Tibetan
སུམ་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུས། དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲིཾ་ཀྲིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་པ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དེ་ནས་གཞུང་གི་བཟླས་པ། གཏོར་འབུལ། བསྟོད་པ། བདག་འཇུག་བཅས་གྲུབ་པ་དང༌། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སྐབས། དེའི་ཆེད་དུ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་བཀའ་ཞེས་བསྒྱུར། དེ་ལ་འདིར་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞི་དག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་ལ་ཤིན་ཏུ་གལ་གནད་ཆེ་བ་ཡན་ལག་གི་བཀའ་གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་འདི་ནི། རྒྱ་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། །བླ་མ་མགོན་པོ་སིན་དྷཱུ་རའི། །སྔགས་རྣམས་དབང་གི་མདོག་ལྡན་པས། །མགོན་པོ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །དབང་དུ་སྡུད་པའི་གནད་མཆོག་འདིས། །འདི་དང་ཕྱི་མའི་དོན་མཆོག་འགྲུབ། །གཅིག་བརྒྱུད་འདི་ནི་སྲོག་ལྟར་ཆོངས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་དུར་ ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་ན་རྟག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཡུལ་ཆེན་ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཛད་ཅིང་དབང་བསྒྱུར་བ་ཡིན་པས་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་གནད་ལ་དབབ་ཅིང་དབང་དུ་འདུས་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་དང༌། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་གནད་ཆིག་བརྒྱུད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གདམས་ངག་སྲོག་ལྟར་གཅེས་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་གསོལ་གདབ་སོགས་ནས། སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ཡན་གོང་དང་མཚུངས། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་མགོན་པོའི་དབུ་གཙུག་གི་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས་དང༌། བཅུ་གསུམ་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོར་གསལ་ཐོབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མགོན་པོའི་སྤྱི་བོ་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དཔག་མེད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་དེ
Chinese
三度母的本体。将三界的一切有情都摄于我的掌控之下。一切所需所愿如雨般降下。嗡 班杂 纳 惹 庆 庆 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲིཾ་ཀྲིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र नर क्रिं क्रिं हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra nara kriṃ kriṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，人，庆庆，吽吽，啪啪，梭哈。）念诵一百零八遍等，尽力念诵。之后，完成正文的念诵、朵玛供养、赞颂、自入等。给弟子沐浴。在阐明发心时，改为“为了此事，摄集智慧怙主空行之教”。对此，这里迅速成办的智慧怙主寂静调伏的修法总的来说非常重要，支分之教第三，空行摄集，此乃：印度经续金刚之语中说，上师怙主胜地红（指胜乐金刚）。咒语具有调伏之色，怙主勇士空行众，以此摄集之要，成就今生来世之大利益。此一传承如生命般珍重。如是说。智慧怙主此尊的化身自性，常住于尸林寒冷之园，是八大尸林和二十四境勇士空行母众之主，行持自在，因此依靠此甚深瑜伽，将三处空行和空行母众，以及智慧业和世间的护法神全部置于要处并摄集，因此所有殊胜和共同的成就，仅以年月就能成就。四种事业毫无阻碍，仅以意念就能成办的要诀，是独一无二的口诀，如生命般珍爱，因此以如是加持的甚深教言的修持等来衔接，从曼扎供养祈请等开始。将弟子观为本尊，与前相同。之后，观想面前生起的朵玛与无别的怙主头顶的恩德根本上师等，以及十三度母的本体，祈请，念诵此（祈请文）。至尊上师，祈请加持，使三处勇士空行全部汇集于此。念诵三遍。如是祈请后，从怙主头顶的上师身中，发出无量如铁钩般的光芒。触及十方所住的一切勇士空行，因此
English
The essence of the Three Taras. May all sentient beings of the three realms be gathered under my control. May all needs and desires rain down like rain. Om Vajra Nara Krim Krim Hum Hum Phat Phat Svaha. Recite this mantra one hundred and eight times, or as much as possible. Then, complete the recitation of the main text, the offering of torma, the praise, and the self-entry. Bathe the disciple. When clarifying the generation of bodhicitta, change it to "For this purpose, the teaching of gathering the Wisdom Protector and Dakinis." Regarding this, here, the swift-acting Wisdom Protector's peaceful and subduing practice is extremely important in general. The third branch teaching, the gathering of Dakinis, is as follows: From the Indian tantra, the Vajra speech says: The Guru Protector Sindūra (referring to Hevajra). The mantras possess the color of subjugation. The Protector, heroes, and Dakinis, with this supreme key of gathering, accomplish the supreme benefit of this life and the next. Cherish this single lineage like life. Thus it is said. The emanation of this very Wisdom Protector, always dwells in the charnel ground cool grove, and is the chief of the assembly of the eight great charnel grounds and the twenty-four sacred places' heroes and Dakinis, wielding power. Therefore, relying on this profound yoga, all the Dakinis and Dakinis of the three places, as well as the Dharma protectors of wisdom karma and the world, are all placed in the essential point and gathered, therefore all supreme and common accomplishments are achieved in just months and years. The four activities are unimpeded, and the key to accomplishing them with just a thought is a unique oral instruction, cherished like life. Therefore, connect with the practice of such a profound teaching of blessings, starting from the mandala offering and supplication. Visualize the disciple as the deity, as before. Then, visualize the root guru, who is inseparable from the torma generated in front, and the essence of the Thirteen Taras, and pray, repeating this (prayer). Precious Guru, please bless that all the heroes and Dakinis of the three places may gather here. Recite three times. After praying in this way, from the body of the Guru residing on the crown of the Protector's head, immeasurable rays of light like iron hooks emanate. Touching all the heroes and Dakinis residing in the ten directions, therefore
Tibetan
་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་འབར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། བླ་མ་མགོན་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མ་འོད་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་འབར། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དམར་སྒོར་སྒོར་གར་མཛད། མགོན་པོ་ཡང་ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་འུར་འུར་སིལ་སིལ་འཁྲོལ་བའི་སྐུ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། སློབ་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་ལུས་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་ དཔྲལ་བའི་སིནྡྷཱུ་རའི་སྟེང་དུ་སྟོང་གསུམ་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུ་གསུམ་དུ་གྱུར་ཅིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ་ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་པས་ན་ར་ཀྲིཾ་ཀྲིཾ་བརྗོད། དེས་མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་གྲུབ་ནས་མགོན་པོ་གནད་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ལ་གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་གནད་ལ་དབབ་པའི་བྱིན་རླབས་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མགོན་པོའི་སྤྱི་བོ་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས། བླ་མ་དེ་ཉིད་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མགོན་པོའི་སྤྱི་བོར་ཆེམ་ཆེམ་འུར་འུར་གར་མཛད་ཅིང་འོད་ཟེར་སྨུག་ནག་འཕྲོས་པས། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་དང་ཁྱད་པར་མགོན་པོའི་སྐུ་ལ་དམར་ལམ་ལམ་ཕོག་པས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་གནད་ལ་ཕབ་སྟེ་མགོན་པོ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མེར་མེར་སིལ་སིལ་གར་མཛད་ཅིང་ཁྲོས་འཁྲུགས་ཞབས་ས་ལ་བརྡབ། ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོག་སྤྱན་གསུམ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཧྲིག་ཧྲིག་གཟིགས་པས་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་རང་དབང་མེད་པར་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་དམ་པའི་ཆོས་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གནོད་བྱེད་བསྟན་དགྲ་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁ་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག །མགྲིན་པ་ཞགས་ པས་བཅིངས། ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གི་བསྡམས་ནས་བསད་བཅད་གཏུབ། དོན་སྙིང་གཙོ་བོ་ལ་སྟོབ་ཤ་རུས་ལྷག་མེད་དུ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རོལ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པའི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ། ཤ་ཆེན་སྤོས་སྦྱོར་སོགས་བསྲེག
Chinese
所有这一切都以光芒四射的自性显现。上师怙主融入空行母等众，上师化为光明与安乐的自性而燃烧。空行母们红色圆滚滚地舞动。怙主也从摇动着达玛茹和铃铛发出嗡嗡、沙沙声响的身体中，涌现出无数的空行母。观想弟子所有显现为怙主的身体，特别是 在前额的红粉之上，化为十三位震动三千世界的空行母，从她们的身体中放射出铁钩般的光芒，照耀十方，聚集世间和出世间的一切所需所愿，并加持自己。如此观想后，伴随着达玛茹和铃铛，念诵“那ra 智m 智m”。这样就成就了空行母摄受的加持，为了使怙主降临于要害，请复诵此祈请文。祈请尊贵的上师加持我，使怙主及其眷属降临于要害。念诵三遍。如此祈请后，从怙主头顶的上师身中放射出光芒。迎请十方诸佛和菩萨，都显现为极度忿怒的形象，融入上师。上师自身化为身色深蓝黑色，放射红色光芒的形象，以极度忿怒的自性，在怙主的头顶上喧嚣舞动，放射出深蓝黑色的光芒。怙主及其眷属，特别是怙主的身体被红色光芒照耀，怙主及其眷属降临于要害，怙主在怨敌魔障之上熊熊燃烧，舞动，愤怒地跺脚。口中发出凶猛的“吽 啪”之声，三眼怒视眷属，眷属们也情不自禁地变得愤怒，用铁钩从那些阻碍修持正法、危害众生的恶毒仇敌的胸口钩出，用绳索 捆绑住他们的脖子，用铁链锁住他们的四肢，然后杀死、砍断、剁碎。眷属们享用他们的主要心肝，直到血肉骨头都不剩。观想通过将所有危害者和怨敌摧毁成灰尘微粒般，从而得到加持。之后，焚烧血肉香等。
English
All of these are visualized as appearing with the nature of blazing light. The Lama Gonpo dissolves into the Dakinis and others, and the Lama blazes as the nature of light and bliss. The Dakinis dance, red and round. From the body of the Gonpo, who is also playing the Damaru and bell with buzzing and rustling sounds, countless Dakinis emerge. Visualize that all the bodies of the disciples appear as Gonpo, and especially On the sindhura on the forehead, transform into thirteen Dakinis who shake the three thousand worlds, and from their bodies, rays of light like iron hooks radiate in the ten directions, gathering all the needs and desires of the world and beyond, and blessing oneself. After doing this visualization, recite "Na Ra Trim Trim" with the Damaru and bell. This accomplishes the blessing of the Dakini's subjugation, and to make the Gonpo strike the vital point, please repeat this prayer. Precious Lama, please bless me to make the Gonpo and his retinue strike the vital point. Recite three times. After praying in this way, rays of light radiate from the body of the Lama residing on the crown of the Gonpo's head. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, who all appear in extremely wrathful forms, and dissolve into the Lama. The Lama himself transforms into a form with a dark blue-black body, radiating red light, and with an extremely wrathful nature, dances wildly on the crown of the Gonpo's head, radiating dark blue-black light. The Gonpo and his retinue, especially the Gonpo's body, are struck by red light, and the Gonpo and his retinue strike the vital point, and the Gonpo dances and burns fiercely on the enemies and obstacles, and stamps his feet in anger. From his mouth, he utters fierce sounds of "Hum Phat," and his three eyes glare at the retinue, causing the retinue to become uncontrollably angry, and with iron hooks, they hook out from the hearts of the evil enemies who obstruct the practice of the Dharma and harm sentient beings, and with ropes, they bind their necks, and with iron chains, they bind their limbs, and then kill, cut, and chop them. The retinue enjoys their main heart and liver until no flesh, blood, or bones remain. Visualize that all the harm-doers and enemies are destroyed into dust particles, thereby receiving blessings. After that, burn the flesh incense and other offerings.