘起不虚的谛实力，清晰地显示吉凶！这样诅咒发誓之后，让弟子取字，然后献给上师，上师进行预言：如果出现ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཨཱི་རྀ་ཡ་ཤ་等任何一个，这是东方风的字母，你将在极乐世界证得不动佛的果位。获得金刚或字母中任何一个有力量的名字。获得传承的弟子将从东方来。本尊金刚部的修持很快就能成就。疾病是风病发作。邪魔是鬼王作祟。人种是风性较重。要努力阻止非天（阿修罗）的出生之门。如果自己的名字首字母和认出的字母相同，那是最好的。母子成为朋友是中等。
English
All the masters and disciples grabbed (the initiation cord). "Oh, the master who recites, bestows empowerment, and meditates is (the guru), so follow this recitation: Oṃ śāntiṃ kuru svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ kuru svāhā，literal meaning: Om, peace, make, svāhā)." Recite twenty-one times. Now, from now on, I and you are inseparably merged, and from now on, there is no need to consider your own benefit other than the benefit of sentient beings. Do not look; if you look, you will die; even if you look, you will be angry with me. Do not practice; if you practice, you will die; even if you practice, you will be angry with me. Do not act; if you act, you will die; even if you act, you will be angry with me. Do not do; if you do, you will die; even if you do, you will be angry with me." Thus, dance. The master said, "Oh, abandon your own desired views, conduct, meditation, and accomplishment, and benefit sentient beings with the peaceful activities of following conduct!" Thus, he spoke. Similarly, for the subsequent increase of peace, and the sequential transfer of subsequent increases such as continuing to increase after the increase, grab from the initiation cord, and for the increase, recite Oṃ puṣṭida kuru svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ पुष्टिद कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ puṣṭida kuru svāhā，literal meaning: Om, increase, make, svāhā). For control, recite Oṃ vaśaṃ kuru svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaśaṃ kuru svāhā，literal meaning: Om, control, make, svāhā). For fierceness, recite Oṃ rakṣa kuru svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ रक्ष कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa kuru svāhā，literal meaning: Om, protect, make, svāhā). After reciting twenty-one times each, also make a vow to break the antidote of clinging to the four—view, conduct, meditation, and accomplishment—for one's own benefit, and whatever subsequent conduct activities you do, benefit sentient beings! Thus, he instructed. Then, to generate joy through the method of prophecy: mix the fifty Aksha letters (ཨ་ཀྵཿལྔ་བཅུ་པོ་) with mustard seeds and pour them into a skull cup, and after the master has recited the heart of dependent origination many times, by the power of the truth of the Three Jewels, and the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, and the skillful manifestation of the purity of the nature of reality, by the power of the unfailing truth of dependent origination, clearly show good and bad omens! After cursing and vowing in this way, have the disciple pick a letter, and then offer it to the master, and the master will make a prophecy: If any of ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཨཱི་རྀ་ཡ་ཤ་ appear, this is the letter of the east wind, and you will attain Buddhahood in the Land of Manifest Joy in the family of Akshobhya Buddha. Obtain a name that is a Vajra or a letter that is powerful. A disciple who has received the lineage will come from the east. The practice of the Vajra family of Yidam is close to accomplishment. The disease is a wind disease that flares up. The evil spirit is a demon king causing harm. The race is mostly wind-natured. Strive to prevent the gate of birth as an Asura (non-god). If the first letter of your name and the letter you recognize are the same, that is the best. Mother and child becoming friends is middling.