Tibetan
པ། སྟེང་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ་ངང་པ་ལ་ཞོན་པ་བུམ་པ་འཛིན་པ། འོག་ཏུ་ས་བདག་ནག་པོ་ཕག་པ་ལ་ཞོན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་རིགས་མཚུངས་འབུམ་འབུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཕྱག་གཡོན་པས་གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པའོ། གཞན་ཡང་མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ། སྨིན་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་སྟེ། གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་བྱེ་བ་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཤ་ལ་དགའ་བ་ཁྲག་ལ་རོལ་པ། སྙིང་རྗེ་མེད་པ། ཁ་གདངས་པ། མིག་རྩ་དམར་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། བཞིན་བསྡུས་པ། གཏུམ་ཞིང་འཇིགས་ལ་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་པ་ཅན། ལག་ན་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ། སྐད་ཅིག་ལ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་པ། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། བདུད་དང༌། མ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ས་གཞི་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཡོག །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོའི་རེ་འདོད་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། ཙནྡན་གྱི་ཤིང་རྐང་གཅིག་པའི་དྲུང་ནས། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྟེང་ན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། གཡས་ན་དཔའ་བོ་ངར་དང་བཅས་ཤིང༌། གཡོན་ན་དཔའ་མོ་འཛུམ་དང་བཅས་པ། བཀའ་སྡོད་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་ཉ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་སི་ལི་ལི་ཁྲོ་ལོ་ལོ་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་དུ་བྱོན་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པ། །འཁོར་གྱི་བཀའ་ཉན་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས། །བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྟགས་དང་མཚན་མ་
Chinese
པ། 上方是騎乘天鵝、手持寶瓶的黃色梵天，下方是騎乘豬、手持燃燒寶珠的黑色地神。一切都由各自同類的成千上萬眷屬所圍繞，左手向主尊致敬。此外，還有摩訶提婆等八大天神，諾傑等八大龍神，太陽等八大星曜，猛厲等九大怖畏尊，昴宿星等二十八星宿，持國等四大天王。總之，七十五位護法神都由成千上萬的眷屬所圍繞。在那之外，還有誓盟者的軍隊，即八部眾，他們喜愛血肉，沒有慈悲心，張著嘴，眼眶發紅，咬著牙，面容扭曲，具有兇猛、恐怖、醜陋的形象，手持各種惡毒的武器，頃刻間奪取一切眾生的性命。 夜叉，羅剎，食肉鬼，閻羅，魔鬼，以及具備母神形象的眾生，他們遍布大地、中空、天空的各個角落。一切都如實地滿足修行者的願望。在所有這些的額頭上是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），喉嚨上是紅色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿），心間是藍色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。從自己的心間的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）中發出光芒，從東南方的大屍陀林清涼園，從一棵旃檀樹下，迎請迅速成就的智慧怙主六臂瑪哈嘎拉，上方有根本傳承上師，右邊有威猛的勇士，左邊有微笑的勇母，以及所有奉命的護法、守護田地的使者和誓盟者的軍隊，在同一瞬間，隨著手鼓和鈴鐺的聲音，以淅瀝瀝、啜囉囉、呼呼、閃閃的聲音降臨。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），以信心和誓言。 請降臨，偉大的瑪哈嘎拉！ 具德怙主與眷屬。 祈請降臨壇城此地。 以及守護田地的眾神等， 聽命於眷屬的夜叉眾。 發誓守護佛法者， 祈請誓盟海眾降臨。 降臨壇城此地後， 請享用此莊嚴的食子， 標誌和徵兆
English
Pa. Above, there is yellow Brahma riding a swan, holding a vase. Below, there is a black earth lord riding a pig, holding a burning jewel. All are completely surrounded by hundreds of thousands of their own kind, with their left hands bowing to the main deity. Furthermore, there are the eight great gods, such as Mahadeva; the eight great nagas, such as Norgye; the eight great planets, such as the Sun; the nine great terrifying ones, such as Dragpo; the twenty-eight constellations, such as Min Drug; and the four great kings, such as Yulkhor Sung. In short, all seventy-five protectors of Tsangri are surrounded by a retinue of hundreds of thousands. Outside of that, there is the army of oath-bound ones, the eight classes of gods and demons, who delight in flesh and revel in blood, without compassion, with gaping mouths, red eyes, gnashing teeth, contracted faces, with fierce, terrifying, and ugly appearances, holding various cruel weapons in their hands, and in an instant, they gather the life force of all beings. Yakshas, rakshasas, flesh-eaters, Yamaraja, demons, and those with the appearance of matrikas, they completely cover all corners of the earth, the intermediate space, and the expanse of the sky. All of them fulfill the wishes of the practitioner as they should. On the foreheads of all of these are white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Oṃ), on their throats are red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：Āḥ), and in their hearts are blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ) in one's own heart, rays of light emanate. From the great charnel ground of the southeast, the cool grove, from beneath a single sandalwood tree, I invite the Swift-Acting Lord of Wisdom, the Six-Armed Mahakala, above whom are the root and lineage gurus, to the right of whom is the fierce hero, and to the left of whom is the smiling heroine, along with all the command-abiding protectors, field-guarding messengers, and the army of oath-bound ones, who come in that very instant with the sounds of ḍāmarus and bells, with the sounds of sili li, chrolo lo, hur hur, and chem chem. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ), with faith and commitment, Come here, great Mahakala! Glorious Protector with your retinue, I beseech you to come to this mandala place. And the Kṣetrapālas and others, The Yaksha assembly who listen to the retinue's commands, Those who have vowed to protect the teachings, I beseech the ocean of oath-bound ones to come. Having come to this mandala place, Accept this adorned torma, The signs and symbols.
Tibetan
བསྟན་པ་དང༌། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཀྵིཾ། ཀྵིཾ་རིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད། དེ་ནས་ཀྵིཾ་གི་གནས་སུ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཅུགས་པ་དང༌། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿབཅུག་པ་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་པས། མྱུར་མཛད་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ལྟར། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་གནས་འདི་རུ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ ཡི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ༴ པཱ་དྱཾ༴ མེ་ཏོག༴ པུཥྤེ༴ བདུག་སྤོས༴ དྷཱུ་པེ༴ སྣང་གསལ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ དྲི་ཆབ༴ གནྡྷེ༴ ཞལ་ཟས༴ ནཻ་ཝི་དྱ༴ རོལ་མོ༴ ཤབྡ༴ སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །བསྟན་པའི་རུ་ཏྲ་འཇོམས་མཛད་པའི། །ནག་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་གཏོར་ཆོག་ཙམ་བྱ་བར་འདོད་ན། འོག་གི་གཏོར་མ་འབུལ་བ་མན་ཆད་བྱས་པས་ཀྱང་རུང་ལ། ཡང་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་དང༌། གྲིབ་སིལ་དང༌། གནད་དབབ་ཀྱི་བཀའ་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང༌། དེ་དག་གི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་ན། དམིགས་པ་དང་གནད་རྒྱས་པ་རྣམས་མན་ངག་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དང་པོ་བླ་མ་མགོན་པོའི་གསོལ་འདེབས་ནི། མགོན་པོའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང༌། གཡོན་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། བླ་མའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས། མགོན་པོ་འོད་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་འུར་འུར། སིལ་སིལ་གར་མཛད། མགོན་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས། བླ་མ་འོད་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་སིལ་སིལ། ཁྲོལ་ཁྲོལ་གར་མཛད། བླ་མ་ཉིད་མགོན་པོ། མགོན་པོ་ཉིད་བླ་མ། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར། བདག་དང་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ
Chinese
请守护教法！请成办所托之事业！嗡 班杂 玛哈嘎拉 萨巴热瓦Ra 恰姆！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཀྵིཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र महाकाल सपरिवार क्षिं，梵文罗马拟音：Om Vajra Mahakala sapariwara kshim，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，眷属， 恰姆！）念诵二十一遍长恰姆。之后，在恰姆的位置安放“诶嘿诶合”，念诵三遍“班杂 萨玛杂”（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：Vajra samaja，汉语字面意思：金刚，降临！），迎请速行尊及其眷属。吽！于金刚持尊前，如所承诺与誓言，于此加持之地，为护持教法而安住。扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：Dzah Hum Bam Hoh，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍！）融入无二。莲花卡玛拉雅 斯瓦！缘起之神馐妙供，敬献护法及其眷属，为护持教法祈请享用。嗡 希日 玛哈嘎拉雅 萨巴热瓦Ra 阿冈 扎地扎 吽 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ श्री महाकालाय सपरिवार अर्घं प्रतिच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Shri Mahakalaya sapariwara argham pratitsa hum svaha，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，眷属，供品，接受，吽，梭哈！）如是，足浴……巴当，鲜花……布贝，燃香……都贝，明灯……阿洛给，香水……根德，食物……内威德亚，乐器……夏达。在心咒后加上三个字，献上内供。虽未动摇法界之自性，然为调伏恶毒而现忿怒身，摧毁教敌鲁扎者，我向大黑天顶礼赞叹。之后，若欲仅作日常修持之朵玛仪轨，则从下文之朵玛供养起修亦可。又，若已善得无别上师护法与降伏、要诀之口传，且欲修持彼等之义，则当如口诀般了知观想及要诀之详细内容。首先，上师护法之祈请文：于护法之顶上，观想具恩根本上师，身色金黄，具足十万旭日之光辉，右手持如意宝于心间，左手持金铃依于腰际，以金刚跏趺坐姿安住，以一切珍宝严饰，乃自金刚持起传承一切上师之本体。自上师之身放光，护法发出嗡嗡、悉悉之声，作光明与安乐之自性。自护法放光，融入上师之身，上师化为光明与安乐之自性。铃声发出清脆之响声。上师即护法，护法即上师，上师与护法无二无别。我与虚空边际等同
English
Please protect the Dharma! Please accomplish the entrusted tasks! Om Vajra Mahakala sapariwara kshim! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཀྵིཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र महाकाल सपरिवार क्षिं, Sanskrit Romanization: Om Vajra Mahakala sapariwara kshim, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Mahakala, retinue, Kshim!) Recite the long Kshim twenty-one times. Then, at the place of Kshim, place "Ehyehi," and recite "Vajra Samaja" (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समाज, Sanskrit Romanization: Vajra samaja, Literal Chinese meaning: Vajra, come!) three times, inviting the Swift-Acting One with his retinue. Hum! Before Vajradhara, according to the promises and vows made, in this place of blessing, please reside to protect the Dharma. Dza Hum Bam Hoh! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: Dzah Hum Bam Hoh, Literal Chinese meaning: Dza Hum Bam Hoh!) Dissolve into non-duality. Padma Kamalaya Tvam! This excellent offering of divine substances, arising from interdependence, I offer to the Protector and his retinue. Please accept it for the sake of protecting the Dharma. Om Shri Mahakalaya sapariwara argham pratitsa hum svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ श्री महाकालाय सपरिवार अर्घं प्रतिच्छ हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Shri Mahakalaya sapariwara argham pratitsa hum svaha, Literal Chinese meaning: Om, glorious, Mahakala, retinue, offering, accept, Hum, Svaha!) Likewise: Foot bath... Padyam, Flowers... Pushpe, Incense... Dhupe, Light... Aloke, Scented water... Gandhe, Food... Naivedya, Music... Shabda. Add the three syllables to the end of the essence and offer the inner offering. Although not moving from the nature of the Dharmadhatu, manifesting in wrathful form to subdue the wicked, the one who destroys the Rudra of the teachings, I prostrate and praise the Great Black One. Then, if you wish to perform only the daily practice of the Torma ritual, it is sufficient to do so from the offering of the Torma below. Furthermore, if you have received the oral instructions of the inseparable Lama Gonpo, the method of subduing, and the key points, and wish to practice their meaning, then you should understand the detailed content of the visualization and key points as instructed. First, the supplication to the Lama Gonpo: On the crown of Gonpo's head, visualize the kind root Lama, with a yellow complexion, possessing the splendor of a hundred thousand suns, the right hand holding a wish-fulfilling jewel at the heart, the left hand holding a golden bell resting on the hip, seated in the vajra posture, adorned with all ornaments, being the embodiment of all the Lamas of the lineage from Vajradhara onwards. Light radiates from the Lama's body. Gonpo makes a whirring and tinkling sound, being the nature of light and bliss. Light radiates from Gonpo, dissolving into the Lama's body, transforming the Lama into the nature of light and bliss. The sound of the bell is clear and tinkling. The Lama is Gonpo, Gonpo is the Lama, the Lama and Gonpo are inseparable. I and the extent of space are equal